Зверь лютый Книга 32. Птенцы

Я? — Нет, я не ревнив. Совершенно. Просто "Не нужно искать чёрного добермана в тёмной комнате. Особенно если он там есть".

Но не до такой же степени, чтобы в узилище, в посты и молитвы!

Тут приходит Огнедар. Из главных моих тоталитаристов. Приносит отчёт своих... мастеров.

Они всех знают. К каждому не только во двор, но и в печку заглядывают. "Ночной дозор". Я его озаботил одновременно с Точильщиком.

"...был с женщинами гораздо умнее, чем в мужском обществе" — точно.

Анатоль, пребывая в казарме, ибо он на курсы послан, расхвастался по поводу своей "победы" над наложницей Воевода. Принял чуток, сказанул разок.

Не-не-не! Никакого подрывного не прозвучало. Типа: во как я этого лысого уел!

Мне вспоминались жгучие ненависть и зависть, кипевшие когда-то в Пердуновке в исповеди под "сывороткой правды" у любовника Елицы. Тут такого нет. Чисто "по-доброму", прагматически:

— Нахрена мне в мороз да в пургу лес валять да болота копать, с мужиками рядиться да волков сторожиться? Я ей на ушко, да на брюшко. А она враз и взнуздалась, и заседлалась. Положу бабёнку пониже, а уж она подкинет повыше. При такой-то жёнке и муженьку в немалых чинах да на хлебном месте быти.

— Однако Воевода, когда своих девок замуж выдаёт, с города отправляет.

— Так я ж не просто девку за себя беру. Она ж, виданное ли дело, сотник. И не выговорить. Была головой Учебного приказа.

— И как оно? В смысле: сотнику ляжки раздвигать? Приказному голове сиськи скручивать?

— Да как всегда. Не об том речь. Она — в больших чинах да в важных делах. Воеводе её с города не выгонит. А значит, и мужу ейному тута место найдётся. Такое... тёплое да сытное.

Чисто "служебный роман". Мужикашка языкашкой, мордашкой и елдишкой добывает себе должностишку.

Здесь не было каких-то изощрённых заговоров иностранных держав или религиозных сект. Злокозненных поползновений тайных групп или скрытых политических течений. По счастью. А то мы могли бы влететь... глубоко.

Просто один человек сообразил, а точнее — с соображалкой у него не очень — инстинктом учуял, что баба остаётся бабой. Хоть в сотников кафтан её одень, хоть в полковничий.

* * *

Речь не о физиологи или, там, мышечной массе.

Каждый человек, и мужчина, и женщина, хотят любить и быть любимым. Для "любви" — делает подарки. "Секс в обмен на еду" — в основе эволюции хомнутых. Закреплённое миллионами лет свойство. Остальные — потомства не оставили.

Дальше работают стандарты, стереотипы поведения, "что такое хорошо, и что такое плохо" в конкретном социуме.

Здешний идеал женщины: хозяйка в богатом доме в большой семье. Она правит домом, муж — всё потребное в дом притаскивает. "Вот тебе еда — давай сексу". В этой схеме у женщины нет ни гос.службы, ни вообще работы на стороне. Вспоминаемые мною как-то чесальщицы шерсти 17 в. на фабрике в Англии — крайняя нищета, несчастье.

Женщина не может сама "добывать еду". По определению. Исконно-посконно. И даже джунгле-пальмово.

Если же ей приходится это делать, то, значит, её "секс" никому не нужен. Даже кое-какому самому завалящему самчишке.

Дом, семья съедают все силы и время. Нужно выбирать, а общественные стереотипы и общечеловеческие ценности однозначно указывают — "дом". В крайнем случае — монастырь.

Так, по сути, функционировало всё "прогрессивное" и прочее человечество, пока Первая Мировая с её миллионными мобилизационными армиями не отправила множество мужчин на фронты, а женщин на их место к станкам, в общественное производство.

Феминизм, прежде всего, истерическая реакция человечества на уничтожение огромной массы самцов. После такой катастрофы осталось только эмансипироваться.

