Зверь лютый. Книга 8. Догонялки

— Вот — нательный крест. Под ним — тело. В теле — душа. В душе — вера. Мне плевать, что у вас там, в самом внутри, на донышке. Опивки ваших душ — мне не интересны. Но души и тела свои — вы отдаёте мне. И вы будете носить на телах ваших то, что я прикажу. Не вот эти кусты и копны сена, а нормальные штаны и рубахи. И кресты. Или ты солгал мне и наш договор — обман.

— Ты хочешь слишком много, господин.

— Я хочу всего. Всё что ты есть. В этой жизни и после. Ваши волхвы, вынув душу из Сухана, собирались посылать её и в мир верхний, и в мир нижний, и в мир земной. Служба во всех трёх мирах Мирового Дерева. Неужели ты думал, что "Зверь Лютый" может и хочет меньше жреца Велеса? Ты пришёл служить мне? Моя служба — всегда, везде, всем, что у тебя есть, всем, что есть ты. И для каждого — тако же. Решай. И пусть твоё "да" — будет "да" на земле, под землёй и на небе.

Ну и формулировочки у меня, не то — "договор о запрете ядерных испытаний в трёх средах", не то — японское аниме. Хотя эмоционально ближе к советским песням:

"На земле, в небесах и на море

Наш напев и могуч и суров:

Если завтра война,

Если завтра в поход, -

Будь сегодня к походу готов!".

Моря у меня нет — одна речка Угра. А так-то... Как на войне — постоянное ощущение опасности. Моя "война" не — "если завтра", а уже — "здесь и сейчас". Эти ребята уже пару месяцев непрерывно держат меня "на мушке" и я очень не хочу каких-то вариаций в продолжение.

Фанг долго смотрит мне прямо в глаза. Видно, как из трещинки в корке струпа ожога на скуле собирается капелька гноя, и по мокрой дорожке скатывается ему за ворот.

Извини, дядя, благотворительность — не мой конёк. Принять на свою шею пару десятков чужаков-малолеток... Или сдавайся, или убирайся. И то, и другое — полностью. Мне-то все ваши веры — фиолетовы. Но мои люди... будут конфликты. Как английские бифштексы — горячо и с кровью.

— Да, господин. Мы примем всю твою волю. Мы будем носить кресты на теле.

Дальше мы обговорили с Фангом разные детали, завтра утром он приведёт "свой народ" ко мне в Пердуновку.

Первым делом — сан.обработка. Что, нужно объяснять в каком виде выходят люди из леса после серьёзных потрясений? Баньки — топить, кашу — варить, одежонку — подобрать... Наверняка, надо будет и в Рябиновке провести "сбор вещей в помощь беженцам из леса". Как бы и "пауков" не пришлось растрясти на секондхенд...

* * *

Насчёт размещения... Они-то, конечно, хотят быть все вместе. Гетто формируется не только "снаружи", но и "изнутри". Гарлем, Брайтон-Бич,... Кажется, только правительство Финляндии в начале 21 века имело и проводило вполне осознанную и последовательную политику недопущения формирования национальных районов.

Ещё — Сингапур. Но там они выбирались из такой задницы...

А вот остальные... В Стокгольме четыре этнических района... не лучшие места. Или, например — "арабский пояс Парижа"...

Что я хочу? Надо думать. Варианты, которые попадались у попаданцев (извиняюсь за каламбур) как-то не очень. Решение этнических проблем, в отличие от политических и технологических — попаданцам не свойственно? Слишком "горячо" и в третьем тысячелетии?

Как бесконфликтно смешать две стаи хомосапиенсов? Различных по языку, национальности, вере... Да ещё и по возрасту!

Вот же ж — ещё и диаспор никаких нет, а "министерство абсорбции" уже нужно! Причём не в Тель-Авиве, а в угрянских лесах в серёдке "Святой Руси".

