Зверь лютый. Книга 6. Шантаж

Роковой, второй поход князя Игоря в Древлянскую землю начинается с провокации:

"Мы босы и наги, — говорили воины Игорю, — а Свенельдовы отроки богаты оружием и всякою одеждою".

И вот, при случайной встрече, после того, как Лют назвался, Олег приказывает его убить. Не просто прирезал случайно попавшегося неизвестного браконьера, а казнил единственного сына действующего главнокомандующего. Специально представившегося юному князю и его свите.

Как представившегося?

— Привет, племянничек! Как поживаешь, сын приблуды? Да ты не дёргайся: мы же с тобой одной крови. От семени отца моего Свенельда.

Даже без учёта возможных притязаний на престол, просто объявление о незаконном происхождении Святослава и, соответственно, его сыновей, вызвало бешенство в княжиче. Сказать: "бастард" или "сын бастарда"... в ответ всё, вплоть до войны королевств. Оскорбление, которое смывается кровью. На Западе. Христианство чётко устанавливает: наследование по мужской линии. Только в церковном браке. Олег — мадьяр, христианин... Выслушать такое — стыдно, а вот убить дядю — нет. Смыть кровью.

Владимиру на такое плевать. В язычестве вопрос отцовства критическим не является.

"И про отца родного своего

Ты, как и все, не знаешь ничего".

Или можно по Бёрнсу:

"И твой отец — не твой отец.

Хоть он о том не знает".

Другая вера, другое социальное происхождение. Другой набор представлений "о добре и зле". Сплошное "бесстыдство".

Неужели Ольга предвидела неизбежный конфликт между потомками Свенельда, официальными, законными и незаконными, но княжичами? И готовила ещё один, запасной вариант. Который все эти разборки по части законности рождения вообще воспринимать не хочет. Потому что он — официально незаконный. И плевать ему на всякие "стыдные предположения" насчёт его матери. Который -нехристь, язычник, и ему плевать на таинство церковного брака.

Когда по этой теме начинаются разборки со смертельным исходом, парню с такой биографией лучше быть подальше. Владимир бежит из Новгорода в Норвегию к хладирскому ярлу Хакону Могучему. Такому же, как и Владимир — закоренелому язычнику и большому любителю женщин.

Полукняжич, беглец, эмигрант, три года на чужбине...

"Калевала" сложена в сходном климате:

"Лучше пить простую воду

Из берёзового ковша

Чем в краю чужом, далёком

Мёд сосудом драгоценным".

Через три года Владимир вернулся в Новгород с тысячей викингов.

Понятно, что нанять их помог Хакон. На какие деньги? Такая армия весьма не мала по тогдашним временам. Такими силами викинги осаждали Париж и гоняли по Франции короля Людовика Лысого. Отряды в несколько сотен викингов разоряли в Западной Европе целые провинции, основывали собственные графства и княжества, брали Равену и многие другие великие города.

Большая армия. И — дорогая.

Полтораста лет спустя в Киеве плата за один день работы неквалифицированного работника составляла 1 ногату. Это ещё "ветхими кунами". Когда ногата — 10 граммов. Понятно, что за полтора века цены изменились: инфляция, девальвация... Но и воин-наёмник — не землекоп или возчик. А плотники получали уже в полтора-два раза больше...

Если в 977 году наёмнику-викингу платить по ногате в день, то на тысячу воинов ежедневно нужно 10 кг. Это оценку нужно удвоить: кроме простых рубак, в отряде есть и более высокооплачиваемые начальники. Или утроить: эта цена — только плата. Нужно добавить стоимость содержания, обеспечения войска.

30 кг. В день. Серебра. Поход не мог длиться меньше полугода. Да, стопроцентную предоплату в те времена применяли не часто. Но "задаток" — норма. Стандарт: половина — до, половина — после. Как не крути — речь о тоннах драгметалла. Из кошелька беглеца, эмигранта...

Откуда денюжки, Вова?

