Сианьский кризис

— Я думаю, смиренный отец Серхио, этот вопрос стоит обсудить после завершения кризиса — медленно сказал Сталин.

Посол наклонил голову — тут сложно было что-то не понять, Красный Император предпочитал начать торг по принципиальному вопросу, имея наиболее сильные позиции.

— Сейчас же следует безотлагательно начать подготовку операции, исходя из варианта сотрудничества с Ротшильдами — подвел итог Вождь.

Пятью часами позже, в Швейцарии Леон Реконати декодировал послание, зашифрованное шифром, имевшимся в распоряжении очень немногих людей на этой грешной земле. Прочитав текст, достойный наследник и продолжатель дела потомственных банкиров Святого Престола не поверил своим глазам — финансовая операция, которую ему было приказано подготовить, уступала разве что хрестоматийной спекуляции Натана Ротшильда, проведенной в 1815 году. Немного поразмыслив, господин Реконати решил, что осторожность является неотъемлемым качеством хорошего банкира — и, потрудившись с другими шифрами, запросил подтверждение по резервным каналам связи. Ответы пришли через час с небольшим, полностью подтвердив первое сообщение. Еще через полчаса к потрясенному банкиру примчался аббат скромного монастыря Ордена Иисуса — мало кто знал, что тишайший и незаметнейший отец Ренье является доверенным лицом генерала Ордена, на которого возложена обязанность всецело содействовать синьору Реконати в его трудах на благо Матери-Церкви.

Господин Реконати и отец Ренье занялись планированием операции — требовалось синхронизировать покупку и продажу пакетов акций и партий драгоценных металлов и камней с кампаниями в газетах, журналах, на радио и новомодном телевидении.

На следующий день в поместье Шато Ротшильд пили кофе с коньяком пять человек. Темой беседы этих солидных господ были, как ни странно, вовсе не великолепные вина, производившиеся под маркой 'Шато Ротшильд Лафит'. Впрочем, понять это было можно, посмотрев на собравшихся — если кого-то подпустили бы к гостиной, где гостеприимный хозяин, глава франко-швейцарской ветви Дома, барон Морис де Ротшильд, вел светскую беседу с прибывшими из Великобритании бароном Виктором, формальным главой британской ветви, на деле представлявшим интересы клана в парламенте и специальных службах Британской Империи, и, фактическим главой британской ветви, сэром Энтони. Гости, прибывшие из Рима, были не менее интересны — генерал Ордена Иисуса, Жан-Батист Янссенс, в настоящее время занимавшийся реализацией масштабной программы по приспособлению деятельности Ордена в новых условиях (соответствует РеИ — в 1949 году Янссенс выпустил 'Инструкцию по общественному апостольству', в которой впервые в истории Ордена рекомендовалось воздерживаться от тесного союза с капиталистами, и, уделять как можно больше внимания работе с нуждающимися В.Т.), и, генеральный викарий Ордена, Норберт де Буан, специализировавшийся на традиционных сферах деятельности, так что отдельные циники могли бы назвать его человеком, совмещающим должности министров иностранных дел и финансов, а, также, шефа разведки, если бы, конечно, в Ордене Иисуса имелись такие должности.

После неизбежной дани вежливости, каковой была вступительная часть беседы, пришло время делового разговора.

Де Буан изложил руководителям Дома суть совместного предложения СССР и Ватикана — и спокойно ждал ответа, неторопливо попивая кофе.

— У меня есть к Вам несколько вопросов, господин де Буан — взял на себя инициативу барон Виктор.

— Я к Вашим услугам, господин барон — вежливо ответил генеральный викарий.

— Что Вы можете сказать о союзниках господина Сталина — и, каковы их цели? — талантливый контрразведчик решил сразу 'брать быка за рога'.

