24 января поселенцы в Алжире подняли восстание под лозунгом 'Алжир — французский!'. Его возглавил генерал Жак Массю. Восставшие требовали сохранения колониального статуса этой территории. Началась так называемая 'Неделя баррикад'. События в Алжире продолжались до 1 февраля, когда мятеж был подавлен.
(http://catherine-catty.livejournal.com/281319.html?thread=9729511)
Политики на Западе отчётливо ощущали происходящие на африканском континенте процессы. С 6 января по 5 февраля премьер-министр Великобритании Гарольд Макмиллан с официальным визитом посетил Гану, Нигерию, Родезию (современное Зимбабве) и Южную Африку.
С 20 января по 20 февраля на проходившей в Брюсселе конференции по Бельгийскому Конго, была одобрена программа предоставления независимости. Датой 'освобождения' было установлено 30 июня 1960 г. Почти одновременно, 25 января в Тунисе открылась 2-я Конференция народов Африки, в которой участвовали представители 30 стран континента.
Африканские события эхом отозвались за океаном. 2 февраля в США, в городе Гринсборо, штат Северная Каролина, началась сидячая демонстрация в знак протеста против расовой сегрегации на предприятиях общественного питания.
В результате этой и других акций протеста 10 апреля 1960 Сенат США принял 'Закон о гражданских правах' для охраны прав чернокожих избирателей.
Для общего руководства и координации усилий национально-освободительных движений по всему миру требовались подготовленные кадры, воспитанные на принципах марксизма-ленинизма и прошедшие необходимое обучение. С 1957 года их подготовкой занимался Коминтерн в Александрийском университете. (АИ) К 1960-му году борьба за независимость в развивающихся странах приобрела такой размах, что выпускников коминтерновских курсов уже не хватало.
15 февраля постановлением сессии Координационного Совета ВЭС в Александрии на технической и преподавательской базе Александрийского университета был учреждён Университет дружбы народов. (АИ, в реальной истории учреждён постановлением Совета министров СССР 5 февраля 1960 г в Москве.)
Отбор абитуриентов в него по всему миру осуществлял Коминтерн. Эта работа велась с момента возрождения организации в январе 1957 г. (АИ) Кандидатов отбирали преимущественно из наиболее бедных слоёв населения, и начинали готовить с детства, проводя многократное уточняющее тестирование способностей по методикам, специально разработанным психологами и преподавателями по различным дисциплинам. Определялись естественные склонности кандидата. Одним рекомендовали поступать на экономический факультет УДН, другим — сосредоточиться на технических дисциплинах, тех, кто проявлял способности к участию в вооружённой борьбе, по достижении совершеннолетия рекомендовали к прохождению специальной военной подготовки.
Школьное обучение кандидатов по всему миру проводилось в классах, организованных Коминтерном. Учащиеся в этих классах с детства видели изнутри и испытывали на себе социальную несправедливость капиталистического общества. Из них получались самые благодарные слушатели. Те, кто не проявлял способностей к получению высшего образования, получали рабочие специальности, но при этом часто становились профсоюзными лидерами или 'вожаками' рабочего класса, так как привитое в детстве мировоззрение так или иначе прорывалось и требовало приложения их энергии.
Фактически Коминтерн взял на себя задачу обучения беднейших слоёв населения по всему миру и их марксистского воспитания с целью формирования революционного рабочего класса. Поэтому одним из наиболее многочисленных факультетов УДН стал педагогический.
Чтобы ускорить процесс подготовки преподавательских кадров, в Александрию с 1957 года приглашали на стажировку молодых и перспективных преподавателей из СССР. По предложению Серова (гл. 04-18) с осени 1959 года этот процесс расширили. Идея Ивана Александровича заключалась в том, чтобы опередить инициативу будущего президента Кеннеди и создать организацию, которая была бы 'легальным фасадом' Коминтерна в развивающихся странах, позволила бы посылать в эти страны на легальной основе советских граждан: врачей, учителей, инженеров, для организации помощи местному населению и содействия реализации различных экономических и гуманитарных проектов.
Под конец сессии Координационного Совета ВЭС в Дели Хрущёв объявил о создании 'Корпуса мира':
— Мы призываем всех желающих граждан СССР и наших союзников, граждан стран Экономического Союза, принять участие в новой гуманитарной программе помощи народам развивающихся стран, — сказал Никита Сергеевич. — Из всех претендентов будут отобраны лучшие, прежде всего — выпускники ВУЗов, молодые учителя, врачи, инженеры, со знанием иностранных языков стран будущего пребывания. Мы направим их в страны Африки, Азии, Латинской Америки, они будут учить детей, лечить бедняков, помогать в реализации экономических и инфраструктурных проектов. Сроки пребывания — один-два года, на более долгие сроки мы не можем отрывать специалистов от собственного народного хозяйства.
