Зверь лютый Книга 34. Движуха

Фигня. Из аргументации расистов 19-21 в.

Речь не о дальтонизме: орган зрения может различать приблизительно 10 миллионов цветов. Хотя обычно говорят о 100-150. Цветовые тесты при сдаче на права по единой для всех книге, все народы сдают без проблем. Да и в типографиях всего мира нормально отличают цвета. В глазу у всех — колбочки трех типов, лучше всего различаем синий, зеленый и красный.

Речь о словах, выражающих устоявшиеся в конкретной культуре понятия.

Гомер называл море — винноцветное. Но синим вино быть не могло. Так море и не синее!

"Самое синее в мире

Черное море мое...".

Ещё: Белое, Красное, Жёлтое.

Цвет автомобиля "морская волна" — куда отнести?

"Циан (от греч. ????o??), сине-зелёный, ядовито-синий, "цвет морской волны" — цветовой диапазон между зелёным и синим, длина волны 485-500 нм.

Обратите внимание: в названиях основных цветов Люшера три из четырёх — двойные. Т.е. в русском языке нет для них отдельных названий. Но мы же их различаем?

Тут как со звёздами на небе: Альдебаран, Бетельгейзе, Вега, Сириус... У нас даже Алголя с Мицаром в языке нет! Единственная русская — Полярная. Остальные тысячи не видим? Есть, к примеру, Азельфафага в созвездии Лебедя. Оно вам надо? Настолько, чтобы отдельно поименовать?

Насколько отсутствие названия цвета влияет на способность его различать? И на устойчивость связки: цвет — свойство личности?

Тест Люшера хорош объективностью: все здоровые люди видят, что цвета разные. Даже не зная названий этих цветов. А вот интерпретация... "Фиолетовый", которого в нынешнем русском языке нет, точно "тревожность"?

Ещё полезна оперативность: изменения психики в диапазонах месяц-год ловятся вполне устойчиво. Не в клинических ситуациях, не в каких-то катастрофах, а при просто росте ребёнка. Впрочем, подросток — всегда ходячая катастрофа.

Вот 16-факторный тест Кеттелла не пойдёт.

Там в основе "Лексическая Гипотеза" Олпорта и Одберта:

"Наиболее выдающиеся и социально значимые индивидуальные различия для жизни людей в данном обществе рано или поздно становятся закодированными в языке данного народа; чем более важным является такое различие, тем больше вероятность, что оно будет выражено отдельным словом".

Про множество терминов для обозначения разновидностей снега в языке эскимосов или разновидностей глупости в русском — я уже... Отдельные слова. Социально значимые в данных обществах.

У нас — бурное смешение языков и культур при их собственном активном изменении. Одна вторая патализация в здешнем русском чего стоит! Проще: люди понимают слова по-разному. Тут ещё работать и работать. "Рано или поздно" — пока "рано".

* * *

— Э... благородный архонт. Но если ты отказываешься воспитывать в людях нравственность... то... то что же является целью?

— Э-эх, Павсикакий. Вспомни где ты. На Руси. Здесь говорят: "чужая душа — потёмки". И ты собираешься там, в потёмках, взращивать "нравственность"? Не растут цветы в темноте. Не только потому, что им не хватает света, но и потому, что садовник слеп. Ничего, кроме бурьяна не вырастет. Можно лишь показать человеку путь. Его личный путь.

* * *

Это — ересь. Даже не вековая, а всегда-везде-человеческая.

"Личный путь" — чрезвычайная редкость у хомнутых сапиенсом. Обычный способ воспитания "нравственности" — вбивание её "пропагандой".

"Ложь, повторённая сто раз становится истиной". "Скажи тебе сто раз "свинья" — и ты захрюкаешь". "Ах повторяйте, повторяйте".