— Предположительно, это русские из будущего — точно мы сказать не можем, поскольку прямого контакта с ними у Ордена нет; практически наверняка в будущем существует могущественная Россия, которая считает себя правопреемницей Советского Союза — а, скорее всего, даже не Россия, а реформированный Советский Союз, сохранивший свою имперскую составляющую, но отказавшийся от большевизма; что же касается целей этого СССР, то, предположительно, сверхзадачей контактов с потомками является предотвращение некой глобальной катастрофы в будущем — де Буан оценил предложенный ему уровень откровенности, и, счел нужным ответить откровенностью на откровенность.

— О какой катастрофе Вы говорите? — уточнил барон Виктор, поверивший собеседнику — слишком уж хорошо косвенные доказательства складывались в логически выверенную единую систему.

— Судя по тому, что господин Сталин легко пошел на союз с нами, наши общие знакомые в будущем все-таки доигрались в свои игры — конкретика нам неизвестна, но это что-то настолько серьезное, что впору говорить о гибели или непосредственной угрозе гибели привычного нам мира — опытнейший разведчик Ордена не счел нужным играть в дипломатию — такие союзы с вековым врагом можно заключать, только стоя на краю пропасти.

Намек де Буана сложно было не понять — все представители Дома осознали, что имеет в виду иезуит. 'Художества' господина Троцкого, прибывшего в революционную Россию на пароходе, зафрахтованным на деньги Рокфеллеров, с отрядом боевиков, подготовленных в лагере, расположенном на земле, принадлежащей 'Стандарт Ойл' — 'милые шалости', выражавшиеся, в частности, в беспощадной войне с православием и установке памятников Иуде Искариоту (все соответствует РеИ В.Т.). Не менее 'веселые шуточки' Адольфа Гитлера и чинов СС, не только пытавшихся вытеснить христианство из Германии, но и не стеснявшихся использовать символику черных культов, в частности, 'Черного солнца' (соответствует РеИ В.Т.).

Это уже выходило за рамки беспощадной борьбы за мировой рынок финансов — при всей, деликатно говоря, неоднозначности отношений иерархов РКЦ и РПЦ, законоучителей иудаизма, отношение к адептам черных культов у всех них всегда было однозначным. Таковых уничтожали, беспощадно и бескомпромиссно.

Здесь же второй раз подряд 'вылезали уши' господ, которых Ватикан веками знакомил с добросовестно сложенными кострами; впрочем, с ними не церемонились ни православные священники, ни раввины. Один раз еще можно было списать на стечение обстоятельств — компания международных авантюристов, более известная как группа 'межрайонцев', будучи совершенно не обременена элементарной брезгливостью, вполне могла самостоятельно связаться с настоящими черными мистиками, отнюдь не шарлатанами. Но происходившее в Германии, при господстве нацистов уже никак не могло быть списано на стечение обстоятельств — это была именно что продуманная и последовательно проводимая политика на постепенное внедрение в жизнь одной из крупнейших европейских наций настоящего черного культа. Внимательное изучение идеологии СС не оставляло никаких сомнений в том, что это было (соответствует РеИ — СС действительно было выстроено по принципу ордена, исповедующего черный культ, со степенями посвящения, соответствующей символикой В.Т.).

Разумеется, автоматически возникал вопрос — а откуда у господина ефрейтора и его окружения взялись такие связи? Серьезные мистики не размещают объявлений в газетах, не говоря уже о последователях черных культов, за века и тысячелетия привыкших к глухой конспирации.

Нет, в принципе, немецкая элита не первое десятилетие поигрывала в мистику — взять хотя бы графиню фон Вахтмейстер, еще в 1888 году основавшую общество 'Туле' (соответствует РеИ В.Т.). Вот только есть существенная разница между даже серьезной языческой мистикой и настоящими черными культами — хотя христианство категорически не одобряет и первое, одно вовсе не идентично второму.

