Зверь лютый Книга 34. Движуха

— Четыре "Ка": коммуникация, кооперация, креативность и критическое мышление. Качества, нужные детям в будущем. То, чему вы должны их научить.

Тут пришлось остановиться и отвлечься. Термины либо неизвестны присутствующим, либо имеют несколько разные значения.

Из очевидного: "кретин" и "критик" — считают однокоренными. "Креатив" — из серии про ГБ. В святоотеческой литературе Демиург (Творец, Креатор) употреблялся применительно к Отцу, Сыну и Святому Духу в отдельности, а также ко всем Лицам Святой Троицы вместе, поскольку "вся Троица есть творящая и созидательная". Платон впервые называет Демиургом "творца и отца" видимого космоса. У Аристотеля смысл слова более традиционный: ремесленник, мастер. Что, в его концепции, означает "фу, зарабатывает, второй сорт".

Погоняли дефиниций, поиграли примеров. Включили выключившихся: часть слушателей начинают придрёмывать под мои монологи.

— А теперь сравним с Аристотелем. Я могу найти некоторое сходство между риторикой из семи свободных искусств и коммуникацией. Но ведь риторика только часть. Можно увидеть общее в критическом мышлении и "сократическом методе". И снова — частично. А креативность принципиально отсутствует и у древних философов, и в христианской школе. Хуже: она давится всеми силами. Потому что и древние, и нынешние "сеятели доброго, разумного, вечного" стремятся сохранить, законсервировать существующее. Повторяя вслед царю Соломону: "И что было, то и будет. И нет ничего нового под луной".

— Но ведь так и есть!

— Но ведь так и нет!

Спокойно, Ванюша. Тяжело рассказывать слепым про радугу. Но люди иногда прозревают. Мозгами — чаще, чем глазами. Хотя, конечно, и то, и другое — чудо.

* * *

Однажды (в 1980 г.) один умный человек (акад. П.Л. Капица) написал другому умному (пред. КГБ СССР Ю.В. Андропову) о третьем умном (о высылке акад. Сахарова):

"В истоках всех отраслей творческой деятельности человека лежит недовольство существующим... ученый недоволен существующим уровнем познания в его области науки, и он ищет новые методы исследования... чтобы появилось желание начать творить, в основе должно лежать недовольство существующим, то есть надо быть инакомыслящим.

Это относится к любой отрасли человеческой деятельности. Конечно, недовольных много, но чтобы продуктивно проявить себя в творчестве, надо еще обладать талантом... творческая деятельность обычно встречает плохой прием, поскольку в своей массе люди консервативны и стремятся к спокойной жизни... диалектика развития человеческой культуры лежит в тисках противоречия между консервативизмом и инакомыслием, и это происходит во все времена и во всех областях человеческой культуры".

Необходимость "недовольства существующим" напрочь отсутствует в древнегреческой и средневековой школах.

Творец — один. "Золотой век" — в прошлом. Теперь всё деградирует, мы пытаемся понять остатки и ошмётки. Новое — только личное, субъективное. "Ура! Дошло! Я понял!". Сотворение объективно нового — невозможно. ГБ же! Он — всемогущ и всеведущ. Хочешь знать? — Спроси у Него. Креатив = ересь.

"Здесь и сейчас" — это вопрос выживания "Святой Руси". Придёт Батый и... бздынь.

Нет, потом-то будет. Русь Московская, Литовская... Белая, Великая, Малая... Полтысячелетия — потерянное время. Но что-нибудь когда-нибудь вырастет.

Обычное течение жизни не даёт средств защиты от грядущей "Погибели земли Русской". А я один не могу — не знаю, не умею, не успеваю — порешать все необходимые вопросы.

Необходимо сдвинуть "точку равновесия" между "консервативизмом" и "инакомыслием". Нужны множество людей, которые "мыслят инако". Не — сословно, не — патриархально, не — схоластически.

"зачем учить нас, как работать,

вы научитесь, как платить".