* * *

В "Святой Руси" жёсткое гендерное разделение труда. Выстраданное тысячелетиями развития земледельческих, например, обществ. Я об этом уже...

Тут влез я. Со своими представлениями из 21 в. О дерьмократии, либерастии и эмансиписнутости.

Факеншит! Да, я привык к тому, что большинство учителей — женщины. Они ж не дуры! У них же — получается!

У Трифы тоже не худо получалось учительствовать. Сам через её руки прошёл — знаю. Детность ей не грозит — нахрена ей муж? А как любовник и я кое на что сгожусь.

Дальше — "плато Питера".

— Хороший учитель?

— Лучший!

— Повысить!

Опыт назначения её головой Учебного приказа показал — чиновник она никакая. С детьми у неё получается, с людьми нет. С переводами — хорошо, с документооборотом — плохо.

Причём она сама это понимает, плачет, мучается. Из приказных голов убрал, но чин оставил. Однако, она всё равно превратилась в мишень, в дичь для охотника за чинами.

Оставаясь в службе, пользуясь моей благосклонностью и авторитетом у многих насельников Всеволжска, она может очень поспособствовать карьере своего избранника. Помимо её собственной выслуги лет и связанных с этим материальных преференций.

Стандартные образы: "богатая невеста" и "перспективный жених".

"Перспективный" — в смысле карьеры. Включив женщин в службу я создал новый, для "Святой Руси" противоестественный, образ: "богатая и высокопоставленная невеста". А они сами и люди вокруг не понимают как себя вести с такой невидалью. Это хорошо или плохо? А побить-выпороть её можно? А она? — "Да убоится мужа своего"? А кого больше — мужа или должностную инструкцию?

Сплошное "непознанное". Терра Инкогнита под крышей твоего дома. Но вот сыскался мОлодец, который, хоть и не понимая, но учуял: будет... выгодно.

"Альфонс бюрократически-перспективный".

Грубо говоря: раздвигая Трифене ляжки, Анатоль открывал для себя блестящие служебные и материальные перспективы.

* * *

Странновато мне. Вот же, история столь похожая на "войну-мирскую". Сходны события и чувства. А смысл — совсем иной. Стоило измениться социальной среде, взамен бездельничающих аристократам явиться людям служащим, несущим ответственность перед обществом, системой, как развратная шалость приобретает вкус едва ли не гос.измены.

А как же общечеловеческие ценности? Свобода личности? — Личность? Свободная? — На свободу. В лес. Рыбку ловить, белку бить. "Нельзя жить в обществе и быть свободным от общества". Со службы — долой.

* * *

Два примера карьеризма: фактор в Переяславле и этот Анатоль. Цель одна: место по душе. По личному представлению "о прекрасном". Разница — в способе достижения цели. Причём Анатоль — не редкость, не странный выверт, а нормальный, веками типичный представитель. Два в одном: "охотник за богатой невестой" и "фаворит-карьерист". Оба типажа многократно описаны и в литературе, и в истории.

Я не могу отказать Трифе в браке с выбранным ею мужчиной: им всем это не единожды обещал.

"За базар — отвечаю".

Мой гарем вовсе не "пожизненно на строгий режим". Иначе... тошненько. Мне. Я про это ещё в Пердуновке понял.

Я не смогу убрать её из Всеволжска — у неё есть текущие служебные обязанности.

"Незаменимых людей нет". Это ж все знают!

Есть. Один. Я.

Честно: я — незаменим. Потому что только у меня восемь с половиной веков человеческой истории в голове. Потому что я тут — и первопинок, и целеуказатель, и шило во всех задницах.

Нескромно. Хуже — нерадостно. Меня не радует статус единственного столба, оси, вокруг которой всё крутится. Поза одинокого Атланта, который "держит небо".

"Держать его махину — не мёд со стороны,

Напряжены их спины, колени сведены.

Их тяжкая работа важней иных работ.

Из них ослабни кто-то, и небо упадёт!

...

