А вообще 'Разногласия об этнической принадлежности киданей объясняются спецификой сохранившихся лингвистических свидетельств. Письменные памятники на киданьском языке почти не расшифрованы, так что трудно судить в каких-либо подробностях о перемещениях этого народа' — и это говорят о народе, создавшем сначала государство Ляо, протянувшееся от восточного Казахстана до Сеула и Сахалина, и просуществовавшее с 907 до 1125 года, а потом — в 1125-1218 — Каракитайское ханство от Арала до западной Монголии. Ну то есть у народа трехсотлетний опыт государственного строительства, а его надписи все не могут никак прочитать. Странное игнорирование. Прямо как с русскими чертами и резами — тоже не могут-хотят расшифровать, и тоже есть легенды о разных русских государствах — Арсания, Русский Каганат, Дунайская Русь — как будто этого не было или это нежелательно чтобы было.
Киданей же пытаются вывести из монголов на том основании, что имя Ге-тан, упомянутое в одном из тибетских текстов, малеха напоминает название киданей. А потому кидани — монголы. Уже смешно, ага.
Я тоже так могу — 'геты' — дунайский народ, '-ан' — множественный суффикс в персидских языках — вот и получаем, что кидани-гетаны — какие-то из арийских племен. Тем более что геты поклонялись Залмоксису — единственному богу — то есть у них было единобожие безо всяких евреев, а хотя маздаизм — предшественник зороастризма — тоже грешил единобожием, впрочем, хеттские священники, что жили в Палестине когда там бродил в одиночестве Авраам — прародитель арабов и евреев — те священники тоже были служителями единого и неделимого бога (а теперь настало время сказок, что иудаизм — первая монотеистическая религия — да еще царь Иудеи Иосия 639-609 гг днэ разрушает алтари, построенные Соломоном в честь Астарты, но евреи еще и при пророке Иеремии — 7-6 века днэ — так и продолжали поклоняться в том числе Астарте — жене бога Яхве, который и сам пришел в Палестину с юга — из Идумеи, Синая, где он был богом грозы, степным богом животных и тому подобное — его почитали идумеи и медианетяне — это которых Моисей приказал потом уничтожить за их непотребства ну и за то, что приютили его пока он скитался после изгнания из Египта — ну то есть иудаизм в плане монотеизма плелся где-то в хвосте у передовых народов того времени), да и имя Залмоксис — то ли от фракийского 'zalmos', что значит 'кожа', то ли от 'zamol' — земля — ну да — последнее уже практически славянское слово — а ну да — в Болгарии-Фракии славяне и жили испокон веков, разве что историки называли то население то фракийцами — по названию области — то даками, то гетами — ну и сейчас славяне — они и поляки, и русские, и болгары.
Потом от этих гетов произошли готы, и это не я говорю — это Иордан — единственный источник сведений о готах, и, так как эт оне вяжется с нужной версией истории, то историки пытаются объяснить эти его слова следующим образом — 'Такой взгляд не имеет под собой иных оснований, кроме простого созвучия, и объясняется стремлением удревнить историю своего народа, поскольку по античным понятиям народ, не обладающий многовековым прошлым, не мог рассчитывать на уважение' — ну то есть тогда получается, что готы — совсем молодой народ и все эти сказки что они вышли со Скнадинавии в начале нашей эры — сказки, и, кстати, на созвучиях построена вся официальная историческая наука — что, и ее тоже выкинем ? или 'это другое' ? ведь, напомню, киданей считают монголами потому что в тибетских текстах встретилось имя Ге-тан, которе посчитали названием киданей.
