И, как и в постсоветское время, Арал испытывал колебания уровня вод — начнут отбирать больше воды на орошение — и Амударья не может пробиться в Арал, начинает течь по руслу Узбоя в Каспийское море (как она ранее и текла, пока примерно в середине 2-го тысячелетия до н. э. не прорвала горный хребет Султануиздаг, который ранее и преграждал ей путь на север, к Аралу) — и Арал пересыхает — река Тургай, что ранее втекала в Арал с севера, уже давно теряется в бессточной впадине (само название Тургай люди с фамилией Койчубаев, естественно, выводят из тюркских языков — типа тор — 'низина' и уменьшительного аффикса -гай — но учитывая, что Амударья и Сырдарья сохранили свои арийские названия, того же стоит ожидать и от Тургая, так как тур — это дикий бык, гай — рощица-лесок — вполне отличные места для обитания быков в жаркий степной полдень). Более-менее Арал наполнился только в 16м веке, когда оросительные системы, пришедшие в запустение после прихода монголов, окончательно разрушились, тогда как до того Арал был просто набором небольших озер и полузаболоченных участков.
Поэтому нам и пишут, что название Арала 'произошло от слова 'арал — остров'. Это название связывают с тем, что громадное озеро лежит островом среди безводных пустынь Туранской низменности'. Море — это остров. Вполне достойно Оруэлла. К северу находится созвучный Урал — но никого это не парит — ведь 'тут всегда были тюрки' — а у тюрков 'арал' — это 'остров'. В Средней Азии полно и других озер — но вот те озера у тюрков почему-то не 'острова' — Балхаш, Иссык-Куль, Тузкан и что там еще — озера с нормальными именами, более того — в Казахстане и Киргизии есть несколько сел с названием Арал — тоже 'острова' ? Ладно — в китайском Синцзяне, рядом, за границей, есть город Арал. В общем, понятно, что тюрки никак не участвовали в названии, тем более что 'арал' — это 'ивовые заросли, остров в реке, поросший кустарником' — и вот кстати последнее значение еще куда ни шло — то есть местность, заросшая ивняком, но это никак не остров посреди пустынь — таких 'островов' там полно, и даже не все пересыхают в летний сезон.
В общем, и попытка лингвистов неудачна, а пара Урал-Арал не оставляет им никаких надежд на тюркское происхождение названия. Правда, тюркофилы надежд не оставляют — так, Мурзаев сообщает, что русские узнали это название как Уралтау от башкир в середине XVI в., передав его как Аралтова или Оралтова гора. Поэтому принято считать, что название горы связано с тюркским 'арал' (остров) или с 'уралмак' (опоясывать, огораживать). Он же сообщает, что башкиры называли Уралом только водораздельный гребень, даже когда он принадлежал невысоким горам, и все это следует связывать с башкирским үр ~ др.-тюрк. *ör 'высота, возвышенность'.
Ну да, вроде сходится. Есть даже башкирский эпос Урал-батыр, в котором этот батыр вместе со своим братом Шульганом ... чо ? шульга — это по украински левая рука — то есть брата Урала звали Левшой. Эпосу, по рассказам очевидцев, несколько тысяч лет (а чего не миллионов ?), да вот был записан только в 19м веке — а до того передавался из уст в уста. Ну да, так и поверим. Шуя — тоже древнеславянское слово — от него и южное шульга, и северное шуйца. Так что не надо ля-ля. Ведь именно на Южном Урале и в окружающих степях арийские культуры типа Андроновской, Синташтинской, да и связанная с нею Страна Городов с Аркаимом — они там существовали еще в те времена, когда тюрков не было даже в проекте.
Русские — они может и не использовали слово Урал, называя те горы Камень, Пояс — как главные горы своих земель, пусть и бывших — но арийские племена просто не могли не дать какое-то название этим горам, и они знали, что гор там дофига, она не одна — поэтому одну какую-то гору, может, и называли 'Аралтова или Оралтова гора', но точно не весь Урал. То, что это название совпало с тюркским 'уралмак' — опоясывать — ну и отлично. Но присутствие 'Ра' не только в Урале и Арале, но и в древнем названии Волги — оно намекает что без ариев тут не обошлось.
