Зверь лютый Книга 34. Движуха

Чуть-чуть лести. В форме надежды на успешное приближение к уровню "отцов-основателей".

— А вот ещё. Называется — "Ходьба по облакам".

Бздынь.

На ровном месте.

Забавно. В компании есть "твёрдые христиане". Ишь как их вскинуло.

Термин имеет строго теологическое наполнение. По облакам может гулять только ГБ. С его разрешения — ангелы, архангелы, праведники и невинные души. Могут и дети. Но только покойные. Здесь, в мире тварном, по облакам, живые дети... ересь и богохуление.

— Попросите, чтобы дети имитировали ходьбу по разным поверхностям. По облакам, в глубокой грязи, по натянутому канату, по неровным камням. По раскалённому песку, спуск на лыжах, подъём на гору.

— З-зачем?

— Внимание к себе — как двигается, запоминание и воспроизведение, управление собственным телом, развитие воображения.

— Но... они же... живые не ходят по облакам!

— Ты мало знаешь. Мир... разнообразнее.

— А... а ты? Ты — ходил?!

— Да. В облаках — холодно и мокро. Противно.

Было раз дело на Кавказе. Сели мы в люльку канатной дороги. И только я начал к спутнице... Но — въехали в облако. Дальше обнимались исключительно с обогревательными целями.

Часть присутствующих одуревает: "Этого не может быть! Потому что не может быть никогда!".

Часть, из уже обжившихся во Всеволжске и воспринявших специфику... нашего гос.образования, спокойно ждут продолжения: "Да, бывает. Да, гулять в облаках можно. Ваньке-лысому. Он же "Зверь Лютый" — кто ж ему запретит?".

— Но я толкую о воображении. Зная, как ребёнок идёт по известным поверхностям, может ли он вообразить движение по неизвестной? Будет ли его выдумка обоснована, логична?

"Христиане" выдохнули. Фигня, не ересь. Но проявились. Люди, которые реагируют не на суть, а на наклеенный лейбл. На названия "истоков и скрепов", воспринятых в детстве. В их — святорусском, средневековом — детстве.

Тогда полезно ещё чуть... "поковырять язву христианства".

— Спросите у детей что говорит каждая часть их тела. Пусть каждый изобразит. Нос говорит: я нюхаю что-то вкусненькое. Или: я нюхаю что-то отвратительное. Глаза говорят: я счастлив. Или: я печален. Или: я не понимаю. Плечи говорят: я не знаю. Руки говорят: остановись. Или: иди сюда. Ноги говорят: я жду.

"В начале было Слово. И Слово было у Бога, и Слово было Бог".

А теперь слово у носа. Или у ноги. И они — говорят!

О! И Хотен задёргался. Это его епархия. И присутствующий попик напрягся: управление внешностью, выражение ею предопределённых Псалтырью эмоций — "фигурный болт" всякого проповедника. Если все, с детства, будут знать об управляемом "языке тела", то профессиональные требования к попам сильно поднимутся. Мало иметь "маску" эмоции на лице. Нужна будет, как минимум, "маска" на душе.

— А вот ещё одна. "Трусим-трусим-трусим".

Когда-то, в первой жизни, меня совершенно задолбал мультик с этим припевом. Какая бы весёленькая музычка не была, но когда она непрерывно неделями...

— Называйте детям различные части тела. Чтобы они махали, шевелили или трясли ими. Головой, руками, ногами, пальцами ног, ресницами, ушами... Улучшает координацию и способствует сообразительности. Дети лучше понимают своё тело.

— Не-е-ет!

Ну вот. Прорвало.

Я про "язву" говорил? Вот и ещё один "гнойничок" лопнул. Акустически.

Есть у нас и вежливые люди:

— Отец Гавриилий, надо ли тебе, со столь великой горячностью...?

Это — отче?! Лет восемнадцать-девятнадцать, усики по прыщикам.