А сами геты произошли от массагетов — арийского племени, жившего по берегам Каспия (от них же потом произошли хорезмийцы к югу от Арала и далее — хорезмшахи средневековых государств Центральной Азии — если дословно — правители Хорезма) — как я упоминал ранее, их имя выводят из masyo, то есть рыба — типа они были знатными рыбоедами, выводят название и из мас-, -сака— и -та — 'большая сакская (скифская) орда' (у нас такие словообразования сохранились в словах типа гопота, чернота, красота и тому подобное), как вариант — 'великие (большие) геты', что, отчасти близко к 'да (большие) юэчжи' древнекитайских летописей, хотя с учётом особенностей древнекитайской фонетики, юэчжи — это скорее sgwied-di — то есть Sogdoi, то есть Согдиане — но если юэчжи проживали в Согдиане, то массагеты — нет. Как бы то ни было, именно массагетской царице Томирис (от авест. Tahma-Rayiš — 'прекрасная обликом' — ну да, тут и до тагма-тамга недалеко, и Раиса всплывает (официально его выводят либо из греческого Ираида, либо из тюркского личного имени только не скажут какого (хотя мы уже привыкли, что многое, что считается тюркским, ранее было согдийским, эфталитским или еще каким арийским), либо от славянского Райко, которое от немецкоо Раймунд с прибавлением суффикса -ко, либо от Радмила-Радослава)), так вот именно массагетской царице Томирис принесли голову первого персидского царя Кира Великого, и было это на берегу Аракса, а гораздо западнее — на месте будущей румынской Констанцы — Томирис построила город Томы (потом, через 18 лет после гибели Кира, очередной персидский царь — Дарий — совершил в те места свой скифский поход, который закончился неоднозначно). То есть мы видим, что массагеты действовали на довольно обширных пространствах — от Дуная до Каспия, где в 1-8 веках будет существовать царство маскут — как раз по имени массагетов — это где Дербент и Баку, благо что южнее располагалась Сакасена — область обитания саков, они же на юге Афганистана образовлаи облатсь Сакастан и вообще разрушили и греко-бактрийское царство, и завоевали Индию, так что там до сих пор действует сакский календарь, от Сакской эры, которая начинается с 78 года нэ (когда какой-то индийский правитель из южных династий разгромил саков Индо-скифского царства, правда, не совсем понятно, почему тогда эра называется Сакской, а царства — скифскими, ну да ладно — может это какой-то специфический индийский фольклор) и, скажем, 1970й год в Индии — это 1898.
Так что Ге-тан из тибетских текстов вполне могут быть вовсе не киданями, а гетами-массагетами, благо что там до Тибета рукой подать. Ну или кидани были массагетами — тоже не исключено, так как 'их обычаи сходны с обычаями народа А-жа'.
ГЛАВА 21.
И, хотя этот народ считается монголами, эмигрантами из племени Сяньби, и якобы именно они создали Тогон — одно из 16ти варварских государств на территории Китая в 285-663 годах, и не просто 'на территории Китая', а на северо-востоке Тибета, в районе озера Кукунор, но ведь именно туда откочевала часть арийских юэчжей, когда их разбили хунны во 2м веке днэ — там юэчжи образовали государство Чианг (а, напомню, Чан Кайши — это вообще-то Чианг Кай-шек — Chiang Kai-shek) — и вот в конце 3го века там вдруг появляются мужуны — одно из сяньбийских — типа-монгольских племен — и тоже образовывает там государство.
Причем эти мужуны поразительно плодовиты на образование государств, прямо как арии — сначала мужуны жили в Маньчжурии, и в 337 году образовали государство Ранняя Янь, которое занимало собственно Маньчжурию, север Кореи, восток Китая до водораздела Хуанхэ и Янцзы, и собственно течение Хуанхэ влоть до Ордосской Петли. Это большие территории. Так вот второй сын основателя Ранней Янь и откочевал на запад в регион тибетского озера Кукунор, где основал Тогон. Правда, к тому времени Тогон существовал уже как 50 лет, да и вообще Тогон называли по разному — туюйхунь, аши, аша, ажа — и вот два средних названия до боли напоминают название арийского клана Ашина, которые позднее создали тюрков. Тем более что индийцы называли тохарский язык Tukhara — очень легко спутать с турками-тюрками.