Геб6ельс чётко сформулировал: "Пропаганда всегда обращена только к массам, а не к интеллигенции, поэтому её уровень должен ориентироваться на способности восприятия самых ограниченных", "Пропаганда должна ограничиться минимумом и повторять это постоянно", "Пропаганда не имеет абсолютно ничего общего с правдой".

Так — на повторении минимума — строится пропаганда нравственности в древности, в средневековье, в новом времени. Так пропагандирует свою нравственность любая религия. Есть и светские примеры в Древнем Китае или Древнем Риме. "Карфаген должен быть разрушен" — Катон Старший повторял это утверждение безотносительно к контексту своих выступлений. В Сенате, "для самых ограниченных".

Проблема в том, что я толкую о воспитании элиты, служилой интеллигенции. Которая не может состоять из "самых ограниченных" — неэффективна. Это люди, которым "по должности" положено иметь "ходило".

Когда-то в Рябиновке я смотрел на дождь и думал: "дождь смывает все следы". Но если есть логика, есть "ходило", то из прежних посылок — снова приходишь к тому же результату.

* * *

— И это всё? А добродетель?

— "Добродетель появляется после утраты Пути; человеколюбие — после утраты добродетели; справедливость — после утраты человеколюбия; ритуал — после утраты справедливости. Ритуал — признак отсутствия преданности и доверия. В ритуале — начало смуты". Вы учите ритуалам. Не более. Посмотри на семь свободных искусств. Где в арифметике добродетель, где в астрономии справедливость? Они — случайные отходы вашей "нравственности".

— Но... а как же... ведь надо же как-то...

— Обратимся же к Аристотелю: "В чем предпочтительнее упражнять, в том, что полезно для собственной практической жизни, или в том, что ведет к альтруистической добродетели, или в том, что выше интересов текущей жизни?". Какое свойство должно быть у человека, чтобы у него было не "или", но "и".

— Но... господин... Таких свойств нет!

— Мда... Предположим, что ты — умный. Не радуйся — это только гипотеза. Ум — полезен в собственной практической жизни? И вот ты, "умный", преуспел. Ты "умный" и быстро сообразил, что хорошего платья из гнилых ниток не сшить. Что быть преуспевающим в больном, бедном, злобном окружении... не умно. И ты занимаешься альтруизмом. Не из любви к людям. А из любви к себе. Потому что "умный". "Ум" это такая печка... которая требует постоянно новых дров. Чтобы огонь твоих мозгов не погас, ты занимаешься интересами "вне текущей жизни".

Глава 683

* * *

"Мощь интеллекта не аналог морали, так же как не стыкуется с моралью истинный профессионализм. Любые знания способны быть восприняты полярно; из общего источника нередко пьют и тот, кто совершает преступление, и тот, кто ловит этого преступника. С позиций вечности трудно сказать, какой из полюсов угоден Богу, ибо в Природе нет различия между добром и злом, людям же свойственно периодически менять свое мнение.

"Когда бредущий караван вдруг поворачивает назад, хромой верблюд тотчас оказывается впереди", — говорят на Востоке".

* * *

Я внимательно разглядывал раскрасневшегося, с блестящими глазами и несколько встопорщившимися волосами, Павсикакия. Типичная физиологическая реакция на вкус новизны: волосы дыбом и морда в пурпурную крапинку.

— Аристотель вопрошал: "Что нужнее: развитие мышления или нравственности?". И ты видишь ответ. Мышление. А не сумма внушённых табу и вызываемых ими эмоций, которую называют нравственностью. Хуже: он сам проповедовал рациональность. Вместо пары нравственно/безнравственно — пара умно/глупо.

— Ты хочешь вырастить мудрецов? Но люди в массе своей глупы, злобны и невежественны! Узнав азы, они уверуют в себя и восстанут в безумной гордыне!

Ну, Павсикакий, ты не оригинален. Тут важно следовать Салтыкову-Щедрину:

"Просвещение следует внедрять умеренно. По возможности избегая кровопролития".

