Благо что и сам Иерусалим ранее назывался Рушалимум (18й век днэ), Урусалим (14й век), и Урсалимму (8й век) — и лишь в 7м веке днэ евреи, захватившие город еще три века тому назад, переназвали его как Иерусалим (Ирушалем), заодно выгнав или вырезав всех иевусеев — потомков хеттов-ариев, живших здесь еще с конца 3го тысячелетия днэ, и которые собственно и основали тут Иевус, или Салим. И даже почти всю Эпоху Судей — 13-9 века днэ, после того как евреи завоевали Ханаан, Урусалим оставался независимым от них, и Цион ('Сион') — это была крепость этого иевуситского города.
Город был завоеван евреями — царем Давидом — лишь в 1000 году днэ — 'И пошел Давид и весь Израиль к Иерусалиму, то есть к Иевусу. А там были Иевусеи, жители той земли. И сказали жители Иевуса Давиду: не войдешь сюда. Но Давид взял крепость Сион'. И типа до того евреи его не завоевывали только потому, что якобы существовал договор между его жителями и Авраамом, но 'ко времени Давида этот договор больше не был в силе'. То есть либо все договоры с евреями — это филькина грамота, либо одно из двух.
Да и насчет завоевания есть сомнения, так как после того, как евреи завоевали город, царь Давид почему-то покупает холм — будущий Храмовый — у иевусея, которые ранее держал там свое гавно ... ой то есть гумно ... а хотя его называют и гувно, и гуно, так что почти верно ... в общем — иевусей держал там свой ток (для обмолота зерна, а не электростанция, током его называли от слова 'течь', когда обмолот производился копытами животных, которые шли — текли — по кругу (электроток также назвали от слова 'течь', но обошлись без копыт), а в гумно — 'гу' — от говь — корова — откуда и говядина (да и говно, в переносном смысле что они его валят, как потом пошел и навоз, который возить-не-перевозить, а вот английское shit выводят из schit, schyt, sċite, sċitte потом из пра-германского *skīta-, *skītaz, *skitiz, и наконец почему-то добираются до праиндоевропейского *sḱeyd-, *skeyd, которое типа 'разделять', хотя я уже в середине вижу вполне-славянское 'скот', ну или 'скитаться' — скот ведь скитается по пастбищам туда-сюда — такое объяснение боеле правдоподобно, тогда как выводить из 'делить-разделять' — это нелогично, так как непонятно — зачем они это собираются делить) а она — от праиндоевропейского gʷṓws, а 'мно' — это 'мять'). В общем, непонятно почему Давид — аж целый царь, засветивший Голиафу камнем (хулиган!) — вдруг землю покупает, и покупает у представителя только-что завоеванного города — такое не вяжется ни с предыдущим, ни с последующим поведением евреев, когда они просто вырезали местное население. Так что очередное вранье.
ГЛАВА 14.
В общем, когда-то тогда или гораздо позднее Иерусалим и стал еврейским, и скорее всего второй вариант, так как и свое окончательное название Иерусалим получил уже в 7м веке, и евреев там прибавилось только тогда, когда ассирийцы освободили северную часть Ханаана, Самарру — то, что евреи называли Израиль — и беженцы оттуда двинулись на юг — в Иудею — а это уже 8й век — то есть понаехи за последующие сто лет и подмяли город, тогда и смогли его переназвать, ну а чтобы никто не катил бочку что 'вас тут не стояло' — состряпали сказку насчет завоевания еще Давидом — который, напомню, засветил камнем Голиафу — то есть сказка на сказке и сказкой погоняет — неслучайно 'Историчность царя Давида, так же как и историчность единого Израильского царства, является предметом дискуссии историков и археологов'.
(и — да, беженцев было много, так как ассирийцы, в отличие от евреев, население не вырезали, позволяя уйти или остаться, да вот евреи почему-то посчитали, что с ними поступят так, как они поступали с другими — вот и бежали (ну или опять чего плохого натворили) — это к 20му веку они отвыкли от совершения геноцида так как им больше такого не позволяли (вот сионисты и злились) — потому и не бежали от фашистов, не говоря уж о сопротивлении до последнего — они почему-то считали, что европейцы — культурная нация. Нет, ее культура теплится, пока есть приток ништяков извне, а нет ништяков — нет культуры — Темные Века, Средневековье и Третий Рейх с Италией и Испанией, а также Австрией, Англией, Францией, Голландией и Бельгией не дадут соврать).