Выпускникам эта работа будет засчитываться как срок работы 'молодым специалистом', за три года. Я призываю наших партнёров по ВЭС к участию в программе 'Корпус мира'. За эти несколько лет мы с вами совместно уже многого достигли, многому научились. Вместе мы сможем сделать больше.
Деятельность специалистов из 'Корпуса мира' с самого начала была подчёркнуто гуманитарной. Страны ВЭС поддержали советское предложение. К деятельности 'Корпуса мира' подключились, прежде всего, промышленно развитые страны — ГДР и Чехословакия, затем подключились Югославия и Болгария. В его работе приняли участие социалистические страны, не входившие в состав ВЭС — Польша, Венгрия, Румыния. С китайской диаспорой, рассеянной по странам Азии, закономерно начали работать китайцы, с индийской, в том числе — на территории Южно-Африканского Союза — Индия.
Первая партия советских инструкторов была немногочисленной — всего пятьдесят человек. В дальнейшем их число выросло, в том числе и за счёт участия союзников.
(Первая группа американского 'Корпуса мира' состояла из 51 человека)
Коминтерн с 1957 года начал осторожно устанавливать контакты с русской диаспорой по всему миру, в том числе в Западной Европе и на американском континенте. Эмигрантская среда была настроена безусловно антикоммунистически, поэтому акцент при взаимодействии делался на её использование 'втёмную' — через родственные и псевдородственные связи, в основном для внедрения агентуры. Использовалась обычно непрямая схема, т.е. внедряемый агент обычно через несколько европейских колоний в Азии или Африке попадал в метрополию, а уже оттуда, сменив несколько личностей, переезжал в страну внедрения, под видом приехавшего из другой страны или из колоний 'дальнего родственника'. В колониях обычно было значительно проще провести начальный этап легализации. В этот период много граждан Англии, Франции, Бельгии, и других европейских стран возвращалось в метрополию из колоний, получавших независимость. В этом 'мутном потоке' нетрудно было раствориться, сменив несколько легенд и обличий, чтобы потом легализоваться на новом месте, под видом беженца или просто человека, ищущего, где лучше.
Освобождение в 1958 г греками при поддержке СССР Константинополя во многом привело русскую эмиграцию к переоценке советского режима. Эмигранты не стали сторонниками коммунистического пути развития, но они не могли отрицать тех результатов, что добился СССР за несколько лет, начиная с 1954 года.
Процесс обретения независимости странами Африканского континента продолжался.
1 марта — президент Гвинеи Ахмед Секу Туре заявил о денежной реформе и выходе страны из зоны франка.
15 марта парламент Ганы решил провозгласить страну республикой и упразднить пост британского генерал-губернатора, представлявшего королеву Елизавету II как главу ганского государства. 7-10 апреля 1960 в столице Ганы Акре проходила Чрезвычайная конференция африканских стран.
27 апреля получила независимость французская колониальная автономия Того. Первым президентом страны стал Сильванус Олимпио.
В Лондоне на конституционной конференции, проходившей с 27 апреля по 4 мая, обсуждалось будущее Сьерра-Леоне, и было принято решение предоставить ей независимость в апреле 1961 года. Часть Того, управляемая Францией, стала независимой Республикой Того.
Между тем назревали события в Южной Африке. Режим апартеида в ЮАС усиливал свои позиции. Была введена система полностью раздельного образования, причем не только для неевропейских школ и университетов, но и для английских и африканерских учебных заведений, при этом для белых образование в Южной Африке было бесплатным. Уже с 1949 года обучение английских и африканерских детей по всей стране, кроме провинции Наталь, велось отдельно. В тот момент эта мера вызвала полное одобрение не только африканеров, но и самих англичан, большинство из которых были настроены по отношению к Национальной партии оппозиционно.
Все школы для банту из ведения властей провинций были переданы в ведение министра по делам туземцев. Незадолго до этого занимающий этот пост Xендрик Фервурд заявил: 'Когда контроль над образованием туземцев перейдет ко мне, я реформирую это образование таким образом, чтобы туземцев с детства приучали к тому, что равенство с европейцами не для них. Люди, верящие в равенство, нежелательны в качестве учителей туземцев. Для банту нет места в европейской общине, за исключением некоторых видов физической работы. По этой причине ему незачем давать образование, которое рассчитано на его ассимиляцию с европейской общиной. До сих пор система обучения банту вырывала туземца из его собственной общины и только дезориентировала его, раскрывая перед ним картину утопающих в зелени роскошных садов европейской цивилизации, вход в которые ему запрещен. Существующая система образования африканцев привела к созданию класса 'псевдоевропейцев', для которых нет дороги в жизни и которые в итоге становятся разочарованными и недовольными собой'.