Не надо "учить работать" — надо "учить жить". Потому что у нас плата — не деньги, а жизнь. А если "нет", то любой может в "назад", в средневековье вокруг. И жить там. Если там для него "жизнь".

В середине 20 в. один умный, много поживший и много претерпевший человек, ругая большевиков, говорил:

"Предполагается устроить предметный мир меняющимся во всех его элементах. Это приблизительно то же самое, как если б человек всю жизнь куда-то ехал, смотря в окно вагона. В дороге можно провести месяц, год. Но возможно ль ехать всю жизнь, глядя на принудительно новые пейзажи?".

Неужели предпочтительнее "ехать всю жизнь, глядя принудительно" на один старый пейзаж?

"Предполагается устроить предметный мир меняющимся..." — не предполагается. Это — есть. И было всегда. Такова суть человечества — менять мир вокруг себя. Называется — "научно-технический прогресс". Появление плечевого хомута для лошадей в 10 в. — пример изменения предметного мира.

Если изменение "предметного мира" — условие существования человечества, то не лучше ли не "ехать всю жизнь, смотря в окно вагона", а самому забраться на паровоз? — И обзор лучше, и скоростью можно управлять?

"Консерватизм" к концу жизни начинает довлеть даже умным людям.

Мои ребятки — все дилетанты. Просто потому, что стать профи им ещё предстоит. И это — хорошо: фантазия неспециалиста не отяжелена профессиональными знаниями, а потому он ищет возможности для выполнения поставленной задачи, не обращая внимания на трудности, точнее — не подозревая об их существовании.

Никто в "Святой Руси" не умеет работать с фосфатными удобрениями. Но урожайность — не удовлетворяет. Я могу дать только первопинок: "попробуйте смолоть в муку те камни из-под Брянска и запахать". Как делал Энгельгард. А дальше... извольте "инако мыслить". Сами.

Вокруг меня постоянно собирались "десять тысяч всякой сволочи". Среди них было полно "инакомыслящих". Многих из них, кроме совсем сбрендивших, я поддерживал, помогал, подпихивал. Провоцировал, подкидывая даже и непонятные или сомнительные для меня самого идеи. Но я совершенно не представлял, что могут такие... дилетанты, не знающие слова "невозможно", уелбантурить и забубенить из, например, просто древесного угля!

* * *

— Скажи мне, Павсикакий, разве ты прежде бывал на Стрелке? Во-от. Тебя прежде здесь не было. Ни под луной, ни под солнцем. Теперь есть. Ты здесь — новое под луной.

— Это неважно! Это другое!

— Ты считаешь, что неважно где под луной находится Павсикакий? Здесь, в тёплом сухом тереме, рассуждая о мудрости, или в гнилых болотах, копая канаву?

Молчит-сопит. Это полезно. И гносеологически — тоже.

— Соломон сформулировал своё утверждение чересчур обще — "нет ничего нового". Ты можешь личным примером его опровергнуть: прежде не было Павсикакия с лопатой в болоте. Теперь будет. Для опровержения утверждения достаточно одного примера.

Возражения зажёваны. Проглочены и перевариваются. С бурным выделением желудочного сока, который, как известно, соляная кислота. Туда им и дорога. В смысле: в удобрения.

— Итак, у нас, бог даст, будет много умников. Что из этого следует? Что их нужно будет лечить. От их "умниковских" болячек.

* * *

У высокоинтеллектуальных людей на 20% чаще расстройства аутистического спектра, у 80% — СДВГ, повышенный уровень тревожности — у 83%.

"Синдром дефицита внимания и гиперактивности" относят к нейроонтогенетическим расстройствам. Стойкий, хронический, способа излечения нет. Дети (30%), "перерастают" этот синдром либо приспосабливаются к нему во взрослой жизни. У мальчиков встречается в 3-9 раз чаще, чем у девочек.