В конце концов, на Урале есть гора Азовка — казалось бы — где Урал и где Азов — а вот поди ж ты. Ну да, можно было бы все притянуть под тюрков — они в более поздние времена обитали и там и там, да вот название Азов, что у Черного Моря — его хотя и пытаются вывести из azak 'низкий, низкое место'; азак 'конец, последний, исход, финал... скудеющий', аз 'мало, незначительный', тат.азак 'последний' из древне-кыпчакского азак, азаF > азау 'устье реки', да вот адыги, эдакие негодяи, так и продолжали называть Азов Аскъалэ — 'крепость асов'. Тур Хейердал так вообще приплел сюда Асгард, за что его обругали и историки, и филологи. И правильно — Асгард был восточнее, вот только у асов-ясов наверняка был не один город.
Так-то уральские места были не чужды и русским — уж река Яик точно была известа — первое упоминание в сохранившихся русских летописях относится к 1140 году: 'Мстислав загна Половци за Дон за Волгу за Яик' — а от Яика до Урала раза в три ближе чем до Киева — не могли не знать, что там есть горы. Да и что тогда делать с манси, у которых 'ур' — это тоже гора, а 'ур ала' в переводе с языка манси — 'вершина горы' ? Неужели мы увидим, как манси и тюрки из-за этого подерутся ? Вряд ли. Зато снова видим, как у двух народов по окраинам арийского мира появляются одинаковые слова. Откуда бы, интересно ... ? Да, сами манси называли Урал Нёр — Камень. Вот блин — и снова — русские называли Урал тоже Камень — и 'за Уралом' было 'за Камнем'. Не такое же происходило ли и с 'медведем' — ведь с ним та же история — для кого животное было священным — тот не называл его собственным именем, а применял иносказательное название — 'ведающий мед'. То же и с Камнем — для русских, манси (и прочих финно-угорских народов), которые жили тут испокон веков, название Урал в итоге стало священным, тогда как для тюрок, которые без-году-неделя только появились, прознали что это за штуковина, да так и стали его называть. Очень может быть ...
Ведь к 16му веку, кода русские якобы узнали название Урал — они уже давно шарились за его хребтом — как минимум поморы уж точно ходили на Обь и дальше, а новгородцы хаживали на финно-угорские города в Предуралье еще и в 11м веке. То есть места были известны давно. Так что и на юге — когда башкиры говорили русским, что это Оролтова гора, то русские наверняка пожимали плечами, переспрашивали 'Урал что ли ?' и затем докладывали 'А местные называют Урал Оролтовой или еще как чудесато'. Так как еще в 1468 и 1469 гг русские войска ходили на Каму и на Белую — и уж узнать название гор могли точно раньше — я уж не говорю о том, что это название вряд ли было бы секретным — и в обычной торговле купцы наверняка обменялись бы сведениями что и где находится и как называется. Так что тут скорее вопрос — когда башкиры или другие тюрки узнали сокровенное название Урала. Ведь еще в 8-9 веках, согласно китайским летописям, в районе средней Волги обитали 'старые гунны' — недаром арабский историк упорон называет властителя Волжской Булгарии царем славян.
Так что даже по названию Арал — тоже не слишком тюркский (но не будем отметать и эту тюркскую версию — просто отметим, что есть несколько вариантов, имеющих некоторое логичное объяснение. Да, история — вероятностная наука почище квантовой физики — уж если про современные нам события есть несколько различных интерпретаций, причем про каждое — то что уж говорить про события древних времен).