Будем избегать. По возможности.

— Поэтому и нужно образование. Чтобы, как минимум, убрать невежество. Шестьдесят лет назад Ансельм Кентерберийский — знаешь такого? Ну ещё бы, он же вывел доказательство бытия Бога из самого понятия Бог. Он говаривал: "Король необразованный, что осёл коронованный".

— Э... И?

— Что "и"? Коронованный осёл — плохо. А некоронованный осёл — хорошо?

Это у меня "синтаксически осложнённый хиазм с двойным лексическим повтором в инвертированных элементах"? Риторический приём с нарушением логики — меняется множество обсуждаемых объектов с использованием неявных предпосылок.

Эт я круто уелбантурил товарища. В смысле: товарища головы. Продолжим.

— Моя цель не блистательные умы, но "дружелюбные скептики". Способность критически мыслить связана со здоровьем, благополучием и долголетием. Критическое мышление — совокупность познавательных навыков, которые позволяют мыслить рационально и целенаправленно. Дружелюбные скептики — гибкие мыслители, нуждаются в доказательствах, которые бы поддерживали их убеждения и помогали распознать ошибочные попытки убедить.

Распознавать "ошибочные попытки убедить"... это так увлекательно! А уж в эпоху половодья фейков... Но Павсикакию я такого не скажу. Да и вообще, "истинно верующему" критическое мышление противопоказано. То-то православная церковь так возбудилась от "Сотираховой ереси": мыслить рационально и целенаправленно в делах веры — нельзя.

— Критическое мышление включает: вербальное рассуждение, анализ аргументов, тестирование гипотез, анализ вероятности и неопределенности, принятие решений и решение проблем. Позволяет защититься от шести наиболее пагубных когнитивных искажений: предвзятость подтверждения, фундаментальная ошибка атрибуции, слепое пятно в когнитивных искажениях, эффект привязки, эвристика репрезентативности и проективное искажение (предположение о том, что мышление окружающих идентично вашему собственному).

* * *

Коллеги! Чисто к слову: последнее — у нас у каждого. А бьют за это "искажение"... насмерть. И не только в этой эпохе. Инка Аутальпа, например, так попался братьям Писарро. Думал, что они думают. В смысле: также, как он.

Да если бы он один! Почти каждая семейная ссора — проявление того же искажения.

После двадцати лет семейной жизни жена вдруг сказала:

— Я думала ты придуриваешься. А ты в самом деле так думаешь.

* * *

— Мыслящие критически переживают меньше негативных событий в жизни. Они успешны и позитивны. Именно такие люди и должны составлять каркас государства.

Фольк так и говорит: "Жди дерьма. Тогда любое иное будет для тебя приятной неожиданностью". Или это уже не фольк?

— Но... а Бог?! Божественные истины, Высшее благо, самодвижение к божественному идеалу... Как же к этому... критически...?

А я уж думал, что дядя так и засох в античности. Душка христианского нету. Наши-то сразу пытаются бить Евангелиями с Житиями по голове.

— Вспомни царя Соломона: "Приобретай мудрость и всем имением твоим приобретай разум". Другой мудрец, Оруэлл: "Правоверный не мыслит — не нуждается в мышлении. Правоверность — состояние бессознательное". Ты хочешь одним и тем же разумом и мыслить, и верить? Увы, это невозможно.

— А... Ари... Аристотель... йик... врёт?

Факеншит! Чуть слышный, полный чрезвычайного волнения шёпот человека, ощущающего как гранит основ, фундамент всего, всей полуторатысячелетней мудрости, системы знаний, представлений...

* * *

"Телевизор нам природу заменил". А тебе, Павсикакий, Аристотель заменил мышление. Да ты вспомни, вспомни! Как семнадцатилетний юнец Аристотель нагло наезжал и запинывал старенького восьмидесятилетнего Платона при первой их встрече!