Для средневековой, и не только, школы носитель СДВГ — объект непрерывной порки и изгнания. 80% "умных" — долой сразу. У Буджольд "гиперактивный придурок" — главный герой. У Ушинского внимание ученика — "ворота познания". Которые у "умных" — "в дефиците".

Я как-то вспоминал требования ЦРУ к кандидатам: "если у вас развитый интеллект, амбиции и высокий уровень тревожности...".

83% умных — тревожны. Как там в ЦРУ с тревожностью борются — не знаю. Таблетками? У нас кроме корня валерианы и холодного душа... Выматывающая физподготовка и водные процедуры — обязательно.

Увы, это только часть: люди с высокими познавательными способностями на 213% чаще страдают от аллергии, на 108% — от астмы, на 84% — аутоиммунные заболевания.

С последними... вакцин нет, иммуносупрессоров нет... Увеличить дозу клюквы? Или чеснока? Шиповник — ежедневно! Надо ещё рыбку, морскую и травоядную: треска, лосось, сельдь. И, факеншит! — лён! Льняное масло! Там много омега-3. Ну, этим-то мы закормим.

* * *

— Ещё важная забота: умные люди склонны к печали. В этом царь Соломон прав.

* * *

В 21 в. говорят: депрессия.

Историческое название — меланхолия.

"Меланхолический Якушкин,

Казалось, молча обнажал

Цареубийственный кинжал".

У Якушкина — депресняк. Тоска-а-а. Ску-учно. Не интересно-о-о. Зарезать кого-нибудь? Царя? Это развлечёт?

Каждый испытывает в жизни что-то подобное (я не про царя и зарезать, если кто так подумал) — иногда без видимой причины, иногда после перенесенного стресса, травмы, тяжелой потери или иного жизненного события. Это нормально. Но некоторые люди, спустившись в низину духа, уже не могут из нее выбраться. Если такое состояние больше нескольких недель — клиническая депрессия. Может длиться годами и наступить в любом возрасте.

Депрессивные люди более реалистичны в суждениях.

"Всё пропало!" — ближе к истине почти по любому поводу.

Факеншит уелбантуренный! Увидели "всёпропальщика"? — Возрадуйтесь же! Он прав! Дайте ему сушеного дерьма.

— Чтобы жизнь мёдом не казалась? — Нет, прямо наоборот: "чтобы жизнь показалось мёдом". "Всё познаётся в сравнении": пожевал дерьма — всё другое кажется мёдом.

Но здесь смысл не общекулинарный, а глубоко медицинский, чуть дальше объясню.

Глава 686

Иллюзия контроля событий защищает от депрессии. Взгляд на мир сквозь розовые очки, независимо от того, насколько он обоснован, позволяет поддерживать здоровое психическое состояние.

"Не страдайте, девки, дюже:

Придет осень — дадут мужа".

Оптимистично. Иллюзия контроля событий. Хотя осень какого года — не указано.

Циник — "негодяй, ошибочный взгляд которого видит вещи такими, какие они есть, а не такими, какими они должны быть". Цинизм — во всех его ипостасях — заставляет смотреть на мир реалистичнее.

Депрессия ведёт к объективности. Отсутствие объективности — к здоровому самочувствию, адаптивности и гибкому мышлению.

Или — реализм: "Всё пропало! ГБ — слил!". Депресняк.

Или — иллюзии. "Сегодня мы как никогда! А завтра гораздо ещё!". И — психическое здоровье до самой смерти.

Терри Пратчет: "он не только смотрел на мир сквозь розовые очки — он воспринимал его розовым мозгом и слышал розовыми ушами". Диагноз: очень психически здоровый человек.

Реализм капитализма сменил оптимизм социализма и не только оставил псих.больницы без финансирования, но и резко увеличил количество их потенциальных пациентов.

Вот таким и живём. Узкая тропка. Лезвие. Между унылым паникёрством и радостным идиотизмом.