Вот в остававшуюся оккупированной южную часть Самарры арийские маги и помещают легенду о Спасителе, благо что незадолго до того там — у древнего хеттского города Иевуса-Салима-Русала (нет, это не Дерипаска построил) — действовал Иоанн-Креститель, он же Иоанн-Предтеча — который собственно и крестил Иисуса, благо что они были родственниками — Евангелие от Луки говорит, что Мать Иисуса — Мария была родственницей Елисаветы (Лк. 1:36), матери Иоанна Крестителя, а Елисавета была из рода Ааронова (Лк. 1:5) — из главного левитского рода священников, а среди левитов и сейчас в ДНК преобладает арийский ген R1a — его там более половины, что уж говорить о тех временах.
Так что Иисус был, похоже, запасным вариантом, так как он был даже старше Иоанна Предтечи — Иоанн Предтеча родился где-то в 6-2 годах днэ и умер в 30 году нэ, а Иисус Христос родился примерно в 7-4 годах днэ (гы-гы, кто там спорил насчет когда надо было отмечать начало второго тысячелетия ?) и умер в 30-33. Хотя и пишут, что Иоанн старше Христа на 6 месяцев, да как-то не бьется — единственное, обоим подправили даты рождения чтобы уместиться в солнечный календарь бога Хорса — Иоанн родился 24 июня, Иисус — 25 декабря — то есть после Иоанна солнце начинает уменьшать день, после Христа — увеличивать — недаром Иоанн говорил 'Ему до́лжно расти, а мне умаля́ться'. Все в соответствии с противопоставлениям евреям с их Луной и под арийские представления о том, что солнце — главнее.
Ведь Яхве — бог евреев — скорее всего и произошел от египетского Яха — бога Луны — недаром до 359 года уже нашей эры евреи считали время только по фазам Луны, и как раз во время 17й династии египетских фараонов — при Яхмосидах — Ях играл важную роль в Египте — они правили в 1580-1540 годах днэ и усиленно боролись с гиксосами, которых в итоге и изгнали, но потом власть заняли Тутмосиды — поклонники бога Тота и представители 18й династии, которая началась с Тутмоса, продолжилась через Хапшетсут и прочими и закончилась Тутанхамоном в 1292 году днэ.
Вот где-то на пересменке династий случились и Десять Казней египетских, и Исход — похоже, новые боги победили, и лунатикам ... ой то есть Yahoo-поклонникам пришлось срочно сваливать — потом израильские священники в 4-5 веках днэ или еще когда, конечно, напустили мути в эти события, поэтому Исход и датируют очень широко — от 2100 до 1050 года днэ, а 'археологические данные не подтверждают появление в Ханаане новой этнической группы, завоевание Ханаана этой группой и расселение израильтян, как описано в Книге Иисуса Навина', и даже 'Существует мнение, что археологические данные не только не подтверждают библейскую традицию о чужеродности евреев в Ханаане, но прямо указывают на местное, автохтонное, коренное происхождение израильтян в Ханаане, то есть евреи и были коренными жителями Ханаана, и имели ханаанское происхождение' — но на то оно и 'мнение' — древних хеттских памятников в Ханаане полно, а вот еврейских — нет нихрена.
Так что многие ориентируются на версию, что 'строительство храма Соломона в Иерусалиме началось на четвёртом году его правления и спустя 480 лет после исхода из Египта (3Цар. 6:1). Таким образом, 1446 год до н. э. является годом исхода'. И уж не позднее падения хеттских государств в Палестине — 'Наиболее поздняя датировка относит события исхода к периоду упадка бронзового века и началу железного, между 1250 и 1050 годами до н. э. По мнению её сторонников, она лучше всего соответствует историческому контексту и контексту предания об исходе. Египет пришёл в состояние упадка и постепенно утратил контроль над Ханааном. Слабость египетской администрации и границ облегчили бы возможность бегства рабам из Азии. С другой стороны, Ханаан погружался в хаос, что облегчило бы возможность переселения на его территорию беженцев из Египта' — ну да — евреев как-то все время мотало от тотального геноцида окружающих народов к попаданию в рабство и обратно — спокойно жить они не умели.
