Зверь лютый Книга 34. Движуха

Тот "замкнутый круг", за который я ругал Писарева. "Извращение зависит от родителей". А потом дети вырастают и сами становятся "извращенцами". И чего делать? — Тут же прямо сказано: "...учеников, которые никогда не могут быть совершенно уединены от влияния общества". А приюты?

Все "уединены" — не могут. Но для некоторых это не только возможно, но и условие их выживание. Не надо иллюзий: в "естественном" святорусском обществе смертность среди сирот выше.

"Правительство сделало у нас более, чем где-нибудь, для народного образования, но общество весьма мало отвечало этим усилиям правительства. Оно как будто забыло, что воспитание детей есть собственно его семейное дело, и ждет всего от правительства, не считая себя обязанным даже помогать ему".

Для точности: "правительство" — Николай I. Это которое: "аракчеевщина", "воссели фрунтовики", "омертвляющее дуновение". А какое оно, тогдашнее общество? Которое "забыло собственное семейное дело".

"Пусть же, наконец, воспитание детей войдет в моду в нашем обществе; пусть великосветская барыня, отодвинув немного в сторону модные безделушки, положит хоть рядом с ними какой-нибудь детский учебник или новую педагогическую книжку; пусть важный господин, говоря серьезно о новой танцовщице, о рысаках, выигравших приз, или о вчерашнем преферансе, не постыдится сказать несколько серьезных же слов и об азбуке, по которой учатся его дети, и быть внимательным к учителю, хоть, по крайней мере, настолько, насколько он внимателен теперь к модному портному; пусть порядочный человек не совестится выбрать для себя учительскую карьеру и смотрит без зависти на чиновника, шагающего от места к месту и от награды к награде; пусть общество дает и учителю как учителю, а не как прекрасному молодому человеку место среди себя и займется педагогикой, по крайней мере, настолько, насколько еще недавно занималось оно верчением столов. Скромные желания! Но если они осуществятся, то и это уже будет для нас большой шаг вперед".

Мда... "Россия, которую мы потеряли". С её "скромными желаниями". А потом пришли большевики и не стало ни "великосветской барыни", ни "важного господина" с "новой танцовщицей". А появились "ликбез" и "культармеец".

* * *

Вот и получается, что "молодых училок" — мало. Девочек здесь выдают замуж в 12-14 лет, приданое дают родители, заработать "на стороне" женщина не может. Но если, всё-таки, судьба сложилась так, что она хочет и может учиться, что она выучилась, то её стремление — ВУЗ. В смысле: Выйти Удачно Замуж.

Уточню: я их полностью в этом поддерживаю.

"Сосредоточенность внимания, точность, терпение, настойчивость, любовь к порядку, нежность, манеры, вкус и, наконец, врожденная любовь к детям — все это такие качества, которые встречаются скорее и в большей степени в женщине, нежели в мужчине" — верю. Но жизнь школой не исчерпывается. А в жизни женщина может не только являть все эти прекрасные свойства на поприще общественной деятельности, но и делать то, чего все остальные не могут.

Как вы догадались? — Точно. Рожать детей. Создавать и приумножать народ. Только она. Являя при этом все те восхитительные черты, перечисленные выше. И многие другие. В воспитании своих детей и мужа.

* * *

" — Как вы балуете своего мужчину?

— Ну-у... Я молчу иногда".

Непрерывный воспитательный процесс. Годами. Даром!

* * *

Как бы не манили меня "плоды просвещения", чётко понимаю: "бабы новых нарожают" — важнее. И в этом им надо споспешествовать. Чтобы и "новых", и побольше.

Предвидя азарт части читателей в части "споспешествовать", отвечаю сразу — да. Но — в разумных пределах.

Есть третья группа. Представительница которой и возмущается веретенообразными нейронами.

Это или "старые девы". Что, при здешней демографии... клиника. Нужно как-то очень постараться, чтобы тебя замуж не взяли.

Либо по Раневской:

"Сходила замуж. Еле ноги унесла! Ох, уж это женское любопытство...".

Разводы здесь редкость. Так что — "унесла ноги", потому что супруг — "склеил ласты". Вдовицы.

* * *

"К 11 — 13 вв. на 80 — 90 женщин приходилось 100 — 120 мужчин. Средневековье изобиловало молодыми вдовами — они, в свою очередь, не оставались без внимания. За девушками буквально охотились: это была настоящая драгоценность".

Это — Европа.

У нас примерно так же. Может, чуть хуже. Или лучше: вдов высылают во Всеволжск. Где они... "не остаются без внимания".

Напомню: человек без семьи называется "бобыль". Отличается от семейных, которые "тянут тягло". Бобыли (четверть-треть взрослых мужчин) не платят налоги и не несут повинностей.

* * *

Есть ещё группка "беглых". Очень яркие персонажки. Пожалуй, поярче беглых мужиков. Обычно скандальные, истеричные, неуживчивые, самоуверенные.

Что и наблюдаем.

— Знаете. Как выродить. Каждая десятая роженица умирает. Как вырастить. Каждого третьего — закапываете.