Странно: много раз попадались описания или картинки со стадами крупных копытных разных видов, мирно пасущихся вместе. Огромные "разноплемённые" стада в африканской саванне. Достаточно часто видел хищников разных видов, поедающих одну тушу. Понятно, что хоть бы ту же антилопу и гепарды завалили, но пришёл лев... и "добытчики" ожидают в сторонке, рядом со всякими... шакалами. Но, в принципе, "босс поел" — можно и остальным. В порядке "живой очереди".

Типа: кто тут ещё живой остался? — Подходи.

Но никогда не видел смешанных стай обезьян разных видов, кормящихся вместе. Мартышки не садятся кружком, ожидая объедков от шимпанзе. Почему? Такое обще-обезьянье переразвитое чувство собственности? "Не съем — так понадкусываю"? Или вид близкого вида вблизи — вызывает крайнюю неприязнь и раздражение?

Кажется, есть только одна ситуация, когда две стаи обезьян кормятся на одном поле — когда это поле третьей обезьяны. На разорение сельскохозяйственных угодий "лысой бесхвостой обезьяны" собираются стаи всех наличных видов.

"Грабь награбленное" — безусловно объединяет даже обезьян. Почему "награбленное"? — Так с точки зрения "собирателя-натурала" всякое специально выращенное — награблено у природы.

Реально есть два варианта смешения двух обезьяньих иерархий. Либо две стаи живут вместе на одной территории, соблюдая какие-то договорённости, стараясь не замечать друг друга, оставаясь достаточно автономными в своих структурах. Так жили евреи в средневековой Европе, цыгане в России, индейцы в резервациях Америки...

Это то самое поле, в котором только и могут существовать национальные мафии. Этническая организованная преступность, собственно говоря, и является ярким выражением стайной иерархии.

Или одну из стай целиком загоняют на самое дно. Всех членов превращают в "омег". Каста неприкасаемых в Индии после прихода арийцев, ирландцы в Британской империи, американские негры до Кинга.

Такая система неустойчива — отдельная стайная иерархия вырастает и на самом дне социума.

А вот идеал — интеграция... Ересь, но правда — интеграция двух стай невозможна. Просто первое поколение вымирает, и их дети, если воспитание организовано "правильно", являются членами новой стаи уже по рождению, они изначально наполняют собой новую иерархию.

"Президентом Соединённых Штатов может быть только человек, родившийся на территории Соединённых Штатов".

Старое правило иммигрантов: "Мы здесь только удобрение. Почва для своих детей".

Как в физике: "Неправда, что физики принимают новые открытые законы природы. Просто старые физики вымирают, а для новых — новые законы — новыми не являются".

"Для биологического прогресса нужна смерть индивидуума. Для социального — смерть поколений".

Иначе — "а судьи кто?":

"Сужденья черпают из забытых газет

Времен Очаковских и покоренья Крыма".

Стагнация советского общества времён брежневского непотизма — один из примеров. Но и в других социальных системах прогресс очень часто связан именно со сменой поколений, с приходом к власти новых, более молодых правителей.

Что полностью противоречит принципам демократии. Индивидуумы, как в одиночку, так и поколениями, очень не хотят умирать. Почему-то. Хотя — прогресс же ж!

Являясь источником власти в демократическом обществе, предпринимают туеву кучу мер, чтобы реализовать своё нежелание и, тем самым, остановить все прогрессы. Ну, кроме материального — в сфере потребления, и медицинского — в части геронтологии.

* * *

Хорошо, что у "велесоидов" дети до 12 лет, демографическая яма — на уровне нижней границы подросткового возраста.

"Нет ничего хуже молодых фанатиков".

Пик сочетания агрессивности с твердолобостью наступает у "плешивых обезьян" чуть позднее. "Шахиды-малолетки" в больших количествах — маловероятны. Но единичные экземпляры будут обязательно. Как их выявить? При моём тотальном аутизме в понимании "святорусских предков". А уж по отношению к "лесовикам"...