— Да! Надо! Нет! Ты хочешь, чтобы дети обращали внимание на своё тело! Чтобы лучше понимали и управляли им. Это прах! Мерзость! Плоть, полная греха! Её следует умерщвлять! Отринуть и отвергнуть! Это... эту... тварность!

* * *

"Драка началась с фразы: Семантичность этюдности позднего Пришвина выглядит неоднозначной".

Меня всегда интересовали оттенки процесса трансформации духовно-возвышенного в площадно-мордобойное.

* * *

— Эта "тварность" — творение Господа. Его образ и подобие. Ты называешь мерзостью образ Всевышнего? Глупо и даже богохулительно не заботиться о даре божьем. Не стремиться сохранить его в чистоте и здоровье. А для этого надо знать. Где у тебя что, на что оно годно, как им управлять. В здоровом теле — здоровый дух.

— Нет! Убогие — у бога! Блаженны нищие духом! Ибо они войдут в царствие божие! Страдания очищают душу! Мы должны страдать! В мучениях обретём блаженство! Духом окрепнем в борьбе! С мерзостью тварности! Отринув телесное, отвергнув плотское, мучимые ежечасно болестями, покрывшись язвами и струпьями, преисполнившись страданиями невыносимыми, откроем мы души наши благодати божьей! И будем прощены и вознесены. В сомны сияющие, к престолу горнему!

Это его так прыщи замучили? Так есть же способы! И ещё мыться нужно, чаще и чище.

Клиника. Повсеместная. Но, по счастью, не всеобщая.

Что-то Иона в Муроме плохо фильтрует. Нет, не "базар", а своих курсантов. Я же просил отличать "твёрдость в вере" от идиотизма фанатизма.

Я-то имел в виду церковь как аналог Третьего отделения Собственной Его Императорского Величества канцелярии. На вопрос А.Х.Бенкендорфа, при учреждении этой службы, об инструкциях, Николай I вручил платок и сказал: "Вот тебе все инструкции. Чем более отрёшь слез этим платком, тем вернее будешь служить моим целям!".

Ионе нужно... посоветовать. Быть внимательнее к идиотам. Но обижаться на него бессмысленно: всякое массовое производство, и семинаристов тоже, обязано давать брак. Брачок-с. Просто по распределению Гаусса. Иона такой персонаж заслал ко мне — это хорошо. Я — увидел, я такое... приберу. Если бы попик попал к простым людям — было бы хуже. Отловили бы, конечно, и эту... флуктуацию. Но позже. Жертв было бы больше. У меня каждый год в дальних погостах подобных "провозглашателей абсолютной истины" — пара-тройка прорезаются. Даже без рукоположения.

Мда... Похоже Иона не пропустил, а специально мне подсунул. И Аггей — тоже. "На тебе, боже, что нам негоже". В смысле: Ваньке-лысому. Кто у нас на корабле главный "собака"? Или правильнее — "собак"? Короче: зверь.

И куда теперь такого... проповедника мазохизма? Его же к мирянам пускать нельзя!

"Все мозги разбил на части,

Все извилины заплёл -

И канатчиковы власти

Колют нам второй укол".

Ну нету у меня витаминов! Даже для первого. Укола.

— Благочиннейший. Видя несоизмеримую веру твою и несовместимое с пребыванием в сей юдоли земной стремление к Господу нашему, полагаю долгом своим поспособствовать. Молитв твоих исполнению. Отправляйся к Аггею и передай ему моё пожелание. Дабы ты немедля, не позднее завтрашнего дня, отправился к Чимахаю... э-э-э... к отцу Теофилу. Он ныне в Велиже обретается, он тебе и дело, подходящее по душе твоей, укажет. Иди. Сразу.

Честно говоря, я думал, что Чимахай сходу этого... чудака пришибёт. Чимахай очень своеобразно любит бога и при том весьма ревнив. В этой любви. Вплоть до нанесения несогласным тяжких телесных. Но, видимо, фанатизм у чудака носил "мерцающий" характер. Типа: "осенне-зимнее обострение". Только через год, уже из Юрьева Эстского, занятого младшим из смоленских княжичей Мстиславом Храбрым, он отправился доносить "благую весть" местным язычникам. И так их достал, что его прирезали. Что послужило для Храброго основательной причиной заняться любимым делом — войной. А чудака мы потом приобщили. К лику святых в ранге священномученника.