Это — финансовая сторона. Есть и идеологическая. Начиная серьёзное дело, необходимо получить соизволения высших сил. При дальнем походе — особенно. Благословение священника или жреца. Освящение подводной лодки, жертвоприношение агнцов, гадание по полёту птиц авгурами...

Должен быть авторитетный человек, который профессионально исполнит эти ритуальные "два притопа, три прихлопа".

Понятно, что Владимир, прежде чем вести норвежцев на Русь, должен был публично получить небесный "одобрямс". Какой-то высокопоставленный жрец, в каком-то, мировой известности, святилище... Воспринимаемый "со священным трепетом" и викингами, и славянами. Спел, сплясал, покричал... "Удача — с вами! Их "теозавр" — будет ваш!".

Таких места на Балтике два: Руян и Ромов.

На Руяне в Арконе храм Святовита. Верховного среди славянских богов, бога плодородия. Сакс Грамматик отмечает, что главное жертвоприношение Святовиту — спелые колосья.

Или Ромов? Где лики 9 богов вырезаны в стволе огромного дуба. И главный из них — Перун. Бог воинов, громовержец. Близнец германского Тора.

Выбор очевиден.

Встреча Криве-Кривайто и Владимира Святого ни в каких документа не упоминается.

Как нет автографов В.И.Ленина под документами о выезде большевиков из Швейцарии через воюющую с Россией Германию.

Фридрих Платтен, организовавший тот знаменитый "пломбированный вагон", плакал на допросах в НКВД в 37-м. "Только не немецкий шпион! Английский, французский — пожалуйста. Всё подпишу. Только не немецкий! Иначе — вся Великая Октябрьская Социалистическая Революция — операция генштаба Второго Рейха".

Интересы обоих персонажей совпадали. Владимир хотел стать князем "Всея Руси". Криве-Кривайто... Много чего хотел: прижать соседей-русь, явно уходивших, после прихода Рюрика, после крещения Ольги, из-под влияния "болотного папы". Вышибить христиан с русского юга. Киевский князь Ярополк — христианин, он уже насаждает греческую веру. Придавить собственно племенных славянских божков по всей территории...

Язычник, "плод греха" без права наследования по греческому закону, бабник, пьяница, рубака... Очень подходит, "наш человек".

Деньги и благословение были получены, "поезд" с тысячей "бронированных" пассажиров пошёл на Новгород.

Владимир отработал чётко. Испуганный слухами о готовящемся мятеже киевлян Ярополк бежал из Киева в городок Родня. Насколько такой мятеж перед лицом осаждающей город армии норвежцев был реальностью? Или слухи о нём распространялись "работниками" Криве-Кривайто? В Родне Владимир заманил Ярополка на переговоры, где два варяга "подняли его мечами под пазухи".

И пошла гульба!

"Был же Владимир побеждён похотью, и были у него жёны [...], а наложниц было у него 300 в Вышгороде, 300 в Белгороде и 200 на Берестове. И был он ненасытен в блуде, приводя к себе замужних женщин и растляя девиц".

Чётко по учителю Хакону Могучему: тот тоже таскал себе девиц из местной норвежской элиты, каждые две недели — новую.

— Я тут самый главный, вот всех и осеменяю. По закону курятника — кто кукарекает, того и яйца.

Но Владимир работает не только головкой, но и головой.

Через месяц после победы он выгоняет норвежцев из Киева в Византию.

Чем можно вышибить из оккупированного города целую армию? — Только другой армией. Похоже, что готовность киевлян драться на стороне Владимира не была сильно преувеличена. Откуда она? Из сентиментальных воспоминаний о десятилетнем мальчике "контрафактного происхождения"? Или кто-то оплатил, кто-то организовал людей?

Часть варягов остаётся с Владимиром. Кто? Сколько было среди норвежцев-викингов — пруссов-витингов? Экспертов-"перуноносцев" из Ромова.