А у мужунов с государствами все как-то не складывается — Ранняя Янь просуществовала тридцать лет, Западная Янь — 10 лет — с 384 по 394, Поздняя Янь — четверть века — 384-409, Южная Янь — 12 лет — 398-410. То есть, учитывая, что Тогон существовал минимум за 30 лет до того как мужуны вообще появились на исторической сцене, и то, что все их государства быстро исчезали, и то, что в северо-западном Тибете, в том числе где озеро Кукунор, до того триста лет жили южные юэчжи — арийские племена, то очень похоже на то, что именно эти юэчжи и подобрали какие-то монгольские (или тюркские, или тунгусские) племена, так как позднее они сообразили, что предка их правителей звали Тугухунь — Тогон хун.
И дальше — такая же странная история. В 431 году эти тогоны разбивают хуннское государство Ся, которое находилось к северо-востоку — как раз в Ордосской Излучине Хуанхэ, давнем месте обитания скифов-саков. Причем за несколько лет до того 20 тысяч гуннов Ся разбили 70 тысяч монголов-сяньбийцев Южного Лян — и тут вдруг вроде-тоже-монгольский Тогон разбивает этих Ся. Очень странное явление — после такого невольно поверишь в гумилевские сказки насчет пассионарности — то монголы сплошь и рядом терпят поражения, то вдруг оказываются на коне. Конечно, военная удача тоже бывает место быть, да вот только почему-то именно Южная Янь, а не Тогон, считается последним государством мужунов — и эта Янь была разбита в 410 году — за 20 лет до того, как вроде-бы-мужуны разбивают Ся. А историки нам говорят, что именно в 410 — все, мужуны кончились — и тут они вдруг успешно действуют из Тогона. Надо переписывать чью-то историю — либо Тогона, делая его немужунским, либо мужунов, и считать их последним государством не Южную Янь, а Тогон.
При этом хуннское племя хэлянь (почти все имена-названия даются в китайской транскрипции не первой свежести, а то и вовсе как их называли китайцы (мы тоже называем дойчев немцами — по кельтскому племени неметов (не из-за того что они 'немые' — типа не могут разговаривать на русском — татары-башкиры тоже в русском не сильно шарили, но немцами не были)), но напомню, что некоторые ученые 'исходят из сакских этимологий хуннских слов. Согласно Харматте, большинство хуннов говорило на одном из восточноиранских диалектов, близком к сакскому'), так вот это племя хэлянь, основавшее государство Ся в 407 году, было вроде-как кочевым, но в 419 году оно вдруг собралось в количестве ста тысяч человек и построило город Тувань, он же Тонгвачен в центре Ордоса, и переводится он как 'город, управляющий десятью тысячами' — ну то есть туменом, как, видимо, и называется если отбросить шелуху коверканий на китайский и потом с китайского. И вот как ханьские, а затем варварские государства на территории Китая строили Великую Стену для защиты от хуннов (которые вроде как сами варвары и которые и образовывали все эти 'китайские' государства), так и хунны построили свой город к северу от стены для защиты от себя, только южных, тех, что за стеной. И все бы хорошо, да вот только в одной из гробниц Туваня вдруг обнаружили согдийскую фреску, изображавшую религиозную процессию — буддийскую или зороастрийскую. Вот и спрашивается — кто же там действовал ?
И тут мы снова возвращаемся к тохарам, которые под именем гутиев завоевали шумеров Месопотамии еще в 2109 году днэ, да и самые старые мумии в Таримской впадине (Синцзян-уйгурский район), оставленные тохарами, датируются 18м веком днэ. Напомню, именно тохары называются в том числе ārsí-kučaññe, ряд ученых отмечали особо тесные связи, объединяющие тохарский язык (ārsí-kučaññe) с фрако-фригийским, германским и балто-славянским языками, а Арсанию — один из центров русов — ученые не хотят найти до сих пор — как и столицу Хазарского Каганата Итиль, как и Русский Каганат. В дополнение картины следует напомнить, что тохары считаются потомками тех юэджей, что жили вдоль Хуанхэ и потом откочевали на запад — в Среднюю Азию и на юг — на Тибет. Или даже не потомками, а ими и были, только под другим названием. Так как вообще-то у историков существует 'тохарская проблема', а самих тохаров аж две штуки — истинные, которые считаются родственниками юэджей или же и вообще ими и являются (они разговаривали типа на иранских языках), и псевдо-тохары, которые и есть арси-кушаны (напомню, Кушанское царство 1го-4го веков было сравнимо по мощности и с китайским, с римским), и которые разговаривали на языках, близких к балто-славянским (а также фрако-фригийским и германским).