Маленькая интермедия с попиком-фанатиком несколько развеяла собрание. Павсикакий воспользовался передышкой, чтобы как-то примирить в своём мозгу меня с Аристотелем. И, даже, пожалуй, с Сократом. Они ж про взрослых. А Ванька — про детей. Это совсем другое!

— Вот пятьсот пятиминутных игр для детей от 3 до 6 лет. Манефа, у меня есть записи ещё сотен трёх для более маленьких. Всё это — повод для размышления, а не догма. Придумывайте сами. Вспоминайте. Вы же все знаете стишки, считалки, скороговорки. Записывайте. Обсудите между собой и используйте. Для старших тоже кое-что есть. Запомните главное: мне нужны здоровые умные дети. Из которых вырастут такие же взрослые. Способные не только выдавать заученные ответы на заученные вопросы, но и сами задавать вопросы. Школа — духовная колыбель народа. Чем больше заботы о своей колыбели проявляет народ, тем блистательнее его будущее.

Что я Сухомлинского цитирую...? — А жо поделаешь?

На уровень всеобщего начального мы вышли за полвека. Только после этого темп развития отрасли снизился с форсированного до нормального, близкого к естественному приросту населения. На уровень 98% грамотности... ну это ты сама, девочка поглядишь. Ещё лет сорок.

Кроме всяких... несчастий и ошибок, дело тормозится ещё и успехами нашими. В стране идёт "демографический взрыв", другие народы попадают "под нашу руку", всё больше людей понимают, что начального им мало. А учителя всем нужны.

Конец сто тридцать пятой части

Часть 136 "А вместо сердца — пламенный м...".

Глава 690

Правитель — управляет людьми. Мысль очевидная, но очень многими не воспринимаемая. Не — землями, странами, народами — людьми. Довольно немногочисленной компашкой. Людям в которой ты говоришь: "делай то" или "не делай этого". А уж потом они сами ретранслируют:

— Государь не велел запивать спирт пивом и заедать молоко немытыми огурцами. Это — закон. Исполняйте.

И покатилось-повалилось-полилось вниз по ступеням гос.иерархии, уточняясь, дополняясь и перевираясь:

— Пиво? С огурцами? — только по понедельникам.

Дальше много чего интересного: как ускорить прохождение информации вниз, обратная связь, инициация движение инфы вверх, подавление помех, контроль исполнения, полнота/избыточность... Но всё начинается с людей в ближайшем окружении. Их немного, и "сбой в функционировании" каждого — особенно чреват.

Уже надоело плеваться в коллег-попандопул. Не во всех, по счастью. Но многие не видят и не хотят видеть. "Один в поле не воин". А собрать устойчивую команду из туземцев, не на один скок, а на дело, они не могут. Потому что не видят своих "подельников". Не видят в них людей, равных им в своей сложности. Не замечают в них личностей. Ярких — иные за попандопулой не пойдут. Да и ему самому иные не нужны.

У таких — душа своим костром пылает. Жаром пышет, искры до небу. И ты, попандопуло, для них — лишь очередное явление в их жизнях. Возможно — редкое, но — в ряду.

Не увидел в аборигене человека — особенного, "вкусного", тебе интересного — сдох. Вместе со всем своим прогрессизмом.

Они — живые люди. Со своими недостатками. Вовсе не "perfecti" (совершенные).

"Искать женщину без изъянов может только мужчина без извилин".

С сотрудниками — аналогично. А извилины у меня, вроде бы, есть.

"Бессмысленное дело — принимать только совершенство. Но довольствоваться посредственностью — лентяйство. Человек, способный совершить рывок от знания к пониманию — способен праздновать победу, при этом признавая, что мог бы сделать лучше".