Отсюда проистекал неприятный, но закономерный вопрос — не слишком ли увлекся кое-кто некими познаниями, известными узкому кругу посвященных еще с дохристианских времен? Некие господа, входящие в клуб Рокфеллеров, если называть вещи своими именами..

Если предположить, что после разгрома Третьего Рейха любители играть даже не с огнем, а с Тьмой, не унялись, а продолжили свою игру, методично повышая ставки, то это могло объяснить и поддержку небольшевистскими потомками господина Сталина, и союз господина Сталина с Патриархом и Папой, и категорическое его нежелание договариваться с Рокфеллерами.

Сэр Энтони внимательно слушал собеседников, тщательно отслеживая их реакцию — и, одновременно с этим вспоминал беседу трехлетней давности; беседу, о которой никто из собравшихся здесь не знал.

Себе он мог признаться — тогда, впервые в своей жизни, он, сэр Энтони Ротшильд, один из лучших финансистов в мире, если не самый лучший, не просто столкнулся с серьезнейшей проблемой, но оказался перед полнейшим непониманием происходящего. Он с детства развивал владение логикой, в чем ему всегда помогали родители и самые лучшие учителя, которых только можно было найти — и отточенное рациональное мышление неизменно помогало найти выход из самых сложных ситуаций, сохраняя и приумножая фамильное состояние и влияние Дома. Здесь же не помогали ни изощренный ум финансиста мирового класса, ни доскональное знание жизни и людей — происходившее и происходящее категорически не желало укладываться в привычные, понятные, логичные, черт побери, рамки!

Сумасшедшая версия о русских пришельцах из будущего, по его глубокому убеждению, приличествующая начитавшимся мистера Уэллса и месье Верна подросткам; версия, предложенная сэром Стюартом (генерал-майор сэр Стюарт Мензис, шеф МИ-6 В.Т.), поддержанная сэром Уинстоном (Черчилль В.Т.) и молодым бароном Виктором, была принята им к рассмотрению исключительно за неимением лучшего. Но и она не объясняла очень многого, не давая ответов на очень многие вопросы. Почему мистер Сталин вдруг начал говорить не о победе коммунизма, а о некой цивилизации Севера? С чего бы вдруг его озаботили такие вопросы — в разгар войны на уничтожение? Что произошло в Германии — почему Гитлер начал практиковать 'черные мессы' и отдал приказ штурмовать Ватикан (события, описанные в цикле 'Морской Волк' уважаемого Влада Савина В.Т.)? Действительно ли дело только в том, что он сошел с ума — или за всем этим есть нечто иное? Почему вдруг большевики пошли на союз с Русской Православной Церковью? Что заставило Ватикан пойти на стратегический союз с Советской Россией? Почему Папа и русский Патриарх взяли и отменили взаимную анафему, анафему, продержавшуюся без малого девять столетий? Что заставило католических и православных иерархов, ожесточенно враждовавших почти тысячелетие, признать друг друга братскими церквями? Почему Советский Союз так мягко обошелся с поверженной Германией? Что стоит за резким охлаждением Ватикана к давнему деловому партнеру — клубу, возглавляемому Рокфеллерами?

При всей нелюбви предельно рационального банкира к мистике ответы на все эти вопросы следовало найти — в противном случае, Дом Ротшильдов рисковал повторить судьбу некогда могущественнейших банкиров Европы, Фуггеров, не сумевших вовремя приспособится к новым реалиям. Сэр Энтони категорически не желал войти в семейные предания тем, с кого началось падение 'золотой династии'; тем, по чьей вине расточилось богатство и могущество, накопленное за полтора столетия. Для начала следовало найти эксперта, которому можно было бы доверить такие вопросы и такую информацию. Конечно, к услугам сэра Энтони были любые консультанты — но ему требовалась стопроцентная гарантия сохранения тайны. Поразмыслив, банкир решил положиться на традиционную взаимовыручку внутри еврейских общин, включавшую в себя и гарантии молчания о деликатных делах соплеменников и единоверцев, тем более, столь уважаемых, как он.