(прода от 09.12.2021)
В общем, междуречье Сырдарьи и Амударьи — нынешние территории Узбекистана — издавна были плотно населены, и когда на эту местность набежали арабы в 650-730х годах, число поселений там упало на 69 процентов — и это мало того что привело к временной деградации ирригационных систем, но и к массовому исходу населения на запад — недаром оттуда пытаются вывести и аваров, разве что их нам рисуют как тюрков, но тюрков тогда там еще не было — эти места были издавна населены хионитами, эфталитами, тохарами и прочими арийскими племенами. Ну да — авары вышли за сотню лет до появления в тех местах арабов, а вот хазары и булгары входят в силу как раз в эти года.
Даже кангюи, из которых пытаются вывести эту Джетыасарскую культуру — они тоже — арийское племя, несмотря на китайское название — именно они образовали в Трансоксании государство Кангюй, которое существовало с 4го века днэ по 4й век нэ — его население, 'кангюи (кит. трад. 康, пиньинь Kāng), было индоевропейским полукочевым народом, вероятнее всего иранским, идентичными согдийцам, или другим близким к ним иранским группам, таким как Асии' (ну, понятное дело, что раз арии пришли в Иран, а не наоборот, то это иранцы вероятнее всего кангюи или согдийцы). Талас, Сырдарья, Ташкент, Ферганская долина — государство раскинулось на широких пространствах.
Собственно, еще в Авесте упоминается Кангха, столица Турана — про них греки говорили, что 'население, живущее за рекой, состоит из скифов (кочевников) и варваров' ('варваров' ? о блин ! а эти-то кто ? неужто тюрки или китайцы ? если уж скифы для греков — не варвары ...) и во время борьбы Александра с саками скифы обитали севернее, а области, обращённые к Танаису (Сырдарье) 'не лишены культуры, то есть имеют города и селения'. И то поселение было немалым — аж на 500 гектаров, с культурным слоем толщиной в 20 метров (тут интересно, что Афины в 430 году днэ имели диаметр всего полтора километра — то есть их площадь была где-то 180 гектаров — но вот про арийцев, которые строили такие же или даже большие города, греки писали 'не лишены культуры'. Тогда про греков можно сказать 'не лишены спеси' — недаром все их били за такое отношение к окружающим, и неспроста — относится плохо — значит при случае может нагадить, поэтому лучше не ждать плохого расклада и ударить первым.
И там были найдены фигура барана — символическое изображение животворящей силы Солнечной Благодати — Фарна — и фигурка вепря, возможно, связаная с культом скифского божества Веретрагна, сопровождающего и защищающего солнечного всадника Митру (да, то того, как попасть в Индию, эти божества вполне неплохо жили в пространствах от Днестра до Байкала). И, когда нам говорят, что 'бахрома' произошла от тюркского слова бахрома, а то — от арабского mahrama (платок) — можно смело не верить, так как одно из имен Веретрагны — Бахром, и про тюркское происхождение слова 'хан' — тоже можно не верить, так как еще одно его имя — Вритрахан — убийца Вритры — демона хаоса, который дикий, хитрый зверь, растущий в темноте, 'не-человек' и 'не-бог'.
Так что государство было мощным — во 2м веке днэ они поучаствовали в разгроме Греко-Бактрийского царства, именно оттуда выходят и катафрактарии — закованная в броню тяжелая кавалерия с длинными копьями — их возникновение и приписывают скифам, относя ко 2-1 векам днэ, а позднее у катафрактариев появился 'сарматский' меч длиной 110 сантиметров, которым было удобно наносить удары после того, как конники врубятся в пешую фалангу или строй легионеров — потому-то и римляне стремились завладеть альпийским Нориком, где была сталь для таких мечей (хотя Плутарх еще и в 1м веке нэ писал 'Ведь вся сила этой броненосной конницы — в копьях, у неё нет никаких других средств защитить себя или нанести вред врагу, так как она словно замурована в свою тяжёлую негнущуюся броню' — то есть и на востоке такие мечи появлялись не сразу, ну либо были короче метра — потому часто копья прикреплялись к конской подпруге и удар копьем наносил как бы конь (в дополнение к тому, что он же потом грудью опрокидывал следующие ряды пехоты и топтал их копытами)).
