А сведения о существовании конкретно-тохарских племен были еще и в 10м веке нэ, когда упоминались несколько кочевых племен, бродивших по северным отрогам Тибета и в Таримском бассейне — Tho-gar, Tho-kar, Thod-kar — последнее вообще было 'белоголовые' или 'белолобые'. В тибетской литературе долго упоминалась стереотипная фраза о ста девицах страны тохарской, славившихся своей красотой, среди буддийских веоручителей также часты упоминания уроженцев страны Тохар, и вооружение-тактика позднейших тибетских победоносных войск, построивших в 7-11 веках большую Тибетскую Империю площадью в семь Франций, пошла именно от тохаров — закованная в броню конница с длинными копьями и 'сарматскими' мечами, всадники также в кольчуге и русских богатырках — остроконечных шлемах, копейный удар с последующей рукопашкой вместо перестрелки луками и заманивания — собственно, этот вид конницы стал основным у всех народов Степи включая китайцев (ну, точнее — у правивших ими тунгусов, маньчжуров, чжурчженей, монголов).
Надо еще учесть, что предками цянов, кому стали оказывать 'покровительство' тохары-малые-юэджи и где они основали свое государство Тогон, были, как ни странно, древние цяны, которые еще в 13м веке днэ проживали далеко на востоке — в провинциях Хэнань и Шаньси — это самый центр восточной трети Китая — самые населенные и сегодня места. И этих цяней считали то ли монголами, то ли тибетцами, то ли смесью, но факт то, что эти цяны заняли эти территории, ранее принадлежавшие Шанской династии — государства в нижней трети Хуанхэ — и они так и воевали между собой, пока династию Шан не свергла династия Цзи и на месте государства Шань-Инь не возникло государство Чжоу, по которому названа эпоха 1045-221 годов днэ (ну а потом короткая Цинь, потом на 400 лет Хань — и потом уже вовсю пошли монголо-маньчжуро-тунгусские государства).
А цяны тихой сапой дочапали сквозь века до 384 года нашей эры, когда образовали государство Поздняя Цинь в самом центре Китая — оно образовалось из осколков Ранней Цинь, которую основали сычуаньские ди — другие племена схожей национальности — то есть то ли тибетцы, то ли монголы (напомню, это все речь о Китае — то есть монголы, тибетцы и другие народности основывают на его центральных землях свои государства, а китайцев как таковых не видно и не слышно).
И эти цяны, мало того что вобрали во 2м веке днэ юэчжей, так и вообще фигурировали в хрониках в том числе под именем жуны, причем этих жунов было дофига — бэйжуны, дажуны, лижуны, цюаньжуны и еще порядка тридцати племен — и все — в северной половине Китая, где — в Ордосе — продолжали жить скифы. Более того — цзяши, сяньлюй, фэй, гу и еще с пару десятков племен, хотя и не имели окончания -жун, но также считались жунами, и даже дунху — племена в Маньчжурии к северу от государства Янь — тоже считались жунами — и вот их считают протомонгольским племенем.
То есть, во-первых, мужуны — они необязательно вышли из Маньчжурии и дочапали до Тибета, где 'основали' Тогон — они изначально могли быть с Тибета, причем не осбственно тибетцами, а тохарами-юэджами, 'оказывавшими покровительство' тибетцам, во-вторых — 'жуны' уж очень созвучно с 'гуны' и 'хунны', чтобы это было простым совпадением. А это и не было совпадением, так как позднее все племена жунов и ди, что жили по окраинам Китая (ну то есть по всей его территори кроме южной половины — насчет 'окраин' это говорят уже китайские и западные синоцентристы, считающие, что китайская государственность и цивилизация всегда была китайской и имеет историю в пять тысяч лет, ну да и ладно — вон — в 2011 году Монголия отпраздновала 2220-летний юбилей своей государственности, отсчитывая ее от государства хуннов — и ничего) — так вот все эти племена стали называть 'ху'.