Откладывать исполнение принятого решения сэр Энтони не стал. В ближайшую же субботу, во время посещения синагоги он побеседовал с одним из самых уважаемых раввинов Лондона, высказав просьбу найти для конфиденциальной консультации высококлассного знатока мистики, непременно из числа почтенных раввинов. Его собеседник очень хорошо понял суть просьбы — и заверил Ротшильда в том, что таковой специалист, умеющий хранить доверенные ему тайны, будет к его услугам в кратчайшие сроки.

Через две недели сэр Энтони беседовал с почтеннейшим рэбе Борухом, отрекомендованным ему в качестве лучшего из еврейских мистиков. Банкир, предупредив рэбе о безусловном соблюдении тайны, получил в ответ легкую улыбку человека, слышавшего подобное столько раз, что давно сбился со счета. Как ни странно, но холодно-рациональному сэру Энтони старый раввин понравился как человек — мистик производил очень хорошее впечатление распространяемым им ощущением доброй силы, если так можно выразиться.

Ротшильд рассказал о проблеме и стал ждать ответа.

Рэбе Борух долго молчал, размышляя — и обдумав ответ, неторопливо начал излагать свои соображения.

— Для начала, я думаю, что Вы ошибаетесь в том, что это началось недавно — скорее всего, у этой истории намного более старые корни — начал мистик.

— Вспомните герб коммунистической России — его символика уже наводит на размышления о том, какие силы стояли за частью большевистского руководства.

— Не помню в деталях — я никогда не увлекался геральдикой — честно признался сэр Энтони.

— Но какой-нибудь справочник или энциклопедия у Вас в библиотеке найдется? — утвердительно сказал рэбе Борух, ничуть не сомневаясь в положительном ответе.

— Конечно — согласился банкир, звоня в серебряный колокольчик, которым пользовался еще основатель британской ветви, Натан Ротшильд. Появившемуся через полминуты слуге были даны соответствующие инструкции — а, менее чем через четверть часа банкир и его гость получили в свое распоряжение требуемый справочник.

— Вот, посмотрите — мистик развернул справочник так, чтобы страница с многоцветным, тщательно выполненным гербом СССР была хорошо видна банкиру — основными элементами коммунистического герба, сверху вниз, являются: красная пятиконечная звезда, перекрещенные серп и молот, на фоне земного шара, освещенного лучами солнца, по бокам от них — густые снопы пшеницы, перевитые красными лентами.

Начать стоит с красного цвета, доминирующего на этом гербе. Он весьма многозначен — так, в мистической традиции кельтов это цвет потусторонних сил; кроме этого, красный цвет традиционно ассоциируется с кровью и огнем. Его основные значения: радость, красота, любовь, жизненная сила, вражда, месть, война, суровая непреклонность, переходящая в агрессивность, в отстаивании своих интересов.

Не менее интересна красная пятиконечная звезда. В европейской мистической традиции пятиконечная звезда сначала была символом вечности, потом она стала символом высоких идеалов, стремления к совершенству.

У разных пятиконечных звезд — разные значения. Так, пентальфа, звезда повернутая вверх одним лучом, является одним из древнейших символов безопасности, охраны, защиты от сил Зла. Вот у звезды, повернутой вверх двумя лучами, а, вниз — одним, диаметрально противоположное значение — это символ Князя Тьмы, символ сатанистов.

Принято считать, что пентаграмма заимствована европейской мистической традицией то ли у древних египтян, то ли у китайцев. Должен заметить, что эта точка зрения не вполне верна — пятиконечная звезда, именно в варианте пентальфы, является одним из древнейших символов традиции Севера. Известно, что она являлась универсальным оберегом у финских народов. Но, самое интересное, что в традиции русских язычников древности, красная пятиконечная звезда была символом бога весны Ярилы, покровительствовавшего воинам и земледельцам.