Вот я и "праздную победу". Победы. Когда удаётся совершить прыжок от "знания" человека к его "пониманию". Хотя, конечно, регулярно "признаю".

Тут так припёрло, что пришлось поподпрыгивать. В части понимания человеков.

Один из моих "ближников" — Прокуй. Я его в Елно нашёл. Не в капусте, а в овраге. "Там среди оврагов бегают бизоны. Там над лопухами — закаты словно кровь". Меня тогда "бычий гейзер" затоптать пытался, а я его в полёт отправил. Там сверстники Прокуя били, а я лопушки собирал и мальчишке подсовывал. Чтобы тот слёзы с соплями и кровью вытирал.

"Зверь Лютый" — "добрый самаритянин"?

Факеншит! Здесь не Самария, а "Святая Русь", здесь и не так выворачиваться приходится!

Я так думаю, что Прокуй — гений. В части мех.мета.

Не путайте с Мехматом, который в МГУ. Здесь — механика и металлургия.

За эти годы мы с Прокуем наваяли много чего. Паровая турбина, кузнечный пресс, прокатный стан. Вместо обычных домниц типа "метр с кепкой", построили пристойную домну "на сквозняке" и перешли к почти полному пяти-стадийному передельному процессу. Начали растягивать металл "крючком", построили волочильный стан. Форменное литьё чугуна, чего ближе Китая нет. Резьбовые соединения, чего нет нигде. Шпиндели и суппорты, токарные и фрезерные, гребные винты и гребные барабаны, подшипники, пневмопукалки, мясорубки, стиральные машины, насосы, гравитационные веялки, многорядные сеялки, тяжёлые колёсные плуги... Много чего.

Я в этих делах... иногда всовывался со своими предложениями. А делал-то он.

Надо сказать, что ещё в самом начале, в Пердуновке, я совершил три ошибки.

Нет, ошибок было больше, но я про мех.мет.

Мы построили первый паровой двигатель по самой простой схеме: топка + котелок. Огонь — горит, вода — кипит, пар — летит. И делает, там, куда прилетел, полезную работу.

Делает. И при этом несёт с собой капельки воды. Паро-водяная смесь. Которая работает по любой встретившейся поверхности как пулемётная очередь. Не скажу: "как из крупнокалиберного", но значительно дольше.

Прокуй — взвыл. Как прострелянный из крупнокалиберного и счетверённого. Когда увидел коррозию металла. Пришлось придумать и поставить "паросепаратор".

Отдельный пустой цилиндр. Сбоку вдуваем пароводяную смесь с содержанием воды около 15% (по массе). Отделение — на наклонных (60®) дырчатых листах, составляющих жалюзи. Выполнены из стальных волнообразных пластин (1 мм толщиной). Пар не полностью сухой: влажность на выходе 0,1-0,05%.

Предлагали сепараторы пара с каплеуловителем в форме многослойного ячеистого фильтра из металлической проволоки, барабанные или с поверхностями сложной конфигурации. Пока нужды нет. Пластины, конечно, стачивает, но лопатки турбины целые.

Турбины называют второй моей ошибкой.

Я же помню как все тогда вопили и визжали:

— Не надь! Нахрена?! Лошадей запряжём и досыть!

И "критики" не были "кретинами". Речь шла о тяжёлом молоте для кузницы. Чем молот тяжелее, тем больше возможный вес поковки, тем сильнее уплотняется её поверхность.

По нашим тогдашним задачам молот на конной тяге — уже достаточно. Нигде такого нет, пара веков упреждения — точно.

Я не знаю, какие задачи я буду решать завтра. Но уверен: "завтра — гораздо ещё". Это не свойство мира — это моё свойство. "Свинья грязи найдёт". А я найду себе новых заморочек.

Для покрытия тогда только прогнозируемого спектра возможных задач вполне хватило бы молота с водяным приводом. Я такой видел в Англии. Там они штатно, а не "для туристов", работали до 30-х годов 20-го века. "20" — не ошибка, а ихняя статистика.

Как попандопулу "распирает" от множества возможных путей решения — я уже...? — Во-от.