"Купил надувную кровать. На 12 языках написано: "купаться запрещено". На русском: "при купании держаться за ручки".

Держись за лавку, Павсикакий — ты в России.

* * *

Мда... а ведь может и до сердечного приступа докатиться. Инфаркты астеникам редко грозят. А вот скачки давления...

— Сядь-ка на тот табурет. Хочу сделать твой портрет. Набросок для начала.

Изумление от моего предложения несколько смягчило ужас от "крушения Аристотеля". Павсикакий недоумевающе водрузил седалище на отдельно стоящую табуретку, покрутился, усаживаясь поудобнее. Непонимающе посмотрел на мои манипуляции с блокнотом, карандашом...

— Так?

— Как тебе удобнее.

Грек принял надлежащую позу на табурете и умное выражение на лице. А я отложил карандаш и объяснил:

— Не знаю почему, но левую щеку фотографу... э-э-э... портретисту — чаще демонстрируют творческие люди, а правую — технари.

— А? Э... левую? Но... нет! Я же видел портреты! Мануил Комнин! Смотрит прямо!

— Парадный портрет... мозаика в храме... чекан монеты... лик басилевса... Их делают по канону. От изображаемого ничего не зависит. А вот так... Вестовой! Запиши для памяти: шустрого рисовальщика от Хрисанфа к Гапе. Наброски портретов моих ближников. В позе по их выбору. И — не болтать. (Это — всем присутствующим).

Я внимательно оглядел собеседников. Ошалели. Притомились.

— Сегодня — первые посиделки. Через три дня — следующие. Обдумать услышанное. Исполнить необходимое. Иметь список предложений. Свободны.

Трифа-Трифена... Её уход заставил в очередной — третий? — раз плотно заняться системой образования. Как с шинделем: "Ещё раз и лучше". Я делал это ещё в Пердуновке, потом здесь, на Стрелке. В этот раз получилось... глубжее и ширее. Сумма доступных ресурсов достигла следующего критического уровня.

Прежде всего — люди. Детишки, которые попали мне в руки шесть-девять лет назад, выросли. Многие из них сами учили людей. В фильтрационных лагерях, на курсах ликбеза, в приютах и училищах. Рядом с ними выросли уже их ученики. Образовалось ядро в три-пять десятков молодых людей, которым "сеять разумное, доброе, вечное" было интересно, было смыслом и вкусом их жизней.

Они искали пути делать хорошо своё дело. Получать от этого больше удовольствия. Удовольствия — себе. И тут я — "я принёс вам волю!" — завалил обязательность канонов. И христианских, и античных. А родо-племенные, патриархальные - давились изначально. Ух какие у них фонтаны идей зафонтанировали!

Учить — всех! Безотносительно к полу, сословию, вероисповеданию, национальности, возрасту... Просто водопад "того, чего не может быть"!

Коменски — уговаривал. Детей, родителей, общины, правителей... "Приходите учиться. Вам будет хорошо". Я по-большевистски приказал: "Приходите. Иначе — будет плохо". В перечень правонарушений добавилось: "не пускает своих детей учиться".

"Этого не может быть! Потому что не может быть никогда!". Ни один из здесь действующих или действовавших кодексов такой нормы не содержит. Пожалуй, только у иудеев после падения Второго Храма и только применительно к мальчикам было что-то похожее.

Второй уровень — среднее образование. Нагруженное танцами, музыкой, физкультурой, практическим трудом. Кроме музыки — ничего в здешних школах нет.

"Семь свободных искусств — основа воспитания, которые надлежит давать не для практической пользы, но потому, что оно достойно свободорождённого и само по себе прекрасно". — Да. И — хуже. В смысле: ширее. Добавление занятий физическим трудом (artes mechanicae: живопись, скульптура, медицина...). Которые, согласно 88 письму Сенеки к Луцию — для рабов. А уж механика, сопромат, агрономия, животноводство...