Зверь лютый. Книга 25. Обмасонивание

Им бы понедельники

Взять — и отменить".

Увы, в качестве "отменяемого понедельника" он выбрал меня. "Не бездельник", но и "не умник" — ошибся. Отчего и помер.

Сын его — Вечкенза Пичаевич — изначально полностью поддерживал линию отца. И даже проявлял личную инициативу. Ну и попал, с моей помощью, в длительный период унижений, мучений и издевательств. Отчего "мнение о линии" — переменил. Осознавая безысходность ситуации, перспективу стать вечной второй половиной в характеристике Великого Цезаря:

"Муж всех жён, жена всех мужей"

пошёл на сотрудничество. Стал "женой" не "всех мужей", а только одного моего человека.

Мужичок у меня такой есть, Самородом прозывается. Тоже не сильно рвался к такой "жене" — у него своя, законная, есть. Но я настоял, и они э-э-э... слюбились. После чего выяснилась неотвратимость выбора: дальше жить будет или папа, или сынок. Оба "в числе живых" — не совмещаются.

Вечкенза убил своего отца, вырезал родню. Возглавил народ и погнал его на убой. Как и положено всякому "великому объединителю". Вместе с Самородом они очень не худо сражались на Земляничном ручье. По возвращению принялись прогрессировать — преобразовывать родо-племенных эрзя в ранне-феодальных.

* * *

"Ваша совесть подвигает вас на изменение порядка вещей, то есть на нарушение законов этого порядка, определяемых стремлениями масс...".

Что есть жизнь вообще, как не "нарушение законов", главный из которых — нарастание энтропии?

Не могу вспомнить, чтобы где-нибудь задушевным стремлением народных масс было формирование аристократии и переход к феодализму.

Точнее: такое стремление возникало повсеместно. Как результат вырезания этих "масс" какими-нибудь соседями.

"Изменение порядка вещей..." — происходит постоянно. В истории многих народов — неоднократно. Становление дворянства при Иване Третьем, изменение дворянства при Петре Великом, ликвидация дворянства после Николая Второго... Такое сильное "стремление масс" было — "кушать не могу".

Похоже, что дону Румате его коллеги — туфту втюхивали. Или — не "туфту", а точку зрения профессионального историка. Который — описатель. Собирает факты, связывает их логикой, аналогиями, дополняет своими предположениями и обоснованиями.

Собиратель. Описатель. Объяснитель.

Не — делатель.

Делатель называется "политик".

Разница — как между профессором биологии и оператором-осеменителем.

"История — сослагательного наклонения не имеет".

"Политика — искусство возможного".

Если "возможного", то — вероятного, допустимого, предположительного... сослагательного. "Антиисторичного".

Политика, любая разумная деятельность вообще — антиисторична.

"Вот бы как бы тут бы чего-нибудь эдак... уелбантурить" — сплошная "сослагательность".

Потом "уелбантуривание" проходит, перестаёт бурлить и побулькивать и называется историей. Всякое активное попандопуло или просто деятель, тем и занимается, что вносит в историю — антиисторичность.

Поменяй "порядок вещей" в данной точке пространства-времени — у масс появятся новые "стремления". То есть, конечно, старые — "очень кушать хочется", но в другой общественной форме.

* * *

После победы над половцами на Земляничном ручье, Вечкенза и его телохранитель-наставник-любовник-регент-военоначальник... Самород, принялись канализировать "стремления масс". Не в канализацию, как вы подумали, но похоже: в форме феодов. Навязывая аборигенам новую общественно-социальную концепцию: шеф типичного поселения, кудо — "кудатя" — не старпер-старейшина, а физкультурник-воин. Который пойдёт, при нужде, квалифицированно и экипировано, защищать родину.

Увы, массы стремились в такое "светлое будущее" по-разному. А некоторые — даже в противоположном направлении.

Половцев мы побили, тотального разорения Эрзянь Мастор ("страна эрзя") не произошло — родовые старейшины, которые не ходили "грудью защищать", ничего менять не хотели.