(прода от ZZ.OV.ZOZZ)
И это неслучайно — ведь якобы-предки хуннов — племена ханьюн и хуньюй — как раз и обитали там, где позднее обитали все эти жуны — то есть вдоль Хуанхэ — к северу и к югу — и где также обитали скифы. Напомню, в 431 году войска Тогона разгромили государство Ся на Ордосском плато, где пару тысяч лет тому назад и далее был центр владений скифских саков — а такое же наименование — Ся — имела легендарная династия 2070-1765 годов днэ, к юго-востоку от Ордосского Плато — и это древнее государство образовалось, напомню, на основе кульутры Луншань, в которой 'культурный слой возник на базе Яншао, но под влиянием извне (мигранты из Центральной Азии вызвали культурную диффузию). Это влияние проявилось в появлении гончарного круга, новых сортов зерна (пшеница с Ближнего Востока) и пород скота (коза, овца, корова). Появление бронзовой металлургии и колесниц в Китае послужило основанием для гипотез индоевропейского происхождения расцвета китайской цивилизации'.
И, похоже, что именно эти скифы и действовали под именем цянов, жунов, ди, ху, хуннов весь период с начала 2го тысячелетия днэ до середины 1го тысячелетия нэ. Видимо, неслучайно в период империи Сун (960-1279) — периода индустриализации и модернизации китайских земель — производство чугуна и железа было сосредоточено прежде всего в Шэньси — в самом центре Китая и давней вотчине цянов и скифов — тогда в империи производилось свыше миллиона тонн чугуна (это охрененные количества для того времени), причем с использованием кокса (первые сведения о коксе появляются в 4м веке нэ, но до 9го века он использовался в основном для обогрева жилищ и готовки пищи — сера и другие летучие-пахучие фракции были отогнаны нагревом без доступа вохдуха, поэтому он не вонял так, как уголь — и уже с 11го века, когда стала просматриваться нехватка леса для топлива, его начинают массово использовать в металлургии (то есть снова видим, что европейские народы не особо выделяются умом и сообразительностью — любые другие народы не менее умны и сообразитыльны)).
Историки ведь тоже видят преемственность этих народов — 'Ван Го-вэй (1877— 1927 гг.) на основе анализа надписей на бронзе, а также структуры иероглифов, в результате фонетических изысканий и сопоставления полученных данных с материалами различных источников пришел к выводу, что встречающиеся в источниках племенные названия гуйфан, хуньи, сюньюй, сяньюнь, жун, ди (бэйди) и ху обозначали один и тот же народ, вошедший позднее в историю под именем сюнну. Достаточно убедительно разработанная теория Ван Го-вэя нашла сторонников среди большинства китайских историков. Таким образом, сюнну были издавна известны в Китае под paзличными названиями. На стыке династий Шан и Чжоу они носили названия: гуйфан, хуньи или сюньюй, при династии Чжоу — сяньюнь, в начале периода Чуньцю — жун, а затем ди. Начиная с периода Чжань-го их называли ху или сюнну'
— ну то есть можно было бы представить, что жуны-хунны-ди — это монголы. Но это не согласуется с популярной версией о том, что хунну — это тюрки. Да и все портит Бичурин (который Иакинф, 1777-1853, архимандрит РПЦ и заодно первый российский синолог) — он пишет, что 'Различные племена — хунну, дунху, гунны, сяньби, жужане, тугю являлись не чем иным, как монгольскими племенами. Дом Тугю он называет отдельной отраслью дома Хунну, по прозванию Ашина' — и вдруг видим, что известые нам Ашина — основатели тюрок — вдруг всплывают среди монгольских племен.
