Да и когда нам рассказывают про Ордосскую культурную традицию, то пишут 'Китайские хроники упоминают о предках народа сюнну, жунов и ди с XV века до н.э. Ордосская бронзовая культура датируется XV — VIII веком до н.э.', и затем тут же 'В VI-II веках до н. э. конные кочевники занимали территорию Ордоса, прежде чем их оттуда изгнали хунну', при этом надо учитывать, что хунну и сюнну считаются одним и тем же народом, то есть сначала в Ордосском регионе обитали сюнну, а потом их выгнали оттуда сюнну. Сами себя. Не одни сюнские рода выгнали других, а именно всех сюнов. Это не я — это историки так нам рассказывают.
Так как на самом деле выгоняли скифов. Которые жили в Ордосе — еще раз уточню — это в центре Китая ! — тысячу триста лет — 'В VI-II веках до н. э.' и, без перерыва, еще тысячу лет до того — 'XV — VIII веком до н.э.' — вот как раз они полностью и с лихвой перекрывают тот период 'из древнекитайских источников', в котором рассказывается про племена ди, которых шанский правитель ранее поминал в качестве предков. Поэтому, наплевав на непонятки насчет сюнну, историки пытаются выправить ситуацию хотя бы с ди — 'Согласно китайской историографической традиции, ди отождествляются с хунну' (ну, про традицию мы уже в курсе — гадание на костях дракона и то будет надежнее, да и насчет хунну тоже немного поговорили), 'А. С. Шабалов и ряд других авторов в отношении древних жунов и ди придерживаются мнения, что данные народы были монголоязычны' (да и хрен-то с ним, с Шабаловым — уже просто надоело выверять все натяжки, которые совершают подобные шабаловы, тем более что полное ФИО этого Шабалова — Александр Сократович. Вот млять ... издеваются что ли ...?).
В общем — какую статью про ди ни посмотри — там на нескольких абзацах приведен перечень ученых, которые склоняются к монгольскому происхождению этих племен. И заканчиваются эти абзацы выводом в духе всей исторической науки — 'Тюркская теория происхождения хунну является на данный момент одной из самых популярных в мировом научном сообществе'. Да, это просто пипец. Сначала все топят за монгольскость, и потом решают, что это тюрки.
В следующем предложении приводятся несколько ФИО ученых, склонных считать хуннов-сюннов-ди тюрками, ну и заканчивают все это снова вполне в логике исторических трудов — 'Этническая принадлежность ди остаётся предметом дискуссий', и далее приводят варианты для дискуссий — 'Согласно Масперо, они родственны китайцам' (похоже этот вариант рассматривает только Масперо и китайцы — зато последних много, так что не обеднеют, даже если скинутся на сотню таких маспер), 'За тюркоязычную (точнее, пратюркскую) принадлежность высказывались Хирт, Эберхард и Ма Чан-шоу' — во, тут уже ближе к истине, особенно когда добавили приставку 'пра-' — ведь, если вспоминать, что тюрков создал арийский клан Ашина (сотни семейств — это уже по сути большое племя или даже народ). Видимо, поэтому за арийскую версию происхождения ди высказывается гораздо больше ученых — 'Согласно Г. Е. Грум-Гржимайло, они родственны протоевропейцам. М. В. Крюков, вслед за Го Мо-жо, подчёркивает связь ди с так называемыми скифами, указывая на археологические находки 'звериного стиля' на территории царства Чжуншань. Л. А. Боровкова указывает на связь ди, которые сохранили этническую особость в горах Тайханьшань до IV-V веков н. э., с юэчжами и усунями. По её мнению, динлины и чиле Хэдуна, получившие в Северной Вэй название гаочэ, были потомками красных ди. Динлинов и гаочэ она относила к европеоидам, при этом другого типа, чем усуни, и языка'.
Так что — вариантов хватает, но скифская версия выглядит явным фаворитом (несмотря на наличие тюркской поп-версии) — неудивительно, что шанских императоров выводят из ариев и что эти императоры считали своими предками тех самых ди, которые скорее всего скифско-арийские племена (и уж как минимум не китайцы).
ГЛАВА 23.