"Нехотельников" — "нагибали", чередую призывы к патриотизму и единению с угрозами изменникам и отступникам. Те — возражали. Иногда даже и оружно.

Дополнительный оттенок придавала "смена веры" — принятие народом христианства. И, соответственно, объявление дураками немногочисленной, но влиятельной части местной элиты — картов-жрецов. Для них христианизация — полная катастрофа, проф.непригодность. "Отче наш" — не владеют.

Открытое противодействие Вечкенза с Самородом давили. А вот скрытое...

Жаль.

Жаль Вечкензу. Парень был несколько... нестабилен. Что не удивительно. После таких потрясений с моим участием. Но вменяем, энергичен и "за базар" отвечал.

Его часто заносило. Молодой ещё, хочет всё и сразу. Самород его всемерно поддерживал. "Не щадя живота своего". А уж чужого — тем более. Временами ходили "руки в крови по локоть". Я помогал. Советами, вещами, людьми. Мы как-то сработались.

Жаль придурков, которые эту глупость учудили. Жаль членов их семей и соседей. "Каловая комбинаторика" для таких предусматривает только один исход — "не жить". И Самород, если жив остался, реализует этот вариант наиболее полно. Всеобъемлюще. Привнося в процесс сильные личные эмоции.

"От души". "С огоньком".

Пока — ждать. Ждать более конструктивной информации. Из которой можно будет сделать выводы, приводящие к действиям.

* * *

Состояние — хочется бежать. Бегом. По всем направлениям сразу. Но надо ждать, не дёргать людей. И — готовиться. К чему-то.

Направление-то понятно: восстановление общественного порядка, принуждение к миру и процветанию, к лепоте и в человецах благорастворению... Но вот конкретно...

Обычное развитие очередного кризиса.

Нормальному человеку — ах-ах.

— Пожар! Горит!

— Хорошо горит?

— Хорошо!

— Ждите прибытия пожарной команды.

Профессиональному пожарнику — рутина. Не так сильно, как дворнику — его шарк-шарк, но сходно.

Всякий действующий правитель — пожарный. Не потому, что спит сутки напролёт, а потому что тушит.

Коллеги, вы как? К такому "пожарному" образу жизни и стилю мышления? Если только вы не закуклились в непробиваемой "башне из слоновой кости", "разматывать брандспойт" — "всегда готов"!

Один-два раза "тушение пожара" — волнительно, интересно. Потом... остаётся только глухое раздражение. На придурков. Которые не хотят чистить зубы и мыть уши. И прочего, с этими, безусловно благонаправленными действиями неразрывно связанного.

Подобно тому, как литература сводится к трём-четырём десяткам сюжетов, как воинские боестолкновения разворачиваются по нескольким, описанным в тактике, сценариям ("охват", "прорыв", "заманивание", "изматывание"...), так и гос.кризисы имеют лишь несколько типовых вариантов развития.

Конечно, есть интересные подробности. Есть у вас под рукой авианосец или нет, прирезали уже заложника или трепыхается ещё...

Оцени силы противника, собери адекватный ответ, ударь... Выжившие — не обязательны. Не за полоном пошли. Награбленное — в казну. Не за хабаром направились. Зачистка территории и последующее новое заселение.

Если нет существенных ошибок, то, при здешних условиях хозяйствования, при "правильном" руководстве, область вернётся к исходному состоянию за период 8-10 лет. Если демократически "самотёком", то... Половина русских городов, разрушенных "Батыевом нашествием" не восстановилась никогда.

Это время — потеряно. Безвозвратно.

Для этого народа. Для этой территории. Для тебя лично, попандопуло.

* * *

К утру принесли более полный отчёт. Радуюсь: могло быть хуже.

