| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
Для экспансии нужны три вещи: идея, деньги и воины.
Идея есть у Криве-Кривайто. Технология языческого миссионерства отработана веками. Нужно, конечно, развивать и оттачивать. Потому что на смену множеству мелких, не проработанных, узкоплеменных культов, как было полтысячелетия назад, приходит христианство. И приходит достаточно успешно: князья и народы крестятся и у западных славян, и у восточных.
Нужны деньги. Их даёт нарастающая торговля. Прусские купцы-язычники неплохо себя чувствуют и в православной Руси, и в католической Европе. Кроме Польши. Только польские хронисты постоянно описывают пруссов как враждебный, воюющий, агрессивный народ.
Есть куча вооружённых людей. Выросшие в семьях местной аристократии, они стремятся к захвату земель, коней, рабынь... При установленном "священным законом" способе воспроизводства населения, обычная средневековая социальная "пирамида" получается очень не плоской. "Верхние этажи" прусского общества разрастаются существенно быстрее, чем нижние. Холопов для приличной жизни не хватает для всех. Молодёжь готова к большой войне. Уже пора.
Нет только одного. "Одной головы". Нет лидера, который бы собрал всё это вместе, превратил бы сокровища Ромова — в оружие, юнцов — в армию. И, с благословения Криве-Кривайто, двинул бы это всё на соседей. И дело не в отсутствии подходящей, талантливой личности — дело в отсутствии соответствующей должности.
"Ой, какой был мужчина,
Настоящий полковник!".
Мужчины есть, "полковники" — имеются. Но никому не дают "генеральские эполеты". Нет генерала, нет главного командующего. "Полковой капеллан" — возражает. И сам — не командует.
"Сам не гам и другому не дам" — русская народная мудрость. И не только русская. Вот португальский вариант:
"Вот уж, поистине, собака
На сене. Просто невозможно!
Сама не ест и есть мешает.
Ни в стороне, ни посередке".
Верховный жрец не может вести войска, не может оставить своих богов без присмотра. И не может допустить светской, княжеской централизации, необходимой для сбора, а особенно, для обучения и организации общенациональной армии. Даже само формирование нации — тормозится.
"Разделяй и властвуй" — придумано не здесь и не сейчас. И жрецы старательно "разводят" племенных вождей. Как племенных жеребцов: размножайтесь, управляйте — но только в своём косяке. Потому что "вожак всего табуна", если появится, загонит жрецов "к кобылам".
То, что получилось у братьев-основателей — союз, согласие светской и религиозной ветвей власти — не получается у их потомков. И воины-витинги, как кшатрии в Древней Индии, остаются вторым сословием, второй кастой. После жрецов-браминов. В Индии кшатрии сумели поменять порядок, сами стали царями. Прусским князьям не хватило времени.
Как своеобразно судьба народов зависит от личных пристрастий их вождей! Какие варианты для попаданцев! Какие здесь возможны бифуркации исторического процесса!
Не был бы Брутен, старший из братьев, столь религиозен, остался бы он вождём, а младший брат стал бы верховным жрецом, как и бывало во многих эпохах у многих народов, и история пруссов выглядела бы иначе. И не только их история.
Полтысячи лет они были самым продвинутым народом в регионе, они владели самым богатым местом на всей Балтике, они объединили и систематизировали всё восточноевропейское язычество. Или были близки к этому. Но... случилось то, что случилось. Тевтонский орден. 80 лет непрерывной агонии. Три общенациональных восстания.
"Последние носители прусского языка вымерли в первые годы 18 века, в ходе эпидемии, опустошившей сельские районы Восточной Пруссии".
Это — концовка.
А ведь Брутен и Видевут отстроились своими "бургами" не "в чистом поле". А на месте легендарном — "Янтарный берег".
И тут ещё одна загадка. Янтарь и кельты.
В первые века нашей эры на "Янтарном берегу" вдруг появляется мощное кельтское влияние. Некоторые исследователи говорят о нем, как о "народообразующем". Откуда? Откуда в этом углу Балтики, прикрытом со стороны материка огромными лесами и непроходимыми болотами, вдруг появляются кельты?
Кельты — самая молодая из человеческих рас. Общность сложилась уже в историческое время в долине Дуная, на месте ушедших на юг греческих племён.
Греки, ахейцы и дорийцы, тогда здорово погуляли. Остановили их только фараоны египетские. Тогда эти "народы моря" частью осели в Палестине, дав ей это название. "Филистимляне". Не растеряв северных привычек, они и в виноградном краю продолжали варить ячменное пиво.
Некоторые им и подавились. Когда остриженный Самсон, взятый в плен и приведённый для осмеяния и развлечения его противников, почувствовал, что греко-парихмахеры лажанулись, и очередная стрижка-брижка — запоздала. Ну, тут он им и дал. Крышей по голове. Завалив, как известно по Библии, несущие конструкции в тамошнем развлекательном центре.