Ведь эти ди вполне себе образовывали собственные царства-государства на территории Китая — Чжуншань в востоку и северу от Хуанхэ, где она начинает течь на юг после того как обогнет Ордос и затем снова на восток — собственно, они и пришли сюда с запада, с Ордоса, перебравшись через реку, как и в царстве Дай что к северу от Чжуншаня — это государство выступало в качестве посредника между кочевниками Евразийской степи и китайскими государствами, поставляя в последние меха, нефрит и лошадей, да и собственные чистокровные собаки и лошади также были хорошо известны китайцам. Ну то есть от столицы государства Дай до Пекина — 160 километров дальше на восток (а от границы — всего несколько десятков) — и вот там скифы обосновали свое государство, через которое поставляли китайцам разные товары с севера. Нехило, да ? И это не должно никого удивлять — никого ведь не удивляет, что якобы-эти хунну под видом гуннов прочапали на запад аж вплоть до Кельна (и, согласно Беде Достопочтенному, жили на севере Германии еще в 8м веке), так что мешает скифам пройти на восток в четыре раза меньшее расстояние ? Ничто. Ну да — кроме потребностей политики.
Не, Мао отнюдь не прогадал, когда соглашался на гумилевщину с ее тюркизацией истории Средней Азии. Особенно если вспомнить, что императоров династий Цинь и Хань ставили на трон какие-то купцы, династия Шан вообще была возможно-арийской, а государство Дай было торговым, то возникает вопрос — что же это были за купцы, сотворившие две китайские династии и соответственно две империи — Цинь и Хань ? А учитывая, что сразу после окончания Второй Мировой именно русские не только накачали китайских коммунистов трофейным японским оружием в придачу к советскому, но и отговорили Мао и других китайских товарищей от плана довольствоваться синицей в руках, образовав карманную Китайскую Советскую Республику на территории оккупированной советскими войсками Манчжурии, а наступать на Гоминьдан несмотря на поддержку того американскими войсками, то параллели выходят совсем нерадужные — нет, не зря Мао отказался от китайской версии истории Средней Азии и согласился на компромиссный тюркский вариант — 'ни вашим, ни нашим'. Умнейший человек.
То есть все рассмотренные легендарные и тем боеле долегендарные периоды китайской истории были не китайскими, так дальше и продолжалось — скажем, с 1027 по 256 года днэ в Китае была Эпоха Чжоу — тут и династия Чжоу — период Западной Чжоу 1027-770 года днэ, и Восточная Чжоу 770-256, когда с собственно императорами династи Чжоу уже не считались вообще, отчего этот период делился на Период весен и осеней 770-481 годов днэ, когда на территории Китая существовало большое число отдельных владений (часть из них было китайскими, а часть — создана другими народами), а династия Чжоу поначалу хотя и обладала какой-то властью, но под конец — уже нет, и Период Сражающихся Царств 403-249 — царство Чжоу уже было по факту уничтожено, а вот эпоха еще продолжалась, так как не знали как еще назвать то непотребство, что тогда существовали в Китае — все это закончилось империей Цинь, а она почти сразу империей Хань. И 'Во времена Чжоу получили распространение боевые колесницы, заимствованные из Центральной Азии' — то есть арийские племена продолжали обогащать новых китайцев идеями и технологиями. Да и Ордосское плато так и оставалось неподконтрольным этим царствам — там по прежнему правили кочевники. То есть китайские царства-государства начинались посередине Хуанхэ и дальше к морю, ну и распространились на территорию Янцзы, хотя дальше на юг вьетские правители так и оставались гунами своих земель (в данном случае гун, напомню, это титул (откуда пришел — отдельный вопрос, ага)).
То есть мы видим, что 'история китайцев темна и непонятна', в ней много белых пятен и еще больше темных, в которых исчезли многие народы, точнее — память о них. Но в первом тысячелетии эта память еще наверняка была относительно свежа, и возвращение скифов или других кангюев даже в виде подданных была для китайцев нежелательной, тем более что в только-что-созданной Танской империи на троне сидели монголы ('Суй наряду с Вэй, Тан и Ляо была одной из древнемонгольских династий, основанных на территории Китая'), сменившие тобасцев — таких же монголов. Монголам арии были не нужны — только-недавно их смогли вытурить хотя бы из Ордосского плато (центр Китая) — и тут они опять будут лезть обратно. Нет, такого не надо.