Обещанное надо исполнять: сначала Владимир давит Перуном местных славянских божков. Выстраивает иерархию из 6 богов на Киевской Горе, по образу и подобию Прусского готского девятибожия. Возносит Перуна выше всех остальных — и серебряной головой, и золотыми усами. Шлёт дядю своего Добрыню в Новгород, тот и там ставит "идола усатого" — Перуна.

Видать, не хотели Приильменские готы-русь поклоняться богу своих "дедов и прадедов". В "болотно-папском" исполнении. Пришлось воинам идти. Для "доношения слова божьего".

Такая исполнительность, такая "ревность в проповеди" божественных истин от "идола усатого" со стороны Киевского "робича" — не остались не вознаграждёнными. И жрецы с "кривулями", и витинги-добровольцы, со щитами, сделанными ещё по римскому образцу, Владимиру помогали.

Хорошо помогли. Сначала против извечных противников пруссов — поляков. Владимир тогда разгромил польского короля Мешко Первого и отнял Червеньскую Русь с городами Червенем и Перемышлем.

Потом успешный поход Киевского князя на ятвягов — соседей пруссов. Оказавшихся зажатыми между старыми и новыми "перунистами", они были разделены между этими двумя "сверхдержавами". Аналогии с Секретным протоколом к Акту Молотова-Риббентропа и разделом Польши — рассматривать не буду.

Но наука бабки — христианки и еретички княгини Ольги — не забылась. "Или князь — или жрец". Яркий урок истории перед глазами. Не славянской — готской. Нужно выскакивать из-под "кривули", нужно менять веру.

Знаменитое "соревнование" проповедников при выборе веры Владимиром, было, похоже, более вариантным, чем по легенде.

"Сила русская в питии, и без вина Руси не бытии" — хороший критерий. Для фольклора. Хотя... Кто прошёл "лигачёвщину" с "безалкогольщиной" и последующий маразм распада Родины, тот понял — насколько провидчески сформулировал Креститель. "Не бытии".

В отличие от легенды, у Владимира было не три, а пять вариантов.

Жрецы Криве-Кривайто бродили по улицам городов, по дорогам страны. Жрецы уже понятных, знакомых богов. Слуги "болотного папы" из Ромова. Чётко указывающие князьям: "знай своё место" — место "младшего брата". Самый простой вариант для "робича": ничего не менять. И отказаться от первенства в стране.

"Лучше быть первым в деревне, чем вторым в Риме".

Цезари рождаются не только в Италии. Иногда их зовут не "гаями", а "вовами".

"Так жить нельзя. И Русь так жить не будет" — решил закоренелый язычник, и пошёл искать новую веру.

Посланцы Папы Римского обещали золотые горы, но слухи о деспотизме пап, об их манере отлучать князей земных от церкви, освобождать вассалов от клятвы их сюзерену — на Русь доходили. И не только слухи: до Руси доходят и послы.

Владимир чётко говорит "немцам":

"Иде?те опять, яко отцы наши сего не прияли суть" (ступайте назад, ибо наши отцы этого не приняли).

Речь о Святославовых ещё временах, о 962 годе, когда германский император присылал в Киев епископа и священников по просьбе княгини Ольги.

Реальная была христианка. "Заря перед рассветом" съездила в Константинополь, крестилась в православие, крестным отцом у неё был сам Император. Какая благостная картинка... Но когда, через пару лет, византийское посольство является в Киев просить о военной помощи, Ольга отвечает:

"Когда он (Император — авт.) у меня на Почайне столько постоит, сколько я у него в Суде (гавань в Константинополе — авт.) — простояла, тогда и говорить будем".

Нахлебавшись "византийщины", Святая Ольга послала приглашение к католическим пастырям в Рим.

"Вера — верою, коль сил невпроворот..."

Но государю надлежит думать о народе своём.

Исторически Католицизм оказывается сильнее Православия. В средневековье есть несколько примеров, когда народы переходили из православия в католичество. Венгрия, Литва... И нет примеров обратных. Даже и в 21 веке католическая община в Вифлееме усиливается и разрастается, а православная — умаляется.