Кельты же двинулись не на юг, а на запад.
"Гуси Рим спасли". Точно. От кого? Вот именно от кельтов, которых римляне называли галлами. Кельты отличались от остальных рас, прежде всего, уникальным цветом волос: они единственные в человечестве — рыжие. Ещё — светлые глаза и очень белая кожа. Это — внешние проявления кельтского генотипа. А вот насчёт особенностей психики...
С древнейших времён им приписывались такие свойства как: романтичность, любовь к пению и поэзии, скандальность, неспособность к совместной деятельности, героизм, быстрая смена настроений, любовь к приключениям, авантюризм, непоследовательность, нежелание ограничивать себя или жертвовать собственными интересами во имя общих, вздорность...
Вот только не надо всю Беловежскую Пущу сваливать на одного Чубайса! Но на многих крутых поворотах истории мелькают огненные шевелюры разных оттенков. Мне эта гипотеза попалась в материалах о гибели Второй Империи. Нет, сам Наполеон III был брюнетом, но вот его жена и тёща...
Кельты были неплохими мореходами. Англию и Ирландию они заселили, до Америки, видимо, добрались. Но ни один кельтский народ не выходил к берегам Балтики. Откуда на "Янтарном берегу" полные комплекты кельтской конной боевой упряжи?
Янтарь... Аналога по значению для Римской Империи — не знаю. Если же брать начало третьего тысячелетия... Ну, если совместить Святой огонь, что сам собой вспыхивает в Храме Гроба Господня и должен быть разнесён по всем церквям христианским, с АйПадом, который хочет иметь каждый нормальный житель...
Ни Берег Слоновой Кости, ни Невольничий Берег с "Янтарным берегом" сравнивать нельзя.
Плиний Старший был убеждён, что янтарные амулеты предохраняют от болезней простаты и душевных расстройств... Лютер верил, что янтарь защищает от образования камней в почках, всегда носил в кармане кусок окаменелой смолы... "полоскание, приготовленное из янтаря, помогает от закупорок в голове"... если смешать растёртый янтарь с мёдом и розовым маслом, получится эффективное средство от глазных болезней... дым подожжённого янтаря не только снимает боли в сердце и помогает при ревматизме, но и может служить заменителем фимиама... "boernstein", "горящий камень" — древне-немецкое название янтаря.
Янтарь ассоциировался со светом. С окаменевшим светом, с тайным светом, со слезами светоносного божества. "Люцифер" означает — светоносный. Один из эпитетов древнегреческого Аполлона. Почти все конфессии Империи, кроме самых мрачных и потусторонних, стремились украшать свои храмы янтарём. Во что бы ни верил житель империи, в какой бы провинции он ни жил — он желал иметь украшение или амулет из "сгущённого света".
Когда все хотят — цена соответственная. Небольшое украшение из янтаря стоило дороже, чем молодой раб на невольничьем рынке в Риме.
Описания Плиния о том, что янтарь экспортировался в Римскую империю в огромных количествах, подтверждаются многочисленными находками янтарных изделий: бусы, вазы, сосуды для косметики, лампы, человеческие фигурки, эротические изображения, бюсты вакханок, фигурки львов, пантер, собак, козлов, черепах, дельфинов, змей, птиц, разнообразных фруктов и бесчисленное количество других предметов. Одна из наиболее красивых коллекций янтаря найдена в мастерской в Аквилее, относится к I и II векам.
"Эротические изображения, бюсты вакханок..." — безусловно, стратегический товар. Как же без этого?
Янтарь в Древнем Мире ценится примерно так же, как киноварь у ацтеков. Среди людей Кортеса был один умник, который, пока все пьянствовали и грабили в Теночтитлане, набивая походные сумки золотом, разобрался в относительной ценности минералов для местного населения. И когда Кортесу пришлось бежать, бросая тяжёлые мешки, набитые золотом, умник просто завернул в свой пояс — карманов-то не было — небольшой кусочек киновари. Когда же обстоятельства переменились — ценители золота пребывали в печали и бедности, а ценитель знаний купил снова дом и проводил в нем время в роскоши и удобстве.
Ацтеки натирали киноварью подошвы и ладони умерших. Не сделать этого — означало обречь дорогого покойника на вечные муки. Это невозможно, недопустимо. Стыдно. Поэтому живые экономили на еде для своих детей, чтобы отдать последнее за крупицу минерала для мёртвых.
Так было не только у ацтеков. Женский скелет из царской гробницы в подземельях Паленке полностью засыпан слоем киновари. Не эти ли расходы подорвали экономику Древней Империи Майя?