(Здесь и далее цитаты в основном по книге Д. Жуков 'Апартеид: история режима'. Книга упорото антикоммунистическая, но ценна именно упоминанием фактов, которые замалчивались советской пропагандой)
Однако в целом образование для негров не было закрыто. У них был собственный университет в Форт-Хар, и его филиал — университет Западного Кейпа (Капской провинции). Из них выходили чёрные юристы, врачи, преподаватели, многие чёрные студенты университетов становились предпринимателями.
Доктор Хендрик Фервурд с сентября 1958 г был избран премьер-министром ЮАС. Фервурда любили и уважали практически все белые граждане Южной Африки. Его считали подлинным вождем единой нации, чему во многом способствовали его скромность, твердая вера, непримиримость к политическим и экономическим дельцам. Именно ему удалось вскоре осуществить давнюю мечту всех африканеров — создать полностью независимую республику. Фервурд был последним лидером Южной Африки, кто отрицал не только коммунизм, но и капитализм, хотя и не принимал мер к подавлению капиталистических отношений. Его идеалом была африканерская республика свободных фермеров, но премьер понимал, что в современном мире не выжить, не имея развитой промышленности.
Фервурд был последовательным сторонником создания в стране бантустанов, или национальных автономий для проживания банту, в которых африканцы могли бы продолжать развиваться в соответствии со своими собственными национальными традициями, не испытывая соблазнов разлагающей их европейской цивилизации.
По замыслу Фервурда, бантустанам предусматривалось предоставить сначала внутреннее самоуправление, а затем независимость, в итоге чего стало бы создание 'созвездия государств Южной Африки' в составе одного белого и десяти чёрных государств.
(Термин 'бантустан' употреблялся главным образом, иностранцами. Внутри ЮАС использовался термин 'homeland'.
Карта см. https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fa/Southafricanhomelandsmap.png)
На сессии 1951 года был принят закон о властях банту. В резерватах создавались племенные, региональные и территориальные управления банту, которые назначались министром по делам туземцев.
В 1958 году вышел закон о поощрении самоуправления банту. В бантустанах вводились собственные правительства и парламенты, избираемые негритянским населением. 'Закон об инвестиционных корпорациях банту', принятый в 1959-м, создавал основу для экономического развития африканских национальных образований.
Подавляющее большинство туземцев эта схема совершенно устраивала. Отчасти она начала действовать ещё до Фервурда. К примеру, подобным статусом уже довольно давно пользовалась территория, примыкающая к побережью Индийского океана. Эта самая большая резервация Южной Африки именовалась Транскей. По закону 1924 года здесь было запрещено селиться белым, за исключением так называемых трейдеров, совмещавших функции продавцов, врачей и почтальонов. При этом трейдерам было нельзя располагаться ближе, чем на расстоянии восьми километров друг от друга. Через трейдеров было организовано снабжение населения необходимыми товарами.
В Транскее жили племена, именующие себя 'коса' (Xhosa). Это одно из ответвлений зулусов. Традиционная система, согласно которой 'коса' управлялись своими вождями, была закреплена в законодательстве, препятствующем проникновению цивилизации в этот заповедник. Показательно, что организованные таким образом африканцы относились к европейцам с неизменным уважением.
К 1960 году в бантустанах проживало около 40 % африканского населения Южной Африки. В 1963 году был принят закон о конституции Транскея. Столицей этой территории стал город Умтата. Здесь заседало законодательное собрание из 4 верховных вождей и 60 вождей, занимающих ответственные посты в 9 административных округах Транскея. Выборная часть парламента была представлена 45 депутатами. Вводились собственная символика, в том числе гимн — 'Нкоси Сикелел'и Африка' (с 1994 года — гимн ЮАР). Главой Транскея должен был стать наиболее могущественный вождь — Кайзер Матанзима
Идея организации независимых бантустанов юридически не противоречила требованиям Устава ООН, так как отвечала основной цели — самоопределению африканских народов. Однако в ООН создание бантустанов было объявлено незаконным, а их лидеры были заклеймены как 'соглашатели с властями Претории'. Мировая общественность начала резко протестовать против подобного разрешения расового вопроса.
(В начале 1960х годов была даже выдвинута идея создать отдельное национальное отечество для цветных. Однако было решено не делать этого. Прислушались к мнению профессора С. Цилльерса: ссылаясь на то, что основой политики бантустанов является удовлетворение стремлений народов к самостоятельному национально-культурному развитию, он заявил, что между африканерами и цветными различий в культурных традициях не существует. Источник: Д. Жуков 'Апартеид: история режима')
10 ноября 1959 г Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию, осуждающую апартеид в Южной Африке и расовую дискриминацию в любой части света.