И действовали Иоанн с Иисусом синхронно — 'Cвою проповедь Иоанн начал в 28 или в 29 году н. э. — 'в пятнадцатый год правления Тиберия кесаря' (Лк. 3:1). Он ходил 'по всей окрестной стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов', 'Он укорял народ за гордость своим избранничеством (в особенности саддукеев и фарисеев), требовал восстановления патриархальных норм социальной этики.' к воинам ('Никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем' (Лк. 3:14)), мытарям ('Ничего не требуйте более определённого вам' (Лк. 3:13)) и всему народу ('У кого две одежды, тот дай неимущему, и у кого есть пища, делай то же' (Лк. 3:11)). Всех кто к нему приходил — крестил в Иордане, его последователи образовали особую общину — 'ученики Иоанновы', а иудейским церковным деятелям он говорил 'Я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исайя'. Как говорится — 'найдите десять отличий' от проповедей Христа.
Он и вывел Иисуса в свет — в 29 году крестил Иисуса со словами 'вот Агнец Божий, Который берёт [на Себя] грех мира. Сей есть, о Котором я сказал: за мною идёт Муж, Который стал впереди меня, потому что Он был прежде меня. Я не знал Его; но для того пришёл крестить в воде, чтобы Он явлен был Израилю'. Ну то есть сначала разогрели публику, а затем дали что-то новенькое — грамотный ход. Таким образом, при участии уже широко известного Иоанна всенародно было засвидетельствовано мессианское предназначение Иисуса — не пришлось тратить время на раскрутку и доказательства. Иоанн отрядил Иисусу и первых апостолов — 'На другой день опять стоял Иоанн и двое из учеников его. И, увидев идущего Иисуса, сказал: вот Агнец Божий. Услышав от него сии слова, оба ученика пошли за Иисусом'.
В следующем году Иоанна почему-то арестовали и казнили, ну или еще каким путем удалили со сцены. А про Иисуса до того времени особо и не слышно — рассказали про легенду с дарами волхвов — и вот он снова появляется в тридцатилетнем возрасте чтобы креститься у Иоанна. И начал творить чудеса. То есть насколько тут были задействованы восточные зороастрийские маги — то неизвестно, но без них явно не обошлось.
Так как, например, биография Авраама была составлена так, будто это поработали вражеские провокаторы. Авраам, напомню, это 'родоначальник евреев, арабов и других народов' — ну то есть только евреев и арабов. Изначально он был Аврамом и родился в шумерском городе Ур в 1812 году днэ (православные полагают, что в 2115, но, пардоньте, чьим он был прародителем — православных что-ли ? то-то). Короче, к моменту рождения Аврама существовали и шумеры, и египтяне, и арии, и даже европейцы-ямники, которые тогда еще не были европейцами. Женился он, значит, на своей сестре по отцу Саре, и затем Бог велел Авраму уйти из дома его отца и следовать, куда укажет, заодно Бог пообещал, что произведёт от Аврама великий народ, благословит и возвеличит самого Аврама и через него — все народы на Земле. Так, погодите, а Христос все народы спасал — это не он ли их и возвеличивал ? Ну да ладно — лишний раз всех возвеличить не помешает.
В общем, когда Авраму было 75 лет, пошел он в землю хананеев — тогда бог и сказал, что отдаст эту землю потомкам Аврама. Ага, то есть евреи прикидывают разные варианты почему они имеют право на эти земли. Вобщем, Аврам на своем пути постоянно воздвигал жертвенники богу и двигался на юг, но так как на юге был голод, он решил пойти в Египет. То есть вместо занятия продуктивным трудом он строил культовые сооружения (не потому ли там и был голод ?), да и с географией не дружил, так как Египет и находился на юге.
В Египте ему не повезло (или наоборот) — он опасался, что его убьют из-за красоты его жены (а ранее она была значит некрасивой ? или почему он не опасался ?) поэтому предложил ей называться его сестрой, каковой по факту она и была (но только по отцу, хотя тут вспоминается анекдот — 'Hетрезвый мужчина приходит домой с любовницей. Дверь открывает жена. Тс-с-с! — говорит он ей заговорщическим шепотом, — скажи что ты моя сестра !..'). Жена, понятное дело, понравилась фараону и стала его женой, а Аврам получил кучу ништяков. А фараона за это поразил бог, поэтому Аврама с женой депортировали из Египта.