Двое битых мною "лесных мусоров" ходить не могли, и пришлось тащить их на заимку к Маране. Её реакция на наше появление и требование "прекратить чаепитие в пути" и немедленно заняться пострадавшими...

Нет, она не богиня. К счастью. Если бы всё, что она сказала... а уж что подумала да пожелала... Тут на сотню вёрст была бы выжженная ядовитая пустыня. Как зона поражения ядерного удара, обильно политая фосгеном и напалмом. Но когда Сухан по моей команде встал да пошёл... Когда на таком-то лице на смену ярости неудовлетворённой женщины приходит выражение обиженной девочки, у которой любимую куклу отобрали... Я чуть не расчувствовался.

Мара с девочками занялись пострадавшими: одному я ухитрился порвать ахиллесово сухожилие, у другого — лёгкое сотрясение мозга. Придётся оставлять ребят здесь на постельном режиме.

Не всех. Я перехватил вполне определённый неотрывный взгляд сидевшего во дворе на корточках третьего "куча", которым он проводил пробегавшую по двору Трифену. А Фанг — перехватил мой.

— Уноты... Мы сперва хотели девок себе взять, в лес утащить. В становище женщин не осталось. Всех на север увели. Но я подумал... Парни молодые... А потом ты придёшь. И обидишься. Как в прошлый раз... Лучше сперва поговорить...

Фанг — умница. Точнее — дурак. Он слишком высокого мнения обо мне, он не понимает мою слабость, ограниченность в этом мире.

"Лесовики" могли спокойно "прибрать" обеих девушек, увести их в лес и приспособить там для своих нужд. А я бы тут рвал на себе волосы. Из бровей, поскольку в других местах волосы на моём лысом теле не растут.

Я что, "Следопыт" со "Зверобоем"?! А Фанг — не идиот-ирокез, который тащит в лес пленных англичанок на лошадях. Девочки сами бы побежали как миленькие. Следов бы я не нашёл — "лесовики" умеют прятать и путать. А даже если бы со временем догадался или мои бы люди чего-нибудь углядели... И куда? Через "полосу препятствий", где "лесовики" только в этом году уже били смердов и княжьих? Ждать зимы, пока болота замёрзнут? И чтобы я там нашёл? Елица бы уже умерла. Просто от своей идиосинкразии. А вот в каком бы состоянии была Трифена...

Мда... Репутация "Лютого Зверя" спасла девчушек от принудительного группового секса и тяжёлого домашнего труда в антисанитарных условиях. Хоть какая-то польза.

— Предупреди своих, Фанг. Моё без спроса трогать нельзя. Ни людей, ни баб, ни скот, ни майно. Вам придётся научиться жить среди нас. Здесь другие законы, и я буду взыскивать по моим правилам. Пусть сначала спрашивают — это лучше, чем смерть.

"Куч" провожает глазами снова пробежавшую по двору Трифену. Девочка смущённо мне улыбалась, но парень, явно, принял её улыбку на свой счёт. Слова-то мои услышал. И, дай господь, понял. Головой. Но не головкой. То-то он никак усесться не может. Будто "плохой танцор".

* * *

Паранджей, что ли, понашить? Страна не та. Да и не поможет: в начале третьего тысячелетия показатель "каждый десятый" — типовая нижняя граница доли взрослых мужчин в мусульманских странах хотя бы раз в жизни насиловавших женщин. Это по докладам ООН. По другим источникам — лидирует Египет: 97% женщин, подвергавшихся насилию, 91% — обрезанию. Женщин — не мужчин. Ислам, однако.

Впрочем, страны с языческим или буддистским населением мало отличаются. Массовая форма социально-сексуального выражения инстинктивного ощущения самца гамадрила: "я — сую, значит, я — главный". Здесь, в "Святой Руси", что-то такое же. Силовая реализация "основного инстинкта", отягчённая патриархальностью, несбалансированной демографией, экономической и правовой ущербностью женщин.

