Зверь лютый Книга 34. Движуха

Наше попадёвое преимущество в том, что мы знаем, пусть только кусками, такие последовательности.

Коллеги активно используют такое знание. В политике, например. В медицине, отчасти. И напрочь не проводят изменений в одном из самых базовых занятий человечества.

Нет, я не про секс и сплетни, как вы подумали.

Про опыт человечества в воспитании себе подобных.

Как высшее выражение прогресса в попандопульских историях появляются фразы типа: "а для детей подлого звания были открыты школы". Всё.

А методики? По Аристотелю? Или по Фоме Аквинскому? Порка до усрачки (это не ругательство, а описание конкретного состояния обучаемого) — только по поводу или еженедельно?

Напомню: в Пажеском корпусе — высшем образовательном заведении для высшей аристократии империи — треть наказываемых снимали с "кобылы" на руках, рыдающими, многих — обделавшимися. Это — "столпы" благословляемой Господом Богом России. "России, которую мы потеряли". Воспроизведём?

"Я — первое поколение непоротых дворян" — А.С.Пушкин. При "воспроизведём" — Пушкина не будет.

У меня здесь даже Ф.Аквинского нет! Не родился ещё. А уж Макаренко... из серии про райские кущи.

* * *

— Начнём с азов, Павсикакий. Аристотеля с Сократом и Платоном — забыть. В "Метафизике" Аристотель говорит, что "математические искусства были созданы прежде всего в Египте, ибо там было предоставлено жрецам время для досуга". Брешет. Жрецы, шаманы, колдуны, священники имеют достаточно досуга во всех народах и племенах. Но геометрию, как толкует Аристотель, придумали в Египте. Почему? — Потому что ежегодный разлив сносил межевые знаки. Каждый год нужно заново размечать поля. То есть, причина — не досуг, а труд.

— Э-э-э... Однако же... позволю себе указать благородному архонту... при всём моём уважении... известны и другие народы, живущие в сходных условиях, зависящие от полей, заливаемых реками. Которые... э-э-э... не изобрели науку геометрию.

— Ты невнимателен. К истории и к геометрии. Это вторая ошибка Аристотеля в одной фразе. Основателем греческой геометрии считают Пифагора. Который провёл 22 года в Египте и 12 лет в Месопотамии. В обоих местах вода каждый год заливает поля, каждый год требуется установка их границ. В обоих местах он много общался с жрецами и, как говорят, встречался с Заратустрой. Я более поверю в получение знаний в Двуречье, чем на Ниле.

— Но почему?!

— Потому что Пифагор известен не только геометрией, но и нумерологией. Египетские жрецы... как-то не прославились в этой области.

— Тогда почему Аристотель...?

— Невежество и политика. Греки в его времена куда лучше представляли себе Египет, чем Вавилон. И, ненавидя персов, куда больше относили свою неприязнь к Вавилону — сердцевине империи Дариев, чем к Египту — её окраине. Поэтому... воспитание нравственности — выкинуть.

Мда... Связочки у меня... А жо поделаешь?

— Что?! Это... но это же невозможно!

— Это — необходимо. Аристотелева нравственность — маразм богатых бездельников. Мне таких не надо.

Э... А может я не прав? — Конечно! Аристотель воспитывал коммунистов! Точно! По всем признакам. Отношений собственности — нет, производительности труда — нет. Эксплуатации человека человеком — нет. Поскольку остальные — не-человеки. Досуг и самосовершенствование.

Мелочь мелкая: уровень производительных сил. И коммунист превращается в пиявку, в паразита на теле трудового народа. После чего вырождается в элоев из "Машины времени". Которых в тёмных подземельях ловят и кушают в жареном виде выросшие из деклассированных пролетариев морлоки. Б-р-р...

— Аристотель, рассуждающий о естественности рабства, выращивающий такую идею в детях — безнравственен. Попался бы сейчас — копал канавы в болотах.