Мы воспринимаем события одним из двух способов: либо полагаем, что контролируем их, либо думаем, что они — результат обстоятельств. Успешные люди считают успехи результатом своих действий и не берут в расчет неудачи.

Когда вы думаете, что способны сделать что-то хорошо ("общая установка на успех") — вы, скорее всего, сможете избежать негативных жизненных сценариев. Не имеет значения, контролируете вы ситуацию или нет, играет роль лишь ваше убеждение в том, что с вами могут произойти только положительные вещи.

"Я сам обманываться рад" — обманулся и поимел.

Положительные ожидания, как правило, приводят к положительным результатам.

"Передо мной явилась ты" — положительно ожидал, положил и поимел.

"Пусть хоть лотерейный билет купит" — не ожидал, не купил, не поимел.

Положительный прогноз, даже если он ошибочен, связан с лучшей способностью справляться со стрессами.

Женщины, наблюдавшиеся на протяжении последнего триместра беременности и в течение первых трех недель после родов, с высоким начальным уровнем оптимизма имели низкую вероятность послеродовой депрессии. Студенты, показавшие высокий уровень оптимизма в первые дни пребывания в учебном заведении, позднее показывали лучшие учебные результаты. Мужчины, более оптимистично настроенные до того, как им сделали операцию по шунтированию коронарной артерии, меньше подвержены сердечным приступам во время операции и восстанавливались быстрее.

Увеличение оптимизма приводит к успешной карьере, защищает от одиночества в конце жизни, укрепляет брачные и дружеские связи, снижает риск развития сердечно-сосудистых заболеваний и уровень смертности у женщин, предохраняет от инсультов, снижает потребность в повторной госпитализации после операции, улучшает качество сна у детей. Оптимизм — экран, который позволяет нам видеть жизнь в свете, обеспечивающем наше умственное и физическое благополучие.

"Падал в шахту лифта

оптимист Сергей.

Хохот доносился,

крики э-ге-гей".

"Летай иль ползай — конец известен". И в шахте лифта — тоже. Следует ли по этому поводу впадать в депрессию?

Депрессия поражает каждого шестого взрослого, встречается у детей, значительно чаще у женщин, чем у мужчин, даже если оставить в стороне послеродовую депрессию, которая у каждой седьмой.

Как говорил известный пессимист Иа-иа: "мы все не можем, а некоторые из нас и не хотят. Вот, собственно, и всё".

Иа не находит свой хвост или дом. Его ожидания настолько низки, что не стоят усилий. Низкие ожидания — сделал меньше — достиг меньше — получил негативный опыт. Который соответствует первоначальному негативному отношению.

"Самосбывающееся пророчество".

* * *

— Человек, чье детство полно тревог и страхов, не сможет наслаждаться хорошим, что с ним произойдёт в дальнейшем. Поскольку мы хотим вырастить умных людей, которые полны тревоги просто потому, что умные, да ещё из сирот, которые уже получили немалую дозу страха, то надлежит принять особые меры в этой части.

Что, Павсикакий, у Аристотеля про это нет? Насчёт страха смерти можно глянуть Марка Аврелия. Но у детей другие страхи.

— Мать Манефа — умница. Без всяких мудрецов и основоположников, она делает важнейшее дело — воспитывает детей не в Аристотеле или в Сократе, но в любви. Что даст её воспитанникам чувство собственного достоинства. Повторю для поклонников древних греков и иже с ними: ни свободорождённость, ни знание постулатов и софизмов, ни материальное благополучие или длина родословной не дают человеку этого чувства. Оно культивируется родительским теплом, выражением нежности и привязанности. Родители разделяют радость с ребенком, проявляют интерес к его деятельности и делают так, чтобы он чувствовал, что его любят и ценят. Это учит ребенка видеть в себе достойного человека.

* * *

Факеншит уелбантуренный! Вы не забыли где я это проповедую? — в русском средневековье. Где обычное отношение к детям — "доброжелательное равнодушие". В патриархате. Где ребёнок — собственность главы рода.