А небо, год от года, всё давит тяжелей,

Дрожит оно от гула всё новых новизней"

Там, у Эрмитажа, атлантов несколько — хоть есть с кем поговорить. А у меня — и "не мёд", и молча.

Особую прелесть "сведённым коленям" придаёт то, что и новизни — от меня. Сам же заелдыриваю и уелбантуриваю!

"Купил козу". И теперь фиг продашь.

Все остальные...

На Трифу завязаны некоторые гос.проекты, требующие её присутствия здесь. Её муж остаётся в городе, вблизи центра власти и потребления прибавочного продукта. Естественным образом всплывает в иерархии. Устремляясь на тёплое хлебное место. Леса заметённые, болота замёрзшие, мужики озлобленные, зверьё голодное... не здесь.

"Как сыр в масле".

А при таком весёлом, добродушном характере... Эдак и в ближники ко мне скоро попадёт.

Очень точно рассчитанная комбинация.

Да и по сути — а что плохого?

Конечно, я, как всякий нормальный самец, чувствую себя... отвергнутым. "Она лучше меня нашла!".

"Нет, им даром это не пройдёт!

Я отвергнут, только я не сдался.

Время все итоги подведёт,

Зря я, что ли, боксом занимался!".

Слюбилась, не дотерпела. Апперкот по-ноготковски? Или саблей по-чарджийски?

Но так-то... делу-то ущерба нет. Этакий... свояк. "Член кружка". Может, даже и к общественной пользе.

Бродил бы у меня по двору молодой мужчина с наивно-веселой и добродушной улыбкой. Я бы ему какое-нибудь дело нашёл. По его свойствам. У меня всякому дело находится.

Два прокола.

"Если бы молодость знала, если бы старость могла".

Успех есть часто результат наличия опыта. Который, временами, содержит нежелательные эпизоды. О которых стараются не вспоминать.

"Дача ложных показаний" и двоеженство. К совращению и бракосочетанию Трифы прямого отношения не имеют. А вот конкретного Толяна из круга приличных людей исключают.

Есть и третий прокол. Хотя он никак не озвучивается.

Я. Моя личность. "Зверь Лютый".

И дело не в толеристистости и либерастии, которую я притащил из 21 в. Дело в тех изменениях моей этики, которую навязала мне "Святая Русь". В непрерывном и многолетнем ощущении отделённости от туземцев.

"Я — нелюдь".

Соответственно, и "измены" здешних... существ не наносят таких "смертельных сердечных ран". Как это было в начале. Спокойнее стал. Как-то... равнодушнее. Покровительственнее.

Но тем жёстче, осознаннее понимание цены моей репутации. Понимание "кровавости" её девальвации, "умаления чести". При оценке туземцами с позиций их массовой этики.

Увести у меня женщину — нельзя. Я — могу. Взять. Отдать. Отпустить, подарить. У меня... "Что моё — моё. Кто не понял — умер".

"Жаба", знаете ли. С этаким средневековом святорусском душком.

"Это не запрещает зверя в душе. Но зверю лучше высовываться пореже, и ему надо быть крупнее и кровожаднее, чем у подчиненных".

Пожалуй, подходящий случай. Из тех, что "пореже"...

— Гапа, а пригласи-ка ко мне на ужин эту парочку. Хочу сам мнение составить.

У меня, как у всякого нормального государя, приём пищи превращается в публичное мероприятие. По счастью, совмещать гос.доклад с дефекацией, как у одного из Людовиков...

Времени не хватает, да и не всякие дела удобно обсуждать по-деловому. В смысле: доклад-анализ-решение. Иногда удобнее мягче, типа "пощупать воз".

Завтрак у меня проходит рано, обед — нестабильно, а вот ужин — "отдай врагу". В смысле: собирается десяток персонажей, с которыми надо парой слов перекинуться. Их послушать, посмотреть как они друг с другом...

Чётко: аудиенция недостаточно информативна, посетитель замкнут, сосредоточен на мне одном. Надо дать возможность рассеять внимание. Надо посмотреть на человека среди людей, когда он "не в своей тарелке".