Да, это странно, поэтому Бичурин бичует историков — 'Дом Тугю по-монгольски называется, как ниже увидим, Дулга [Тукюе]. Ориенталисты западной Европы пренебрегли уверением китайской истории, а обратили внимание на созвучность тугю с тюрки, и приняли в основание, что монголы, известные под народным названием дулга, были тюрки' — ну то есть, уверенный в монгольскости рода Ашина (пусть и неправильно), Бичурин тем не менее вскрывает истоки — откуда и с каких пор вообще пошло название тюрков, он же объясняет и откуда пошла ошибочная точка зрения о тюркоязычности хунну — западные ориенталисты 'обратили внимание на созвучность тугю с тюрки, и приняли в основание, что монголы, известные под народным названием дулга, были тюрки; а как предки дулгаского дома происходили из дома хуннов, то и хунны были народ тюркского же племени' — то есть сначала посчитали, что монголы-тюгю-дулга — это тюрки, так как дулга-тюкюе созвучно с тюрками, а потому записали тюгю в тюрки, и так как эти тюгю-дулга — хунны, то и хуннов записали в тюрки, и так как Ашина — это и есть тюгю — то и Ашина — тюрки.
Да, все не так. Правда, Бичурин ударяется в другую крайность и записывает их всех в монголы, так как про тохаров-эфталитов на западе стало известно лишь в 19м веке, вот и Бичурин не смог даже предположить, что в Средней Азии и тем более в Монголии-Китае могли обитать саки и прочие скифы, и, раз тюркская версия обшибочна — он приписал всех их в монголы. Но позднее было официально доказано, что Ашина — это 'ирано'-язычный клан, то есть, продолжая логику Бичурина, мы приходим к выводу, что, раз Ашина из тюгю — арии, и тюгю — хунны — то хунны — арии. Тоже, повторю, ошибочная трактовка. В истории не может быть бинарной логики или-или, особенно в Центральной Азии, где степи позволяли быстро перемещаться на большие пространства — смесь народов там была порядочной, но про наличие и активные действия там арийских племен все почему-то предпочитают забыть, оставляя там только монголов, тюрков, маньчжуров, ну и китайцев, раз уж там живут.
Так что, когда хунны разбили юэджей (русские vs поляки, ага), то основная часть юэджей откочевала на запад, в Ферганскую долину, откуда она напала на Бактрию, разбив там греков, и потом осела к северу от реки Вэй, она же — Амударья. Но если в Средней Азии Вэй была одна, то в Китае Вэев было и не сосчитать — княжество Вэй на месте столичного округа династи Шан, которую покорила династия Чжоу в 1127 году днэ, царство Вэй 403-225 гг днэ там же (вторая часть распавшегося царства Цзинь — царство Хань к югу через Хуанхэ — это еще не та династия Хань, в честь которой всех тамошних жителей начали скопом называть ханьцами, и которых мы знаем под именем китайцы), потом было еще царство Вэй в 220-266 годах нэ, Северная Вэй 386-535, которую основали монголы-тобасцы и которая потом распалась на Западную и Восточную — то есть мы видим, что название Вэй больше характерно для китайских регионов, где 'заправляли' монголы и маньчжуры. И, раз к ариям-юэджи применяют такое название безо всяких монголов и маньчжуров, то это, возможно, именно арийское название, или же понятие, применяемое только к ариям.
Так вот, значит — кидани не были монголами, а лишь монголо-говорящими (как сейчас полно англоговорящих, но не англичан), а халха-монголы — основной монгольский этнос — формировался в северо-восточной части Монголии, тогда как западная половина — это ойраты — родственные монголам джунгары — у нас это калмыки. Ну то есть видим все то же раздедение территории Монголии на две части — западную — бывшую ранее скифской — и восточную — которая монгольская или тюркская. Причем все эти деления появляются в 12-13 веках, когда монголы начинают свой Поход к Последнему Морю (видимо, наслушались скифских сказок).
