Да и Лев Поляков из состоятельной издательской семьи Владимира Абрамовича Полякова и Фанни Поляковой — этот Лев тоже раскритиковал арктическую теорию происхождения ариев. Интересно — почему бы этим типам не критиковать Исход и другие сказки своего племени, а ? Кстати еще из интересного — именно Владимир Поляков придумал лозунг 'Объявление есть двигатель торговли', который ныне превратился в 'Реклама — двигатель торговли'. Правда, злостные антисемиты утверждают, что это придумал не Поляков, а Людвиг Метцль, в чьем агентстве рекламных объявлений 'Л. и Э. Метцль и Ко.' Поляков начал работать, когда его сестра вышла замуж за одного из братьев Метцль — выходцев из Праги. В общем, такие люди 'доказали' несостоятельность арктической версии, а другие ее припечатали — 'Позднее была показана ненадежность опоры на содержащиеся в 'Ригведе' астрономические данные'. Правда, 'доказал' это Ян Гонда — известный нидерландский востоковед и индолог — ну то есть ни разу не астроном, да и вообще 'подобно многим другим востоковедам своего поколения Гонда никогда не посещал Азию' — а и правда — зачем ? все нужные указания можно получить и в кабинете начальства.)
Так вот, значит, индийские арии со своим индуизмом что-то намешали с местными верованиями — Ахуры-Асуры — именно они дожны быть старшими богами, а Дэвы-Дивы — младшими. Индуисты же все перепутали — у них Дэвы-Дивы — сияющие боги-полубоги (откуда пошло латышское dievs, латинское deus, английское deity — божество). В общем, напутали все — у них даже отрицания были перемешаны местами крест-накрест — так, Суры у них — это низшие божества, но обитают на небе и находятся в связи с солнцем, Сурьей, но вместе с тем эти Суры — потомки Адити (бесконечность — А-Дити — не-деятельность), тогда как Асуры — А-Суры, то есть анти-Суры — тоже низшие божества, они являются демонами, титанами, полубогами, антибогами, гигантами, но вместе с тем в древнейшей Ригведе бог Сурья является асуром, что нелогично, так как вроде бы суры — противники асуров — связаны с Сурьей, который и сам, получается, асур. Но ведь в старых санскритских текстах так и было — Асура — название богов в древнейшей санскритской литературе, в позднейшей же боги назывались Суры. В дополнение эти а-суры — потомки Дити ('гибель', 'конечность'), которой противостоит Адити — то есть А-Дити, анти-Дити — то есть у А-Дити — Суры, у Дити — А-Суры — ну все же напутали нехристи ! Вот зороастризмом и попытались вернуть все 'как было' — по типу нашего Раскола. У нас, кстати, населенных пунктов Суры хватает, а вот Асур — не видно, хотя они и созвучны с асами (да и Суры пытаются вывести из сурков).
Да и Ригведу так и назвали потому, что это веда гимнов — от санскритского veda — знать, ведать, и rc — рич, ричас — петь, молиться (речь, речитатив — рэп, если по современному), причем петь-молиться надо громко, в отличие от саманов — sāman — которые надо было бормотать или говорить невнятно — от арийского *sHā́ma — потом от этого пошли и древне-греческое ῠ̔́μνος (húmnos), и тохарское ṣamāne, и буддийское shāmén, и сибирское шаман.