— И что с того? Зато, покуда маленькими были — были счастливы!

— А что это вообще такое — счастливое детство?

* * *

"Беззаботность — склонность не испытывать стресс и беспокойство, даже в моменты, вызывающие негативные эмоции. Беззаботный человек нечасто испытывает страх и тревогу.

Дети и взрослые — совершенно разные создания. Ребенок не может полноценно определить ценность происходящего, если будут отсутствовать положительные эмоции...

Взрослые могут определить важность дел и отношений, даже когда положительных эмоций не хватает — потому, что они вписываются в общее понимание жизни.

Саморефлексия, приобретение моральных принципов, поддержание чувства времени, признание издержек, рисков и возможностей — позволяет продолжать вкладываться в дела даже тогда, когда положительные эмоции по отношению к ним отсутствуют.

Этого нельзя сказать о детях. Они просто не обладают необходимыми оценочными способностями, чтобы адекватно увидеть, как события и отношения могут вписаться в их общий жизненный план".

"У нас сложились предвзятые точки зрения и мы грубо считаем ребят маленькими взрослыми людьми и предъявляем им непосильные и несообразные требования. Основной наш грех — непонимание явлений детского роста" — господин товарищ Шацкий?

Этот "основной грех" — не здесь. Здесь почти нет детства. "Явления детского роста" — есть, но на них не обращают внимания. Выйдя из младенчества ребёнок начинает трудиться. "С голодухи сдохнем": какие бы не были "явления" — изволь поступать "правильно".

Физическое взросление в средневековье запаздывает в силу давления окружающей среды. Проще: голодно здесь. А вот социальное — происходит очень быстро. На место детских капризов стремительно приходит ответственность. Тот десятилетний подпасок у Энгельгардта, который бабахает из древней фузеи, отгоняя волка от деревенского стада, не играет — службу служит. Он — должен. Быть в это время в этом месте. И, закинув тяжёлое ружьё на ветку — в руках не удержать, выстрелить. Обязан.

У кого чувства ответственности (анти-инфантилизма) не было — вымерли. Семьями.

* * *

— Вы рожаете, кормите, растите детей. Как с дедов-прадедов заведено. Это — есть. Можно ли лучше? Не хорошо-плохо — лучше? Вдоволь молока грудничку — лучше? Или лучше, когда он грязную тряпку с корочкой внутри сосёт?

— Не, ну коль у мамки молока нет...

— Почему? Как сделать чтоб было? Её саму поить горячим коровьим молоком? Почему нет коровы?

— Ну, дык... сена не накосили.

— Почему не накосили? Горбушами махали, а не литовками? А горбуши — потому что не выучились? А где тот мастер, который мужичков бы доброму делу выучил?

— Ну...

— Нет человека. С, как ты говоришь, спицами в мозгу. Которые его толкают-погоняют: "иди, учи". Чтобы мужики сенца запасли. Чтобы коровы сытые, мамки гладкие, дитятки не воем голодным воют, а сопят себе, пузыри пускают. А тебе от тех "спиц" — счастье и в душе благорастворение. Так, что и ещё хочется. Дальше идти, дальше учить. Чтобы и в ином месте детва сытая да здоровая была.

— Не. Не пойдут люди за ради чужих детей сытости — свои труды-заботы тратить.

— Не пойдут. Ради чужих. А вот ради своего удовольствия... Пойдут. Не все. Всем — такое счастье не дадено. Так все и не надобны. Надобны гожие. Из всяких — лучшие. Называется — меритократия.

* * *

Как такая система отбора работает и на чём спотыкается?

"Канадский хоккей построен на принципе меритократии. Тысячи мальчиков приходят в любительский спорт еще в детсадовском возрасте. Самых лучших готовят к следующему уровню. Место в Major Junior А нельзя купить. Не имеет значения, кто твой отец, мать, дедушка, не важно, каким бизнесом владеет ваша семья. Раз у тебя есть способности, за тобой будет охотиться армия спортивных вербовщиков, а если ты готов приложить усилия для развития своих способностей, система воздаст тебе по заслугам. Успех приносят личные достоинства — и оба эти слова одинаково важны. Игроков оценивают по их работе, не чужой, и на основании способностей, а не каких-либо произвольных факторов".

В нормальной сельской школе доход или авторитет родителя оказывает влияние и на учителей, и на учеников. У приютских такой проблемы нет. Понятно, что мне тут не хоккеистов ростить, а в разных областях деятельности — и "работы" разные, оценивать их нужно по-разному. Но это довольно очевидно, если работать не с одним, а с группой связанных показателей ребёнка. Позволяет выделить наиболее перспективных, особенных.

"В любой элитной группе 40% игроков родились между январем и мартом, 30% — между апрелем и июнем, 20% — между июлем и сентябрем и только 10% — между октябрем и декабрем.

Отбор в возрастные хоккейные группы заканчивается 1 января. Если 2 января ребёнку исполняется десять лет, то он будет играть в одной группе с ребенком, который отпразднует десятый день рождения аж в декабре. В предподростковом возрасте разница в 12 месяцев означает очень заметные различия в физической форме".