Ольга, сменив арианство "от Ульфилы" на православие от Константина Багрянородного, могла бы спокойно принять и вариант христианства от "наместника святого Петра". Но сынок Святослав вообще их всех, хоть восточных, хоть западных христиан — на дух не переносил. Проповедники из Рима, не принятые на Руси, "еле-еле спаслись".

Было ещё собственное русское посольство в Самарканд. С заявлением: "примите нас в ислам".

В 981 году — поход против поляков, 982 — против ятвягов. Это пограничные районы зоны влияния Криве-Кривайто. Но в 985 г. Владимир идёт на Волжскую Булгарию.

Какой-то странный поход. Конечно, победоносный. Но: "эти — в сапогах, поищем себе других данников". Похоже, русские не довели дело до полного разгрома. Был заключён мирный договор. Набор взаимных обязательств.

Булгария приняла ислам из Самарканда, выгнав посольство Багдадского Калифа. Результатом примирения Киева и Булгара стало русское посольство, сопровождаемое вчерашними противниками к их единоверцам в Хорезм? Элемент мирного соглашения?

Аль-Марвази:

"И когда они обратились в христианство, религия притупила их мечи, и вера закрыла им двери занятия, и вернулись они к трудной жизни и бедности, и сократились у них средства существования. Тогда захотели они стать мусульманами, чтобы позволен был им набег и священная война и возвращение к тому, что было ранее. Тогда послали они послов к правителю Хорезма, четырёх человек из приближённых их царя, потому что у них независимый царь и именуется их царь Владимир — подобно тому, как царь тюрков называется хакан [...] И пришли послы их в Хорезм и сообщили послание их. И обрадовался Хорезмшах решению их обратиться в ислам, и послал к ним обучить их законам ислама. И обратились они в ислам".

Русские здесь следовали недавнему примеру волжских "серебряных" булгар.

Посольство Сусана-ар-Раси, молодого любовника Багдадского Калифа, мальчика для развлечений, сделавшего успешную карьеру при дворе и на ложе повелителя правоверных — провалилось. Этот исторический эпизод лежит в основе фильма "13-й воин". Только в реальной истории Антонио Бандераса там не было. Свита посла, набранная из таких же дворцовых прислужников и паркетных богословов — разбежалась "побоявшись въехать в эту страну". Кочевники, через земли которых шло посольство, долго спорили: или разрезать каждого из них пополам, дочиста ограбить или отдать их хазарам в обмен на пленных огузов. Посол, впервые в жизни выбравшийся из дворца, пребывал в панике.

Ибн Фадлан, секретарь посольства, опытный чиновник и путешественник, довёл-таки караван до Булгара. И... полный провал. Есть этикет, есть слова и дела, которые должен говорить и делать именно посол.

Алмыш (Аламуш) — правитель Волжской Булгарии, воин, чьё имя означает "Завоевавший", с сочувствием и пониманием относился к положению ибн Фадлана. Но принятие веры — дело государственное. Аргумент: "человек же хороший" — здесь не играет. В записках ибн Фадлана сквозит обида умного профессионала, пожилого человека, которому проходится подчиняться гонористому бестолковому сопляку, привыкшему добиваться успеха своей смазливостью и лестью.

В записках ибн Фадлана нет описания обратного похода. Просто не дошло до нас? Или дворцовый дипломат устыдился своей никчёмности в реальной жизни, и стал-таки "13-м воином"? Такие повороты в жизни случаются.

Алмыш не мог принять веру от такого посла. Что-то типа Святославого отказа от крещения: "надо мною дружина смеяться будет". И булгары приняли хорезмийский, а не багдадский, вариант мусульманства.

Приехавшие на Русь из Хорезма "учителя" наскочили на другой народ. И на другого правителя. Который, конечно, хочет, "чтобы позволен был им набег и священная война". Но постороннего "генштаба" с чужеземными "комиссарами" над собой не потерпит.