Стоит вспомнить и то, что некоторые ученые выводят тохаров с Русской Равнины. Ага, вот так вот. Там, напомню, в 3м тысячелетии днэ была Фатьяновская Культура 2750-1900 лет днэ, в ее рамках выделяют Балановскую культуру Средней Волги и междуречья Вятка-Ветлуга, от нее выводят Карасукскую (да, резкий прыжок на восток, к Енисею — это та культура, которую Гумилев считал монгольской, но в которой только русские и сибирско-индейские гены) — и уже она породила тохаров, которые сначала были (или считались) юэчжами центра Китая, и уже затем тохарами.
Непростой исторический путь, но многое объясняющий (русскую Арсанию — так точно), а потому не нравящийся многим. И если, например, осмотреть фреску 'Тохарские рыцари' из пещер Кизилгаха (пещера 30), нарисованную около 600 г. н. э., то на изображении — люди в кафтанах с отворотами — ну прямо один-в-один добры-молодцы с иллюстраций к русским сказкам.
Рерих вот тоже как заинтересовался тохарами в довольно раннем возрасте — еще на рубеже 20х годов, так и исследовал эту тему всю свою жизнь (да и Центральную Азию в плане археологии он называл 'Египтом будущего'). Рерих же отметил близость хеттского и тохарского языков — несмотря на дистанции межу ними в тысячи километров (а вот по времени они были параллельны) — и такое возможно, если они вышли из одного истока.
И когда в 165 году днэ племена юэчжей разбивают хунны, часть юэджи-тохаров откочевывают на юг, в горы северо-востока к Тибету (где потом будет Тогон) — там они основывают город Хуанчжун к востоку от озера Кукунор — как писал Хань Сыма в своем историческом труде Ши Цзы 2-1 веков днэ — 'Та небольшая часть (юэчжи), которые не смогли уйти, стали покровительствовать наньшаньским цянам (тибетский народ), и их называют сяоюэчжи'. Ну, 'стали покровительствовать' — это мягко сказано — так же гопники покровительствуют тоговым точкам, взимая с них дань 'за охрану' от самих себя.
Наншань — это горная система к югу от Монголии, размерами 800 на 320 километров, с умеренно-сухим климатом — от 300 до 700 миллиметров осадков в год — терпимо, и по верхней границе даже влажнее чем в Подмосковье, а по нижней — чем в Астрахани (234 мм осадков в год). И это — сейчас, а в те времена климат был еще влажнее, ибо на дворе стоял Римский Климатический Оптимум — один из периодов, когда цивилизованные народы могут развивать свою цивилизацию, ибо условия благоприятствуют (но, естественно, пропагандисты все списывают на их ум и трудолюбие, которые почему-то внезапно заканчиваются, стоит только погоде испортиться на хоть сколько-то продолжителное время).
Вот там и орудовали юэджи-тохары, они же, видимо, создали и государство Тогон, которое то ли вобрало, то ли подчинилось муженям-тунгусам, но и до сих пор в том регионе живут племена голоков — разбойничьей вольницы по типу казаков, которая столетиями совершала набеги на окружающие терриории, грабила караваны на Шелковом Пути, а в промежутках между этими занятиями пасла своих яков и лошадей на пастбищах. Конечно, в северо-восточный Тибет — провинцию Амдо и север Кама — столетиями бежали те, кто подвергся набегам или страдал от притеснений, а также загнанные в угол властями разбойники и убийцы, поэтому этнический состав голоков — очень пестрый (как известно, 'с Дона выдачи нет'), но и до сих пор одно из племенных объединений голоков — хоры — несут индо-иранские черты своей внешности, так отличающейся от монголов, тюрков, китайцев, и эти хоры до сих пор сохранили в своих поделках скифский звериный стиль.