Местные жрецы-карты, которых Вечкенза давил беспощадно, сумели договориться с несколькими азорами — главами родов, которых Вечкенза тоже прижимал, но не так последовательно. Азоры, используя "кровные узы" — родовые и семейные традиционные связи, привлекли нескольких ветеранов Вечкензы, "героев Земляничного ручья". Кто-то из этих "изменников веры и присяги" объяснил заговорщикам назначение сигнальных вышек, которые мы поставили вдоль Теши.

* * *

"Всякий "Таинственный остров" — взрывается изнутри".

Если вы общаетесь с одним человеком — он может быть вам верен до конца. Если в подчинении сотня — вас гарантированно предадут.

"Переход количества в качество" — базовый закон диалектики.

Изменник — найдётся обязательно. Тут не надо плакать, переживать, возмущаться — нужно предвидеть и быть готовым.

"Неизбежные отходы производства".

"Производство" здесь — функционирование коллектива хомнутых сапиенсом.

* * *

"Эрзянь Мастор" не так уж "таинственна", или уж настолько "остров", но "взорвалась". Отчего случился "обрыв связи".

Это — предусматриваемый вариант. "Паучок" телеграфных линий для того и строится, чтобы контролировать "кошерность" происходящего на территориях. Связь пропала? — Некошерно. Сбегать, поправить.

Мы стараемся прикрывать вышки близлежащими селениями. Между телеграфистами и их туземными соседями устанавливаются дружественные отношения. Делить-то им нечего, а польза от сотрудничества бывает. Но тут... мятежники вышку срубили, местных вырезали.

— Крещёные? Предатели богов?! — Сме-е-ерть!!!

Подать сигнал тревоги, как случилось у меня возле Всеволжска перед "Ледовым побоищем" — оказалось некому.

Самород во главе ремонтного отряда отправился к месту событий. Для устранения повреждений и выяснения подробностей.

Отряд был невелик, да неплохо вооружён. А главное — Самород что-то учуял. Когда диверсанты кинулись в атаку из засады — их встретили достойно.

Человек в кафтане, при втыкании в него копья, мало отличается от человека в озяме. Если только подкладка у кафтана — не панцирь. Выяснение этой подробности стоит, обычно, одной-пяти жизней "втыкальщиков". Дальнейший рост числа покойников — в меру конкретного идиотизма и истеризма.

Взятые пленные довольно скоро (и очень громко) рассказали все известные им новости и планы предводителей. Отчего Самород, оставив ремонтников на месте, спешно кинулся назад.

Тем временем в Пичай-городке идёт — календарь-то не изменишь — Светлая Пасха. Праздник спасения, умиления и прощения.

Беда с этими новообращёнными — они истово веруют в то, во что уверовали. Здесь, например, пребывая среди "братьев во Христе" — во всеобщую любовь.

Вечкенза, весь просветлённый и умиротворённый, христосуется со своими сподвижниками и сотоварищами. "Христос воскресе!". И получает нож в живот.

Очередной лобызаемый — не уверовал, а только прикинулся. Для него Христос не воскресе. И вообще: зачем в Эрзянь Мастор жидо-мордвины? В смысле: христиане из аборигенов.

После чего начинается общая свалка и резня. Христиане — свежие, в "мученики за веру"... как-то не очень. Они победили и вышибли мятежников. Городок пострадал, но пожар удалось быстро погасить — весна, сыро.

Вечкензу "ревнители старины" утащили с собой. Повеселились над раненным. В меру своей ненависти и фантазии. Затем ему отрезали голову, насадили на копьё и пошли пугать противников. Те ответили не по-христиански. В смысле: "другие щёки" подставлять не стали.

Тут к городку неожиданно вернулся Самород, отобрал трофей и уполовинил мятежников. Остальные разбежались.

Конец первого акта. В смысле — акта торжества народного идиотизма в форме "законов порядка, определяемых стремлениями масс".

"Так жить нельзя. И вы так жить не будете".

Я не могу допустить существования рядом с собой такой... кучки дерьма. А они остановить меня не могут. Но этого — не понимают. Мало видели, кругозор узковат. Как у Шамиля до его турне по России.