Но 'турецкий' саман в смысле кирпич — он от старо-норвежского saman или от прото-германского samana, что означает 'вместе' — от арийского sem— — 'один, тот же' (шутка — не брали германцы слово у тюрков — сами обошлись — это русские без тюрков никуда), от него же произошла приставка sēmi — 'половина', но вот название семитов — оно от Сима, старшего сына Ноя — но пишутся через 'е', так как, во-первых, на иврите 'шем' — это 'имя, титул', во-вторых, термин ввел Шлецер — тот самый, что, напомню, не зная русского языка, побыл в России три года, он же создал норманнскую теорию, поругался на этой почве с Ломоносовым и, когда его перестало устраивать жалованье в 860 рублей в год, сказал, что 'русской истории пока нет, но она может быть создана им, Шлёцером', ломанулся обратно в Европу создавать русскую историю, за что в 1803 году за свои труды на ниве российской истории награждён орденом св. Владимира IV степени и возведён в дворянское достоинство. Он же содействовал публикации 'Истории Российской' В. Н. Татищева, хотя и какие-то ломоносовские труды тоже публиковал — так что тип неоднозначный.
Да и санскритское yájus — это был еще один термин для отправления служб — уже не только собственно священная формула или заклинание, но и само по себе поклонение какому-либо божеству — слово произошло от арийского h₁yaǵ— — жертвовать, поклоняться — и, хотя нам говорят, что Баба-Яга — это от jeзa 'ужас', jeзив 'опасный' и тому подобное, но вот ученые же говорят, что 'особенно у скифов выделяется профессиональная жреческая корпорация энареев, женоподобных гадателей, связанных с культом Артимпасы. Они носили женское платье, перенимали женские привычки и даже говорили, как женщины. Слово энарей происходит от иранск. a-narya 'не мужественный'. Энареи являлись гадателями: как пишет Геродот, 'искусство гадания даровано им Афродитою; они гадают при помощи липовой коры: гадатель разрезает её на три полоски, затем, переплетая их между пальцами и расплетая, произносит предсказание'. Корпорация энареев имела наследственный характер и составлялась выходцами из аристократии. Энареи пользовались значительным влиянием в скифском обществе.' — то есть может эти энареи и превратились фольклоре в Бабу-Ягу.
Так как, например, слово 'якшаться' — общаться, знаться — нам парят что оно взято из тюркских языков — 'Слово произошло от татарского "якши" — ладно, хорошо. Нередко слово имеет негативный оттенок, так как слово пришло в русский язык в период войн России с татарскими каганатами'. Такое писал нам Даль. Поэтому что за татарские каганаты он имеет в виду — непонятно. У татар не было каганатов. Тут надо учесть, что Даль — он сын датчанина — его отец получил российское подданство в 1799, Даль родился в 1801. Вот по матери — его родственники проживали в России уже долго, чуть ли не с 16го века, так как там кого-то относят к французским гугенотам, и там были и Пфундгеллер, и Фрейтаг — 'все ж наши'. Вот из этой среды Даль и воспринял идею, что русские самостоятельно ни на что не способны. И это при том, что сам же Даль, в произведении 'Сказка о Иване Молодом сержанте Удалой голове, без роду, без племени, спроста без прозвища' приводит слова 'А мы, люди темные, не за большим гоняемся, сказками потешаемся, с ведьмами, с чародеями якшаемся' — тут он был близок к истоку этого слова, да не 'шмог'.
Ведь Я́кша (санскр. यक्ष, IAST: yakṣa), или яккха на языке пали — в индуизме, буддизме и джайнизме — одна из разновидностей природных духов, ассоциируемых с деревьями и выступающих хранителями природных сокровищ. Женская форма — якши или якшини. А у нас населенные пункты с названием Якша есть и в Республике Коми, и в Костромской области — и если поселения в Коми еще как-то можно было бы связать с татарами (хотя они — Якша, а не якши), то Кострома — уже нет, а ведь такое название есть даже в Брестской области. Более того — санскритское имя Яш — Yash — означает успех, великолепие, величие, роскошь, богатство и слава. И оно происходит от этих якшей, как и Yasha. Тут уж впору задуматься — откуда у евреев имя Yeshua — его выводят из 'спасать'.