Мне, который как всякий попаданец для успешности своего прогрессизма должен постоянно доказать, что именно он тут — "самый главный", придётся "перегамадрилить" туземцев. Перетрахать всех их самочек. Или хотя бы тех, у которых самцы претендуют на роль каких-то лидеров в этом человеческом стаде.

Крайне не новая идея. Нерон и Иван Грозный — просто пара примеров навскидку.

Но есть и обратная сторона: надо как-то защитить свой собственный "курятник". Потому как, если какой-то посторонний "гамадрил" начнёт моих "гамадрилок гамадрилить"... То будет мне от этого — "ущерб и бесчестие".

Сам-то я к этому отношусь... философски. Поскольку жизнь — штука длинная, люди в ней встречаются разные... "Лишь бы по согласию" — снова фольк. Но — существенно более поздней эпохи. В "вот здесь и сейчас" меня "народ русский" просто не поймёт. "Всенародно" обсудит, осудит и сделает оргвыводы.

Для любого "народа" вопросы: кто, где, когда, кого, сколько раз и с каким результатом — всегда наиболее интересны и обсуждаемы. Суть раздела "Светская хроника" во все времена.

Странно: попаданец, если только он не вляпался в сильно высокопоставленное тело, обязательно должен прорываться вверх по социальной пирамиде. Становиться выскочкой. И, тем самым, вызывать неприязнь всего традиционного сообщества, всех тех, чьё место он занимает. Превращаться в мишень для окружающих. Что именно летит в эту мишень — грязные сплетни ли острые дротики... ну, куда вляпался.

Эта же судьба ждёт и его близких. Я уже говорил: каждый близкий попаданцу человек — оказывается на том же "минном поле". Попадает в "Ураган по имени Ванька".

Почему-то этот очевидный элемент всякого попаданства нигде не рассматривается. За единственным известным мне исключением: попытка захвата любовницы дона Руматы. Да, внешним мотивом является захват заложницы с целью оказания давления на "вражеского агента". Вероятен и мотив мести: дону Ребе пришлось убить свою собственную фаворитку после визита к ней Руматы Эсторского. Но в основе, похоже, вполне "гамадрильский" взгляд на вещи: если ты не способен уберечь ёмкость для слива своего генетического материала, то на что ты вообще способен?

А уж наставить выскочке "рога", выставить его, в рамках местных норм и представлений, дураком, посмешищем — просто очевидное, выражающее мысли и чаяния широких народных масс, действие. Как минимум — проявлением удали. Чем выше я буду подниматься, чем ближе ко мне будет та или иная женщина, тем больше "удальцов" будет вести на неё охоту.

"И рогоносец величавый,

Всегда довольный сам собой,

Своим обедом и женой".

Это — "светлое будущее" всякого успешного попаданца.

Простите меня, глубокоуважаемый Марк Твен, но Ваш "Янки" в этой части — недостоверен. Понимаю, в условиях Вашей протестантско-пуританской семейки дать достоверное описание поведения всяких лордов и баронов в отношении благородной девицы, столь вызывающе пренебрёгшей нормами благопристойности, обычаями благородного сословия и законами божьими, вышедшей замуж за простолюдина... Будь он даже "первый советник короля", "Хозяин" и реформатор с примесью чертовщины.

Но ведь совсем не обязательно прямое, наказываемое королевской плахой, насилие. Есть и другие технологии. Как, например, добился А.С.Пушкин "благосклонности" графини Воронцовой. Просто потому, что — "жена начальника". "Начальник" — это раздражает:

"Полу-милорд, полу-купец,

Полу-мудрец, полу-невежда,

Полу-подлец, но есть надежда,

Что будет полным наконец".

Бедной женщине некуда было деваться и пришлось отдаться.

А как доставала атмосфера всеобщей "куртуазности" и "бордельности" французскую королеву Марию-Антуанет в первые годы её замужества! А всего-то — "жена короля".

"Идет охота на волков, идет охота.

На серых хищников — матерых и щенков.