Так что монголо-китайцы, видимо, что-то подозревавшие, да и насмотревшись на фокусы мидийцев с их магами, проворачивавшими свои дела по всей западной Азии, и подумали, что кангюи не лучше — ведь их буддизм проник в Китай еще в 1м веке нашей эры — то есть когда зародилось и христианство, а иудаизм пребывал в дописьменной форме (ну или отпочковался от христианства позднее), и к 7му веку буддизм уж очень распространился в Китае, поэтому если еще и этих принять в качестве подданных — пиши пропало.
Потом-то все-равно пришлось его запрещать (вместе с несторианством и зороастризмом) чтобы поддержать свой доморощенный даосизм — его видимо и создали в качестве противодействия буддизму во втором веке нашей эры из местных верований, чтобы мирным путем держать идеологию под контролем, но видимо западная идеология — буддизм и христианство — была привлекательнее — потому ее и пришлось давить административным ресурсом — как, собственно, ранее конфуцианство создавалось в ответ на западный буддизм — годы жизни основателей религий совпадают до непотребства — Будда Шакьямуни (хотя вообще-то Сакьямуни — кшатрийский род скифских саков) жил в 563-483 годах днэ, а Конфуций — в 551-479 — и он тоже не из простых — 'из знатного, но обедневшего и утратившего былое влияние рода' — подбор пророков всегда был делом непростым но важным (к слову: тогда в Индии была олигархическая республика ариев — вот и персы рассматривали такой вариант, когда в 550 году днэ скинули мидийцев — да решили что лучше пусть будет царство — так Кир Великий стал царем, а не одним из олигархов — он и начал гонения на мидийских магов, так что появление буддизма было очень кстати — как раз Кира убили в 530 году днэ, когда он вздумал пойти с походом в Туран против массагетов — на Амударью и может вплоть до Урала, где жили в том числе саки, родственные сакам вплоть до наличия общей 'культуры сако-массагетского круга').
Так что арийских государств в Азии было полно во все времена — государств больших и мощных, от Средиземного-Мраморного-Черного морей на западе и до Желтого на востоке. И создавать их кроме ариев было некому — монголы как-то зарождаются-консолидируются в 11-12 веках, тюрки — чуть ранее — в 5-6, китайцы как были под монголами, маньчжурами да тибетцами, так и оставались (а до того там заправляли скифы-саки, вьетнамцы-малайцы да те же маньчжуры-тунгусы), арабы набирают силу в 7-8 веках (правда, тут же сдувшись — от них остался только ислам, который позволил народам Месопотамии и Ближнего Востока выйти из-под опеки Константинополя, а персам — убрать опасность идеологического подчинения своему давнему врагу, а так всем заправляли курды да прочие персы с египтянами и хорезмцами), а вот арии обитали в Средней Азии тысячи лет. Поэтому предположить, что тохары-арсы или эфталиты дошли до Дуная, где и обосновали свою Арсанию (возможно, и не одну, как позднее были и Русская Америка, и Русский Дальний Восток — учитывая, что дейлемиты, родственные арсам-аорсам (они же auruša — 'белый', ну да — почти что русы) или выходцы из них — жили к югу от Каспия сотни лет, если не тысячи, так как они были известны и под имненем кадусиев, и халибов, и даже эламитов и даже библейских халдеев (только не собственно семитов, а жрецов у них — недаром у евреев 'кадушим' — это 'святой', а кадусиев и считают арийскими — точнее, скифскими — жрецами, магами и звездочетами)), для защиты от которой хазары строили свои крепости и которую франки громили под видом Аварского Каганата (чем он и являлся, так как 'каган' — он все из тех же арийских степей, от названия государства Кангюй (потому раньше писали не 'хан', а 'кан' или 'каан' — и это была не описка, а следование реалиям), а Русский Каганат тоже до сих пор не нашли) — такого историкам лучше не предполагать и в страшном сне.
Благо что была возможность 'забыть' про все эти арийские государства, так как арабы, вторгшись в арийские земли, первым делом уничтожали интеллигенцию — как писал аль-Бируни, 'и всеми способами рассеял и уничтожил Кутейба всех, кто знал письменность хорезмийцев, кто хранил их предания, всех учёных, что были среди них, так что покрылось всё это мраком и нет истинных знаний о том, что было известно из их истории во время пришествия к ним ислама'. Так что французским и прочим 'ученым'-пропагандистам 18го и далее веков было очень удобно стряпать only-тюркскую версию истории Средней Азии (ну и присобачить монголов — раз тоже оказались в тех краях, а уж как именно оказались, кто их них создал грозную военную силу — то лучше не копать — 'так было всегда' — и весь сказ).