Да и вообще у скифов еще много чего интересного — например, bala — это военная сила, дружина, а у германцев был вождь Баломар. В хотано-сакском языке ggośtä — это 'рука' — а у германцев хватает имен, заканчивающихся на '-гост', как и у славян — и заканчивающихся, и на начинающихся на это слово — вспомнить хотя бы легендарного Гостомысла. А Хотан — это государство, которое располагалось на юге Таримской впадины, в Синцзяне, и оно было завоевано тюрками-мусульманами лишь в 11м веке, то есть во вполне исторические времена. Уже к 13му веку те земли были мусульманизированы, и собственно о хотано-сакском языке узнали только в начале 20го века, когда были обнаружены Дуньхуанские рукописи. То есть Даль, конечно, мог и не знать о связях местных ариев со средне-азиатскими, но почему потом этот факт не учитывали — уже загадка (нет).
(прода от 15.12.2021)
Так и на рубеже нашей эры, через полтысячелетия после выхода на историческую сцену персов, превращения зороастризма в политеистическую религию и соответственно возникновения буддизма, возникла новая опасность — иудаизм, который распространялся по миру со скоростью пожара, так как росла мощь и независимость еврейских общин. Так, в Александрии еще в 3-2 веках днэ жило 100, а то и 200 тысяч евреев (при общем населении в 300 тысяч человек) — два из пяти кварталов города были еврейскими, да и в других кварталах Александрии хватало евреев, а в других городах — еврейских кварталов — греческим Птолемеям требовалась сила, которую можно противопоставить местному населению. Поэтому они активно зазывали и завозили евреев в Египет — а те и рады услужить, а потом удивляются погромам (в 43 году днэ в Египте случился голод, но римляне свозили все зерно в Александрию — 'на обеспечение склонной к бунтам Александрии' — то есть местные евреи крепко держали греческие а потом римские власти за бубенцы). Поэтому, когда там появились римляне и стали торить Южный Шелковый Путь — возникла опасность потери доходов от транзита и торговли на старом Шелковом пути.
Да и на нем влияние еврейских купцов становилось все заметнее. Ведь после того, как Кир Великий победил мидян и освободил евреев из Вавилонского плена, далеко не все евреи пожелали вернуться на историческую родину — многие так и остались в Месопотамии — ведь Эрец-Исраэль — это далеко не современный Израиль с Палестиной — нет, это 'Польша от можа до можа', только не Польша, а Израиль, так как в Бытие 15:18 говорится — 'В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата' — ну то есть от Нила и Суэцкого канала до Евфрата и Персидского залива бог все отдал евреям — а это несколько десятков современных Израилей. Вавилон, правда, находился 'на той' стороне Евфрата, но, думаю, при таком разбросе несколько километров никого не смущало — вот и евреи тоже спокойно отнеслись к тому, что проживают не в самом Эрец-Израэле, а чуток подальше. Ведь есть же вариант толкования, по которому Израилем считается любая земля, где жил или побывал еврей. Так что все мы живем в Израиле, просто об этом не знаем. А евреи знают, поэтому относятся ко всем землям по хозяйски, то есть считают себя хозяевами этих земель, и лишь на всякий случай делают хозяев нехозяевами.
Так как жили они в Вавилоне давно. Сначала ассирийцы в 8м веке днэ освободили земли Палестины и с 740 года днэ стали переселять прежних захватчиков-евреев в Месопотамию — так называемый Ассирийский плен, когда куда-то потерялись десять потерянных колен (и это из двенадцати еврейских колен всего — то есть не исключено, что их просто вырезали потомки тех, кто тут проживал раньше и не был вырезан евреями когда те завоевывали эти земли — ну да — геноцидишь других — будь готов что будут геноцидить и тебя). Затем — в 627 году днэ — Иудея с недопереселенными из нее евреями на время освободилась от ассирийцев, благо тех чехвостили мидяне — но последующая борьба между вавилонянами и египтянами на тех землях привела к подчинению вавилонскому Навуходоносору, и так как в предыдущие тридцать лет евреи пытались сидеть на нескольких стульях, а потому предавали и били в спину любого, кто проходил по тем землям, да и в последующие года не раз поднимали восстания, то вавилонцы и переселили в 598-581 годах днэ в Месопотамию несколько тысяч иудеев.