Китайцы же практиковали ту же тактику замирения такого грозного соседа, что потом применяли и по отношению к монголам — 'традиционными являлась выдача кангюйским юношам невест из среды правящей элиты из Китая'. Потом ту же тактику применяли и тюрки — 'В жёны кангюйский ван (Цюймучжи 屈木支) получает дочь Тюркского кагана'.
С 3го века начинается процесс медленного распада мини-империи Кангюй на ряд крупных политических субъектов, одним из которых стало государство Алань (а мы-то все гадаем — откуда пошли аланы — недаром китайцы называли земли между Каспием и Аралом Аланией), тогда же лексическая форма 'Канзюй' в текстах китайских исторических источников начинает постепенно вытесняться наименованием 'Кан' (а мы-то все гадаем — откуда пошла должность 'хан' — все валим на тюрок, а и тут обошлось без них, ибо первоначально должность и была Кан, Каан — как утверждал чуть ли не сам Чингисхан в своей Ясе (почти арийская Ясна, ага) — 'Царям и знати не надо давать многообразных цветистых имен, как то делают другие народы, в особенности мусульмане. Тому, кто на царском троне сидит, один только титул приличествует — Хан или Каан'. Причем 'Тюркский титул qan фиксируется в орхонской Книге гаданий IX века, в китайских источниках — с X века.', то есть как-то поздновато, поэтому 'А. В. Дыбо предлагает расценивать формы на -х в средневековых тюркских языках как обратные заимствования из персидского или монгольского', что, собственно, мы наблюдаем и по другим 'тюркским' титулам — бек, шад, тудун, хатум и прочим. В русских летописях так вообще поначалу и писали — канъ, каанъ — как было принято испоконъ вековъ. При этом неверно выводить слово 'хан' от хан II 'постоялый двор, трактир', южн., которое турки взяли у персов — из персидского хān 'дом' — нет, 'это другое', это уже чайхана, дастархан — вот это все персидское 'хан', 'хана' — дом, помещение. Но не хан-в-смысле-правитель — оно может и произошло от хан-который-дом, но уже очень давно отделилось в самостоятельное понятие (ну и — видя упоминание персов, следует понимать ариев вообще)).
В третьем же веке кангюев все сильнее начинают притеснять кочевые арийские племена эфталитов (как нам пытаются вертеть историки — 'по одной из версий, представляли вторую волну иранских гуннов (то есть народов, называвшихся гуннами, но бывших в действительности иранского происхождения)' — то есть все верно, только с точностью до наоборот — это иранцы были гуннского, то есть скифского, происхождения) — через сто лет, к 457 году, эти Sveta-huna образовывают свою империю, заодно уничтожая империю Гуптов, которые за двести лет до того участвовали в разрушении мощного Кушанского Царства, на бактрийском — Κυϸανο Kushano.
Название несколько странное — по русски купава — это кувшинка, возможно, название связано все с той же сомой-хаомой — одурманивающим напитком ариев — ведь в кувшинках содержатся галлюциногенные алкалоиды, аналогичные никотину, а сам одурманивающий напиток был очень важен в практиках ариев — Маги — жрецы в арийских землях — происходили еще из мидийцев, что первыми пришли в Иран на рубеже 2-1го тысячелетий днэ — у этих магов была вполне монотеистическая религия, и в Зороастризме жрецами были в основном они.
Так дальше и пошло — члены жреческой касты, принадлежавшие к особому поколению мидян, сосредоточили в своих руках все научное образование; они заведовали религиозными обрядами, совершали жертвоприношения живым скотом, отправляли ритуал приготовления хаомы, а также играли влиятельную роль в жизни государства. Они же потом придумали либо первыми восприняли и Зороастризм, в последующее время 'маг' стал синонимом зороастрийского жреца. Зороастризм был очень рано воспринят и царями Мидии, которые возвели его в ранг государственной религии, а членов мидийского рода Маги признали ее жрецами — их глава был первым в иерархии Мидийского царства.