— Ари... Аристотель?! Копать?!!!

— Именно. Вместе со своими лицеистами. За все восемьсот лет существования Лицея. Там были умные люди. Если уничтожить их "нравственность", то мозги — могут быть полезны. Но так, как они есть — только на лопату.

Понятно, что "копать" — преувеличение в запале воспитательно-прогрессороидной дискуссии. Есть у греков немало разумных мыслей. Но чистить нужно глубоко. Процесс не закончен и в 21 в.

Я человек не злорадный. Но наблюдать разрушение самоуверенности закосневшего в величии собственной мудрости, происходящей от абсолютной уверенности в величии древних... "Подвергай всё сомнению". Да, это тяжело, временами мучительно и изнурительно. "Надо, Федя, надо". Чтобы мозги пылью не присыпало. А с запылёнными мозгами... — а зачем мне такой?

Третий "щелчок по носу".

Моя, типа, компетентность в философах, разрушение иллюзии собственной ценности, крушение столпов и авторитетов.

Как же?! Аристотель! Это же вершина! Это же все знают!

Нет, конечно есть невежи, дикари... однако все грамотные, вкусившие книжной премудрости...

Но вот беда: я видел столько крушений "столпов"... А уж Гегель, который ещё не родился, или Лао-цзы, о которым ты не слышал... "Ошибки великих" — штатная начальная часть многих курсов. Поплевали в сторону предшественников? — Можно и делом заняться. Не повторяя чужих закидонов.

* * *

"История — итоговая сумма вещей, которых можно было бы избежать" — герр Аденауэр? Давайте избежим того, что "можно".

* * *

— Начнём с начала. С определения предрасположенности.

"Образование развивает способности, но не создает их" — Вольтер? Вы правы: прежде, чем что-то улучшать — надо знать, что оно есть.

— Тебе такое знакомо? Повтори.

Я охватил пальцами запястье левой руки средним и большим пальцем правой. Павсикакий заторможено сделал тот же жест. Хусдазад тайком, спрятав руки под стол, повторил.

— Три варианта. Как у меня — сошлись. Могут не сходиться, или как у тебя — свободный охват. Ты — астеник. Могу предположить, что ты замкнут, серьезен, склонен к колебаниям эмоций от раздражения до сухости, упрям, малоподатлив к изменению взглядов. С трудом приспосабливаешься к новому окружению, склонен к абстракции. Я не прав?

— Благородный архонт... твоя прозорливость... внушённые высшими силами сокрытые знания, недоступные ничтожным смертным...

— Павсикакий, я тебя побью. Больно. Перестань изъясняться велеречиво. Проще. Точнее. Короче. У нас мало времени. Только остатки наших жизней. Это очень мало. По сравнению с необходимым. Хусдазад, три дня на научение этого человека вежеству. Нашему, Всеволжскому. Учти, тратить попусту время моих учителей на виньетки по словесному поносу... З-закопаю.

Спокойно, Ваня. Раздражение — не украшает. Приличные люди своё дерьмо, как душевное, так и физическое, доносят до сортира. Сунул в очко голову... или иную уместную часть тела, излил лишнее. Помыл руки и, с доброй улыбкой на лице, возвратился в общество.

Манера изложения — часть личности. Греку тяжело: кусок его "нравственности", этики, этикета с пиететом, самой души! — на помойку. Вот уже крошечка осыпалась: перешёл от русского "князь", к родному греческому "архонт".

Когда человеку плохо — он переходит на родной язык. При родах или перед смертью, например.

Глава 682

— Ты быстро устаёшь, низкая самооценка, болезненное самолюбие, тщеславие. Робость, неуверенность, мнительность, крайняя нетерпеливость. Накопление мелких обид, взрыв гнева и раздражения, потом — раскаивание.

— Э... это... Господи! Это болезнь?!