Потом он спасает жителей Содома от плена (это еще до массового геноцида Содома с Гоморрой), получает благословение от Мелхиседека — царя и заодно священника Бога Всевышнего в Салиме-будущем-Иерусалиме (то есть вера в единого бога была мало того что задолго до Моисея, но и до Аврама — о чем, видимо, и хотели поведать мидийские маги), потом бог снова подтвердил, что земли Ханаана будут за потомками Израиля, а заодно и 'от реки египетской до реки Евфрата', потом бог повысил Аврама и Сару в звании, благо сделать это было просто — назвал Аврама Авраамом, а Сару — Саррой, снова пообещал земли и величие его потомкам (видимо, так часто он это обещал, чтобы читающие эти строки не забывали, кому и что обещано — повторение — стандартная тактика не только учения, но и манипулирования — по типу 'А в заключение своей речи я считаю, что Карфаген должен быть разрушен'), потом уже-Сарра в очередной раз попала к царю в жены — теперь к Авимелеху — и снова Аврам получил кучу ништяков и жену обратно — в общем, рисуют довольно неприглядного персонажа. Ну и потом еще долго странствовал по Филистимской земле.
То есть до прихода туда евреев там спокойно жили ханаане и филистимляне. А еще хетты — также арийское племя, ибо когда Сарра умерла, именно у хетта Ефрона (Эфрона) Авраам попросил пещеру Махпела — теперь это Пещера Патриархов — второе по святости место иудеев после Храмовой горы (которую, напомню, Давид 'купил' у местного иевусея). А Ефрон, Эфрон, Хеврон — это, значит, тоже совсем не еврейские имена-названия. А и ну да — до 1300 года днэ в Хевроне жили великаны-рефаимы (Голиаф был из этих, викинги и русские тоже южанам кажутся великанами), которые оставили каменные лабиринты, каких много и на Русском Севере.
Собственно, до прихода туда евреев в Ханаане и окрестностях и жили потомки Хама — 'Евеи, Iевусеи, Аморреи, Гергесеи и Хеттеи жили (к югу от Сидона) въ той странѣ, кторую потомъ заняли израильтяне' — то есть финикийцы, хетты, иевусеи, амореи, герсеи, евеи (еще раз обращу внимание — без 'эр', как у евреев — это евреи устроили евеям евейские погромы, как и другим потомкам Хама), синеи (откуда и пошло название Синайского полуострова, хотя его название и пытаются вывести из египетского, еврейского или арабского языков — но, как мы видим, всех-трех в те времена там и рядом не валялось).
(прода от 27.12.2021)
Жили там и ферезеи — не путать с фарисеями ... хотя почему бы и нет — ферезеи — одно из племен, наряду с амореями или ханаанеями, которые населяли Ханаан до его завоевания евреями. А фарисеи — это ортодоксальные иудеи, которые, в отличие от саддукеев, поддерживавших эллинизацию, ей массово сопротивлялись — прямо как позднее православные сопротивлялись латинизации христианства (и, вообще-то, византийцы объединились с латинянами еще во времена захвата Константинополя крестоносцами в 1204 году, так что приведение наших книг к Византийскому канону во время Раскола было по сути латинизацией православной церкви — видимо, в том числе и поэтому застрельщика Раскола — Никона — потом судили). Правда, именно фарисеев называли 'отколовшиеся' (что и является дословным переводом слова 'фарисеи', кстати и 'синагога' — это греческое слово, 'собрание', а по еврейски эти строения называются бейт-кнессет — 'дом собрания'). И фарисеев поддерживали прежде всего простые люди, что будет совсем неудивительно, если предположить, что это все те же ферезеи и их потомки, которых не вырезали до конца, а лишь чуть-чуть, заставив принять иудаизм, тогда как саддукеи претендовали на роль единственных толкователей всех священных писаний, то есть собирались монополизировать идеологию а значит и потоки бабла, пользуясь административным ресурсом в лице греческих властей. Но оба течения (а также ессеи и зелоты) возникли во 2м веке днэ — 1 веке нэ.