Но, что самое удивительное, еще и через двести лет те земли продолжали рождать философов и ученых — так, тот же аль-Бируни — он родился в Кяте — столице древнего Хорезма, на Амударье — там рядом находится и Хива. Родился в 973 году, и неудивительно, что даже после арабского нашествия там продолжали рождаться ученые — ведь вплоть до 995 года теми землями продолжали править Афригиды — древняя хорезмийская династия, правившая там с 305 года нашей эры. Потом еще два десятка лет после них там поправили персы из Мамунидов, а вот потом пошли тюркские Ануштегиниды — и все, амба — неудивительно, что народ оттуда снова побежал на запад, а в 1231 с приходом монголов закончились и тюрки.
И даже с арабским завоеванием основной религией в Хорезме и окрестностях оставался зороастризм, так как арабы и смогли как-то подмять эти земли, только вмешавшись в междоусобный конфликт местных правителей — то есть как только конфликт разрешился, власть арабов низвелась до минимальных значений. И лишь с конца 8го века Афригиды начинают как-то внедрять тут ислам — ну, как минимум перестали чеканить на своих монетах авестийскую богиню воды и плодородия Ардвисуру Анахиту — от Ардви — 'влага', Сура 'сильная' и Анахита 'незапятнанная' — богиня даже пережила период иконоборчества в Иране, когда Сасаниды в 3м веке начали разрушать статуи и фрески, так как статуи и фрески были и в античной Греции, и раз Греция пала под ударами Рима, то статуи и прочие изображения — это все вредно ибо как бы не сглазили такой же исход (и ведь сработало — продержались еще четыре века). Те же самые соображения были позднее у арабов и в Византии в 8м веке в период иконоборчества (ну и, естественно, под это же дело можно было заняться перетасовкой элиты — выпилить самых ярых противников — то же самое мы наблюдаем и в Расколе 17го века).
(и как нам парят про Суру — приток Волги — 'В горномарийском языке 'шур' означает также 'рог' (рог животного)[7]. Вероятно, этимология исходит от этого слова.', или 'У мордвы река называется Сура, иногда Суро, в языке горных мари Шур, сравнить с удмуртским шур 'река', чувашским шор, шур 'болото', коми шор 'ручей'. Все это позволяет предполагать образование гидронима Сура из термина 'река' на вымершем финно-угорском языке Поволжья.' (ага, тогда и река Шур в Иране — тоже от финно-угров — чего уж там), или 'В старинное время многие народы переселялись с места на место. Когда мордва пришла сюда, то на Волге уже жил какой-то народ. Мордва пришла к Волге, но те, которые там жили, не пустили её идти вниз по реке. Мордва вернулась назад, но сверху, с Волги; ходила туда-сюда, искала, где жить. Пришла на такое место, где в Волгу с юга течёт другая река. Старики вместе и стали советоваться: что делать, куда дальше идти? Один самый старый человек сказал: 'Вот эта река, как палец, показывает, куда идти. Нам надо пойти по этой реке и там жить'. Его послушались и пошли вверх по этой реке, там других народов тогда не было, никто не жил. А место было для охоты хорошее, лесов много. Так они и остались жить здесь. А реку стали называть Сур — она, как палец, им показала, где жить. Сур по-мордовски — 'палец'', или 'в татарском языке есть слово 'соры́' (именно так называют Суру местные татары), означающее серый цвет, присущий сурской воде' — и наличие таких же рек в Ивановской, Архангельской, Мурманской, Свердловской областях еще как-то можно было бы объяснить финно-уграми или татарами (и тодга кем конкретно ? получется, что все-таки финно-уграми, так как на Мурмане татар не было точно, да и в Архангельской области вряд ли), то как объяснить такую реку на Украине ? там уже вероятнее татары. То есть снова видим — разные народы используют общее название, и богиня воды тут очень подходит. И общее оно — потому что арийское. А ведь Сура — это еще древний город на Верхнем Евфрате (быстро — финны или татары ?), одна из глав Корана (ну это уж точно финно-угры — без вопросов — нам так и говорят — 'Арабскому "сура или сурах" соответствует якутское "сурах"'), эпитет богов в санскрите, хмельной напиток в ведийской религии — то есть термин один у разных народов, и общее у них — только контакты с ариями)