Не только в "физической". И, коль мы собираемся следовать САСШ в части "четырехлетний возраст принимается за minimum", то 12 месяцев значат ещё больше.

"Что происходит, когда игрока отбирают в команду со звездным составом? С ним занимаются лучшие тренеры, он играет рядом с более сильными товарищами... принимает участие не в 20 играх в сезон, как в "домашней" лиге, а в 50-70. Ему приходится тренироваться в два... в три раза больше. Если в начале его единственным преимуществом была небольшая разница в возрасте, то к 13-14 годам благодаря первоклассному обучению и дополнительной практике он действительно обретает мастерство...".

"Ложное определение влечет за собой новое поведение, которое превращает изначальное неверное определение в "реальность"".

Канадцы руководствуются ложной посылкой относительно того, кто является лучшим игроком среди девяти— и десятилетних ребят. Они просто отбирают самых старших. Но в результате их отношения к обучению этих "звезд" первоначальная ошибочная посылка в конечном счете представляется правильной".

"Эффект Матфея" — по благовествованию от Матфея из Нового Завета:

"Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет".

"Перед успешными людьми открываются особые возможности, ведущие к еще большему успеху. Богатые люди пользуются максимальными налоговыми льготами. Лучшим студентам преподаватели уделяют больше внимания. Самые старшие десятилетние ребята получают шанс оттачивать свое мастерство под началом лучших тренеров".

"Из двух четвероклассников с одинаковым уровнем интеллектуального развития, но родившихся в противоположных месяцах от конечного срока отбора, старший может набрать 80 баллов, в то время как младший — 68. Показатели служат основанием для отбора по степени талантливости.

Оценивая детей в детских садах и первых классах, учителя путают развитость и способности. Поэтому старшие попадают в продвинутые группы, где приобретают лучшие навыки... и на следующий год показывают еще более высокие результаты.

В колледжах студенты, принадлежащие к относительно молодой части группы, составляют всего 11,6%. Первоначальная разница в возрасте и развитости не сглаживается с годами. И для тысяч оборачивается тем, что они либо поступают в колледж — и делают серьезную заявку на будущее, — либо нет.

Тех, кто появился на свет во второй половине года... не пустили к успеху".

* * *

Излагаю канадский опыт. Канады здесь нет, в хоккей не играют. Но суть понятна, кивают. Эмоционально описывают наглядные случаи из жизни, типа разницы между новорождённым и годовалым.

— Наша цель — отобрать лучших. Терять половину из них, из второй половины года — глупость. Что делать?

И замолчали.

Хмыканье, междометия, вздохи.

Нет вбитого понятия "учебный год". Нет суммы привычных смыслов, которые можно как-то... изменить.

"Ссыпать хлеб в яму" — понимают, конец сельскохозяйственного года, Юрьев день. Выгнать скотину из хлева — начало. А вот год учебный... а может дело не в этом? Звёзды, там. Солнышко прибывает — оттого и детишки крепче да умнее.

Напомню: здесь Новый Год — 1 марта. Утверждение выглядит правдоподобно.

На Павсикакия поглядывают: ну чё там мудрость греко-римская вещает? Этот же, Абдристотель твой, сказывал же, поди? В который день детишек учить начинать надобно.

Грек начал напыживаться.

Ляпнет — выгоню. Лимит глупостей у мудреца значительно меньше, чем у дурака. А в дураках он мне здесь не нужен.

Поймал мой взгляд, понял перспективы и сдулся.

— Дык... эта... ну... Поделить. Натрое. А?

Ты глянь! Какой-то паренёк с дальнего края стола прорезался. Правый рукав за пояс заправлен. Ампутации здесь крайняя редкость — инвалид с детства? Как-то прежде... видел. Но внимания не обратил.

— Звать как?

— Меня-то? Безруком кличут.

Мда... очевидно — правой-то нет.

Так это ещё по-божески. А вот ежели есть основания поименовать Безместом, Безносом, Безобразом или Безпремом... У русских много красивых мужских имён.

Хоть и явный левша, а в супер-мастера по железу не годен. А по людям?

— Давай-ка подробнее.

Нормальная связная речь. Сперва запинался и смущался, потом осмелел и уже целыми предложениями.

— Определять весенних в один класс, летних — в другой, осенних и зимних — в третий. Тогда ученики соперничают с малыми своего уровня.

Умница. Очевидное решение. Но, как оказалось, только для меня.

С Павсикакием понятно: Платон про такое не писал. А остальные? — А они тоже никак.

Нет, "как", резко негативно:

— Не. Глупость сказал. Это ж трёх учителей разом надо иметь. Три избы. Три печки топить. Не. Дорого и сложно.

Дама "со спицами в голове" излагает своё видение. И она права. В рамках своей картины мира.

— Дорого? Вспомним Сократа, вот, Павсикакий не даст соврать: "Если бы я мог взойти на самое высочайшее место в Афинах, я бы возвысил голос и заявил: "Сограждане мои, почему вы переворачиваете и скребете каждый камень, чтобы скопить богатство, и так мало заботитесь о своих детях, которые в один прекрасный день унаследуют все это богатство?".