Ну да — там была далеко не массовая депортация, как нам представляют — в 598 году переселили три тысячи, на следующий год — еще до десяти тысяч, и потом еще три волны по несколько сотен — 'придворные, члены жреческого сословия и пророки, а также лица, принадлежавшие к местной администрации, и местная знать', 'Изгнание было массовым и что изгнанники принадлежали в основном к высшим слоям населения' — понятное дело, простых людей не считали за людей, поэтому изгнание и рисуют массовым, так как массово переселяли именно элиту. Впрочем, кто там был ссыльнопоселенцем, а кто записался в них позднее потому что там пошли всякие ништяки — это неясно, так как 'многие изгнанники носили местные, вавилонские или персидские имена (Зрубавел, Мордехай, Эстер, Бигвай), поэтому при отсутствии дополнительных сведений (например, еврейского имени отца) их идентификация с евреями невозможна.' — ну да, Мордехай — это имя персидского происхождения — от Мардука, Эстер-Эсфиль — от аккадского Иштар (аккадцы — и сами семиты) — так что многие еврейские имена на поверку оказываются не еврейскими (что мы и увидим далее на примере Иисуса Христа).
И, похоже, ссыльнопоселенцев переселяли с их богатствами. Так как вскоре в Месопотамии появляются чисто-еврейские поселения — Тель-Авив, Тель-Мелах, Тель-Харша, Крув, Адан и Имер и прочие ('тель' на иврите — холм, 'авив' — весна, возрождение). И даже были на содержании вавилонской казны — 'получает от казны масла в несколько раз больше, чем другие вельможи, упоминаемые в этих документах'. Естественно, местные, видя такое пособничество бывшему вроде-врагу, тоже массово записывались в евреи — недаром именно про вавилонских евреев говорят, что они сохранили свой язык максимально чистым, в отличие от тех, кто остался в Иудее — а просто если его носители меняли язык как было удобнее, то выучившие его так делать не могли, так как у них не было чувства языка — вот он и остался посконным евритом (такое же мы наблюдаем с изменчивым русским и застывшими балтийскими языками).
И, когда в 538 году персы под руководством Кира Великого овладели Вавилоном и разрешили евреям отправиться обратно, то ушло только 42 тысячи человек — откуда там появилось столько евреев — непонятно, но ушли в основном бедные люди — то есть не исключено, что многие из этих евреев до того были не совсем евреями либо совсем не евреями и ушли по экономическим причинам. Вот евреи ... Богатеи же в основном остались в Месопотамии.
При персах-Ахеменидах еврейская прослойка Месопотамии получила некоторые дополнительные привилегии, которые подтвердил и Александр Македонский, и затем парфяне, завладевшие Месопотамией в 3м веке днэ. За это время тут появились или стали практически-еврейскими несколько городов -Нагардея, Низибис, Пумбедита, Сура, Мата Мехасия, Нареш и Махоза. В 1м веке уже нашей эры в тех местах даже образовалось еврейское Княжество Асиная и Анилая — братьям надоело заниматься ткачеством, они сколотили банду, куда 'собрались все негоднейшие юноши' и стали грабить население. Парфяне пытались с ними справиться, но не срослось — грабежи привлекли слишком много отморозков — поэтому парфяне наоборот поставили братьев руководить Ираком, и те правили там 15 лет, а когда их в итоге замочили, то дело продолжилось еврейскими погромами, так как браться наверняка действовали не по собственному почину и имели большую поддержку от тех самых еврейских городов — все это больше похоже на попытку местных еврейских общин поставить Месопотамию под свой контроль, как и было завещано богом (ну и еще землицы 'под огороды').