Янтарь в Средиземноморье не был, обычно, связан с погребальными обрядами. Разве что как особый источник освещения в загробном царстве. Но иметь его хотели все.
Стратегический товар. Их в Римской империи два: шёлк и янтарь. "Шёлк — для тела, янтарь — для души". Нужные, необходимые. Но... на территории империи не произрастают. И вблизи её границ — тоже. Римская волчица может щёлкать зубами, но не может откусить.
Любовь римских матрон к шёлковому белью оказалась разрушительной для Империи. Императоры выжимали из населения налоги, платили госслужащим, а те покупали своим дамам шёлк у восточных купцов. Караваны из Китая проходили к рынку сбыта по территории Парфянской, потом — Сасанидской Империи. И платили там пошлины. Так Римская Империя сама, добровольно, финансировала своего главного и наиболее опасного противника. Когда у Сасанидов заканчивались деньги, они останавливали войну, пропускали караваны, получали платежи от купцов, которые полностью компенсировали свои расходы за счёт покупателей-римлян, и начиналась новая война.
Новые когорты погибали на восточных рубежах. Радость благородных патрицианок от дорогого белья оборачивалась их ранним вдовством.
Похожая схема работает и сейчас, в моём средневековье. "Восточные товары". Шёлк, слоновая кость, сандал... Но главное — пряности. "До эпохи крестовых походов в Европе даже аристократия была вынуждена компенсировать отсутствие пряных приправ безудержным пьянством и обжорством".
Сейчас, в 12 в., христианская Европа оплачивает своего противника — исламские государства Передней Азии.
О чём задумалась, девочка? Это же так просто: проследи путь серебрушки, увидь глубокие заводи, где ложатся на дно или крутятся в водовороте эти маленькие беленькие кусочки мягкого металла. И ты увидишь страны, где скоро появятся могучие герои, славные победители, вершители судеб народов. Им всем нужна война. Для их славы. А для войны нужны три вещи: деньги, деньги и ещё раз деньги. Великие люди рождаются везде, во всех народах. Но не у всех народов хватает денег прокормить такое величие.
Любое вменяемое правительство стремится к двум вещам: обеспечить мир на своей территории и обеспечить ресурсами своё население.
Это мы так думаем, в 21 веке.
Здесь, в Средневековье, такое — ересь. Войны обосновываются понятиями божьей воли, благородной чести или, хотя бы, жаждой славы. Не важно, что грабёж идёт всегда. Это — не афишируется.
Нужно быть сумасшедшим принцем датским, чтобы усомниться в заявленных мотивах, чтобы сказать, да и то — в одиночестве, только самому себе:
"Стою и сплю, взирая со стыдом,
Как смерть вот-вот поглотит двадцать тысяч,
Что ради прихоти и вздорной славы
Идут в могилу, как в постель, сражаться
За место, где не развернуться всем.
Где даже негде схоронить убитых...".
Более поздние времена дают нефтяные войны под прикрытием "экспорта демократии", войны за колонии под предлогом просвещения, или "дранг нах остен" по причине "сверхчеловечности". Слов можно наговорить много и разных, но смысл всегда один: "нам это надо". А вы — обойдётесь. А вот что именно "надо" и как это получить — меняется со временем.
Двадцатый век дал два примера великих восточных государств, для которых доступ к минеральным ресурсам стал вопросом выживания. Сначала Япония попыталась решить эту проблему традиционным силовым путём. Последовали Хиросима, Нагасаки и капитуляция. Но, оказывается, можно жить и под "ядерным зонтиком". Пока за статус "непотопляемого авианосца" готовы щедро платить.
На рубеже тысячелетий — Китай.
Есть известная шутка: "когда на Востоке перестанут думать о рисе как о еде, и начнут думать как о гарнире — начнётся мировая война". Чтобы обеспечить только китайцам уровень жизни европейца — не хватит всех ресурсов планеты начала двадцать первого века.
Ден — "Маленький пузырёк" — оставил своим ученикам несколько мудрых идей. Одна из них состоит в том, что не следует отбирать, следует подбирать. И огромная страна очень аккуратно, не демонстрируя мускулов, скаля зубы только в улыбке, подобрала много чего. От Арктики, где её интересы как свои родные представляет Норвегия. До Южной Африки, где даже в бантустанах все — в китайских часиках. Но нужно всё больше и уже появляются мысли — а почему бы не сказать в полный голос?
Полтора миллиарда жителей, вторая экономика мира, а запас топлива — от 10 до 15 дней. Какой-нибудь "обамаразмайзер" прикажет перекрыть проливы, по которым идут танкеры и...
Флот Поднебесной по количеству вымпелов почти догнал американский Тихоокеанский. По качеству, правда...
| Предыдущая глава |
↓ Содержание ↓
↑ Свернуть ↑
| Следующая глава |