— Факеншит! Это норма! Одна из трёх. Выкинь Сенеку — он думал, что норма одна. Выкинь Платона — выделял типы характера по этике. Выкинь Аристотеля — считал, что характер определяется формой носа: у людей с грубым характером — луковицей, у вспыльчивых — остроконечный, у благородных и властных — крючковатый.

* * *

Если вы сильно душевно уставали — так, что всё било по нервам, любое едкое слово резало как по живому и единственным желанием было, чтобы от вас отстали все, — вы были астеником.

Все мы бываем астениками, просто астеники бывают ими чаще.

В детстве: слабая нервная система, большая впечатлительность. Беспокойный сон, плохой аппетит, капризы, пугливость, заикание... боится засыпать вечером один, часто плачет, хнычет, болеет...

В школе доводят сверстники. Держится робко, дать отпор не умеет, шуток не понимает. Если подойти и выбить из руки портфель — вздрогнет от неожиданности и растеряется. Подняв портфель, побледнеет от злости, сожмет кулаки — но останется на месте, краснея от стыда за собственную трусость и беспомощность. Боится резких стуков (хлопнула дверь), неожиданных прикосновений (хлоп по плечу), публичного провала (выступать перед классом), пугается животных (все собаки на него лают), а пуще всего боится того, что его обвинят в том, что он боится.

Умножьте все это на больное самолюбие и почувствуете: душа — натянутая струна, дергающаяся между обнаженными нервами.

Почувствуйте — и простите. Несдержанность и раздражительность. И то, что срывается он чаще на слабых.

Постоянные размышления о здоровье и болезнях, все время прислушивается к телесным ощущениям, а чаще всего к сердечку. Охотно лечится, укладывается в постель, подвергается осмотрам...

— Как вы себя чувствуете?

— Чувствую, но плохо...

Понятно ли, что это "фильтр"? Что люди с такими свойствами не годятся в мою столократию? Это не их вина или беда, но станет и "виной", и "бедой", если я втяну их в службу.

Подобно заколдованным бывшим ослам в "Незнайка в Солнечном городе", такие люди будут чувствовать себя "неправильно":

"Их все время одолевало желание опуститься на четвереньки и закричать по-ослиному, но какая-то внутренняя сила удерживала их от этого. В результате неудовлетворенного желания их начинала грызть тоска, белый свет становился не мил, и все время словно сосало под ложечкой, а от этого хотелось выкинуть какую-нибудь скверную шутку, чтобы и у других на душе сделалось так же нехорошо, как у них".

Когда работника "грызёт тоска" — ничего хорошего он не наработает.

Понятно, что есть исключения.

Пример: Павсикакий. Носитель потенциально ценной информации. Приходится возиться, не допуская "ослиного крика".

* * *

— Крайние формы нуждаются в лечении. Для твоего случая достаточно самолечения. Уверен, что многое ты уже делаешь сам. Кое-чему смогу научить. Но помни: я не прощу. Если ты будешь срывать несдержанность и раздражительность на слабых.

Корка образа — мудрый, благостный, "останавливающий зло" — сыпется прямо на глазах.

Архонт — лекарь?! Лесной дикарь лечит и учит византийского философа?!

Но проблемы — у него. А я — надежда на избавление от них. И он уже знает давно озвученное и многократно пересказанное правило "Лютого Зверя":

"Не ищите у меня милости. Ибо нету её у меня. Ищите службу".

Привязка. Его страхом за себя — ко мне. Моим правилом — к службе. Он не будет работать "за совесть": какая "совесть" может быть у "цивилизованного человека" перед злобными невежественными дикарями? Он будет работать "за страх". За страх за себя, за страх лишиться моего внимания. А не только — "попасть на лопату". А потом... когда он станет одним из нас, из "десяти тысяч всякой сволочи"... может, и совесть прорежется.

— Не думай, что я трачу на тебя своё время, потому что ты драгоценен. Моё внимание принадлежит моим людям. Стань моим человеком, Павсикакий, стань лучшим в своём деле. И я буду думать о тебе.