В свой первый визит в Боголюбово я углядел за княжеским столом Владимирского тысяцкого, который был "не в своей". Пристегнул его рекламируемыми тогда наручниками к лавке. У мужа доброго "вынесло мозги", от чего случились... многие пользы. Главное: епископа Ростовского Бешеного Федю унесли с сотрясением мозга, и мой поход в Ростов за Софьей Кучковной обошёлся без... его участия.

У меня за ужином сотрясения мозгов тоже случаются. Правда, не ударно-летательные, а истино-обнаружительные. Человек вдруг узнаёт про себя истину. И это его потрясает.

Растягивается такое мероприятие на час. Потом либо работа с документами, либо продолжение конкретных бесед с более деловым акцентом.

* * *

Не хорошо, наверное, но не могу не высказаться в адрес коллег-попандопул. Чёткого описания построения систем сбора информации, подготовки решений и контроля исполнения — в попаданских историях не встречал. Тут особых хитростей нет, но есть мелочи. Без которых прогресс — медным тазом. При всём моём уважении.

Однако, построив достаточно полную систему сбора информации, необходимо предусмотреть в ней каналы получения инфы непредусмотренной.

Парадокс оценили?

Таких вариантов два: "хождение в народ" и "прихождение народа". Или вы сами внезапно общаетесь с группой относительно случайных собеседников, или они приходят к вам. Вот вариантом "мы к вам пришли" и являются мои ужины. Вовсе не "восторг гурмана" или "тихий отдых в семейном кругу" — форма орг.работы.

* * *

Трифа была очень взволнована, всё теребила янтарное ожерелье на груди, почти ничего не ела. А вот Анатоль удивил. Своим обаянием, явно выказываемым дружелюбием, полным отсутствием чувства вины. Кроме меня и Гапы все остальные присутствующие его не знали, и мне было интересно наблюдать, как у людей формируется к нему отношение.

Позитивное, приязненное.

Как говаривал Черномырдин: "в харизме надо родиться".

Талант, однако. Парой-тройкой фраз расположить к себе, влезть в душу... Если бы не эта его хохмочка с Трифой — масса очень полезных применений просматривается. И не только в спец.службах.

Через полчаса, обсудив некоторые подробности нынешнего состояния дел на Ивановском канале — парень оттуда приехал, мне было интересно его личное мнение, официальный отчёт завтра почитаю, я, старательно выдерживая стиль лёгкого, светского, где-то даже и великосветского, общения задал вопрос Трифене:

— Так, сказывают, ты замуж вышла?

Она побледнела, потом храбро вытащила правую руку с кольцом из-под платка, которым накрывала плечи.

— Да, вот.

Забавно. Кольцо надела, а платок по-бабьи не повязала.

* * *

Я уже объяснял, что здешний костюм вполне идентифицирует социальное положение человека. Жена, вдова, девица, инокиня, гулящая, пущеница... Есть много наглядных признаков с ещё большей детализацией. Например, есть ли внуки.

У эстонского племени сету (район Изборска) женщины носят "суур сыльг": большая брошь в виде конуса с усечённой вершиной, внешне напоминает женскую грудь. Размер — до 36 см в диаметре, вес 5-6 кг. Серебра. Бывают меньше и посеребрённые. Обещание парня подарить такую брошку большого размера — достаточный аргумент для свадьбы.

Подчеркну: носят замужние женщины детородного возраста 18-45 лет до появления внуков. Только.

Сходно и на "Святой Руси": замужнюю женщину и пущеницу ("разведёнку") сразу отличают по кольцу, платью и платку.

* * *

Трифена сохраняет свой прежний наряд, не решается сменить обличие. Но кольцо венчальное носит.

— А что ж меня не дождались? Я и подарков свадебных не дарил.

Трифа открыла, было, рот, но сидевший рядом Анатоль взял её за руку и стал отвечать сам.

Приятная, грамотная речь. Уместно модулируемая в стиле доброго увещевания. Лёгкое смущение от мелкой неловкости, вызванной неодолимыми обстоятельствами. Ни страха, ни стыда. Совершенно нормальное, естественное мероприятие.