Они — не тупые. Просто — у них нет информации.

Местечковость.

— Париж? А это далеко от Бердичева?

Виноват, здесь живут не в местечках, а в кудо. Поэтому — кудоватость.

Связь восстановлена по временной схеме, Самород проклинает убийц Вечкензы, ведёт сыск по ближней округе. И это всё, что можно сделать — весна.

Напомню: два месяца в году — в ледостав и в ледоход — Русь непроходима. Ни по воде, ни по суше. Мои современники уже и забыли термин "водополье". Здесь это — ежегодно.

"Вязнут лошади по стремена".

Сижу я на своих Дятловых горах, толкаю и проталкиваю обычные дела-делишки. И — не очень обычные, с учётом моей нынешней "рубиконнутости". Самород восстанавливает городок, ловит картов, рубит головы бунтовщикам, помощи не требует.

Тут снова телеграмма. Не от Саморода, а от его жены Мадины.

Интересная дама. Сама — марийка, много лет прожила среди эрзя, в разных вели. Работала у меня переводчицей. Нормальная разумная женщина, без склонности к истерикам. А телеграмма — паническая. Типа: враги — тысячами! Муж помирает! Спасай! И что особенно неприятно: прогон встречного сообщения показывает, что кусок линии со стороны Пичай-городка — пропал. Не отвечает.

"Спасай"... Как?! Чем?!

* * *

Говорят, что если бы "генерал Зима" служил в Красной Армии — его бы расстреляли. За пособничество врагу. Как при наступлении вермахта на Москву, так и при контрнаступлении советских войск.

Если бы такой персонаж был у меня в службе — я бы тоже. Даже без трибунала.

Сейчас бы пару суровых заморозков... и конница Салмана была бы у Пичай-городка мгновенно.

Гюго, рассуждая о Ватерлоо, посмеивается над тщетой человеческих планов и усилий. Стоило "провидению" продлить дождик на полчасика, и весь полководческий гений Наполеона оказался бессилен. Пушки были выдвинуты на позиции с опозданием, атака началась позже. Пруссаки Блюхера поспели к сражению и Прекрасная Франция погибла.

Просто — сырость. И — фактор времени.

* * *

Коллеги, я понимаю, что вам заелдырить цвайхандером вражьи полчища — без проблем. Но... как до них добраться — не задумывались?

— Да не вопрос! Галопом! Аллюр три креста! Сели и поскакали! Аля-улю! Кто не спрятался — я не виноват!

Галопом?! В весеннюю распутицу?!

Попробуйте это чуть-чуть... детальнее.

Ты сидишь на спине у коня.

Здесь воин без коня — как лётчик без самолёта. Всё, отвоевался. Остаётся спрятаться в лесу, забиться под ёлку и застрелиться. В лучшем случае, волоча на себе седло, как скомканный парашют, попытаться "выйти к своим".

Если у тебя просто "вьючное животное", то... тихого тебе лежания. Скорого.

У меня — конь. Мы с ним — давно и хорошо знакомы. Друзья. Буду ли я жив — и от него немало зависит. В руках поводья, кулаки на передней луке. Отпусти пальцы, вытяни. Потник короткий, и подушечки пальцев чувствуют редкую, немножко жёсткую, шерсть. Она... приятна на ощупь. Под ней — плотная кожа. Тоже — приятная. Я бы сказал — уверенная. Под кожей на каждом шаге перекатываются, переливаются мышцы конской спины.

Могучее, доброжелательное существо. Оно идёт, несёт тебя, делает для тебя свою работу. И — проваливается. В грязь. Не "по стремена". Такое — просто смерть. Даже слезши с седла, вытягивая коня в сторону, на твёрдое, за узду... Не получится.

Факеншит! Вы трактор из болота вытягивали?! Ручками или другой трактор искали?! Здесь — сходно. Надевают на коня специальную упряжь, припрягают других коников и... топ-топ... "раз-два взяли!", потихоньку, чтобы животину не угробить...