— Э... господин... я же... предан всей душой! Любое повеление...!

— Мне мало преданности. Изволь думать. Вспоминай. Что ты знаешь о свойствах людей. Особенно — маленьких. Кого надо учить математике в тёплой комнате — мальчиков или девочек?

— Э... но... но зачем учить девочек геометрии или арифметике? Домоводство, пение, танцы...

— Я же говорю: не верь Аристотелю. Девочки должны получать полный курс семи искусств. С дополнениями по своему и моему выбору.

— Но почему?!

— Факеншит! Ты не видишь того, что у тебя перед глазами?! У русских большие семьи. А станут ещё больше.

— Э... высокородный архонт... ты, в своей удивительной мудрости... знаешь способ, чтобы женщины рожали чаще? Или всегда двойняшек-тройняшек?

— Нет. Но я знаю способы, чтобы больше детей выживало. И это уже делается. Женщина-простолюдинка всегда занимается воспитанием своих детей. В самое важное для человека время. Нужно, чтобы эти воспитательницы были качественнее. Они должны знать астрономию не для того, чтобы смотреть по ночам в небо, а чтобы передать детям своим умение учиться. Чтобы разумно отвечать на бесконечные "глупые" детские вопросы. Отвечать словами, знаниями. А не "мокрым полотенцем по глазам" в раздражении от осознания собственной тупости. "Образование — это то, что остаётся после того, как забывается всё выученное в школе". Нужно учить так, чтобы после того, как выученное забудется, кое-что осталось.

Парадокс? — Нет. Просто чуть больше внимания к явлению. Минимальное разложение на составляющие.

* * *

"Разум, однажды расширивший свои границы, никогда не вернется в прежние".

Эйнштейн говорит о "разуме человечества". Но это верно и для разума человека.

М-м-м... верно — статистически.

"Фронтовики сразу после войны отличались большой сообразительностью. Потом стали как все".

М-м-м... не-а. "Как все" стали не все.

* * *

Павсикакий несогласно инстинктивно встряхивал головой.

"Эксперт по рабам" оценивает текущее состояние особи и вероятное её изменение в ближайшие несколько лет. Горизонт времени, выходящий за поколение ему непривычен. И, конечно, он работал с единичными экземплярами. Прогнозирование преобразования социума... не только не знает — никогда не задумывался. Вне рамок не только деяния и мышления, но и воображения. Не представимо.

Факеншит! Я уже сказал, что я не гений?! Совсем! Но Павсикакий Макаренко не знает, так что — "от первого лица":

— "Главные основы закладываются до пяти лет — это 90%. Затем воспитание продолжается..., но в общем вы начинаете вкушать ягодки, а цветы, за которыми вы ухаживали, были до пяти лет". Вот это — "до пяти" — в приютах у Манефы и в семьях. Только. Вот почему я трачу время на игрушки для младенцев.

Я прищурился на растерянного Павсикакия и процитировал ещё одного, неизвестного ему, мудреца:

— "Час рождения ребенка является первым часом его обучения". Мда... Но мы с тобой к этому часу не поспеваем. Поэтому косвенно — через обучения матерей.

Он никак не мог принять эту идею. Пришлось "добивать", "ставить на место":

— Разве не тогда каждый из нас приобрел все то, чем теперь живёт, и приобрел так много, так быстро, что во всю остальную жизнь не приобретает и 1/100 того? От пятилетнего ребенка до меня только шаг. А от новорожденного до пятилетнего страшное расстояние. От зародыша до новорожденного — пучина.

Конечно — "пучина". Видел развитие зародыша? — У него ещё и жабры прорезаются.

Нехорошо излагать слова "матёрой глыбищи" про "пучину" как свои, но Лев Николаич для Павсикакия не авторитет. В отличие от Ваньки-лысого.