Изначально ойраты воевали против Чингисхана и первые 'лесные народы' были покорены монголами только в 1206 году. И отвоевывать свою независимость они снова начали уже в 1368 году, когда пала монгольская империя Юань, что была на той территории, которую позднее назовут Китай (так что попытки Дмитрия Донского победить Мамая и восстановить единство Золотой Орды вызваны в том числе распадом монгольской государственности на далеком востоке и, соответственно, начале очередных заварух и в Казахской степи — а без такой внешней поддержки очень трудно было выстоять перед другими княжествами — все-таки сражаться с такими же русскими — это вам не генуэзцев бить, так что выбор был очевиден (но не для других русских княжеств, которым, наоборот, сильная и единая Золотая Орда была нафиг не нужна — что и доказало их правоту уже через два года, когда снова объединившиеся после разгрома Мамая ордынцы совершили набег на русские земли и восстановили уплату дани через Москву (история с побегом самого Дмитрия Донского из Москвы — тоже странная — может, и вправду ездил собирать войска да типа не успел, может, в Москве было поднято восстание против Бяконотов — вот Дмитрий и выехал из города, заодно привлек монголо-татар в поддержку своих патронов против мятежного города — что потом вошло в историю под названием 'нашествие Тохтамыша')).
Восточнее тоже обстановка была не однородной — даже племя татар — и то, хотя оно и считалось монгольским, но и в его этногенезе 'приняли участие тюркские и отчасти согдийские компоненты' — то есть видим, что и 5м веке, когда появился этот термин, там продолжали существовать какие-то арийские элементы. Собственно, тогда 'монголов' еще не было — были 'шивэй', как в Китае называли монгольских или еще каких кочевников (напомню, тогда Китай и состоял из государств, образованных этими кочевниками — то есть они так называли сами себя), а сам термин 'татары' впервые появился в орхонских надписях 8го века (когда появились эти надписи) — то есть на каменных стеллах вдоль Орхона — в самом центре Монголии — в тюркских надписях, чей алфавит происходит из согдианского алфавита (снова — арии). И — обращу внимание — по центру Монголии опять нет собственно-монголов — теперь там одни тюрки.
И тюрки называли татарами все монголоязычные племена, и уже после Чингисхана появляется слово 'монгол'. Точнее, тюрки называли татарами всех, кто не говорил по тюркски (так ... а наши татары тогда кто и на каком языке разговаривают ... ? неужто и вправду булгары, как про то постановило ЦК ВКП(б) в 1944 году ... ?). Татары и развалили Хамаг-монгол — средневековое объединение монгольских племён, основавших Всемонгольское государство, первым правителем которого и был тот самый Кабул-хан из рода борджигинов, в котором, напомню, кто-то вырезал всю верхушку и потом представил им вождя — типа выжившего малолетнего наследника (который вырос и потому его вряд ли бы хоть кто-то узнал — ведь вся верхушка была вырезана).
Вот татары — сами вроде монголы, точнее — те, кто не говорит по тюркски — разваливают это Всемонгольское государство, которое образовалось еще тогда, когда существовало Ляо — государство киданей — типа-родственных монголам, монголы и служили в нем в качестве пограничников. И когда чжурчжени развалили Ляо, именно монголы помогли Елюю Даши — одному из киданьских аристократов — основать в 1140 году Западное Ляо — то самое Каракитайское ханство от Арала до Алтая, которое потом монголы Чингисхана и завоевали в 1218 году, и по которому мы теперь называем Китай Китаем, а не какой-нибудь Чиной.
Зачем этот Даши бежал так далеко на запад — непонятно, так как чжурчжени основали свою империю Цзинь в Маньчжурии и в районе Пекина — то есть заняли лишь юго-восточную четверть бывшей империи киданей Ляо. Сами кидани обосновались к западу от ее границ. А Монголия, Алтай, Саяны — все это оказалось свободным от каких-либо империй. То есть на этих территориях Ляо вполне могла сохраниться — но не сохранилась, зато монголы каким-то образом стали проживать на свободных территориях. Странно.
Монголы потом под руководством Кабул-хана и воевали с Цзинь-чжурчженями в 1135-1147 годах, Кабул-хан и стал первым реальным основателем Всемонгольского государства — то есть чжурчжени развалили государство киданей чтобы монголы основали свое государство. Либо чжурчжени дураки, либо кто-то врет. Внук Кабул-хана — Амбагай — женился на дочери одного из татарских племен, другое татарское племя его украло и выдало цзиньцам. Те его казнили — и полвека спустя это стало поводом для Чингисхана напасть на Цзинь. А до того — уже в 1160 году Всемонголькое гоударство пало под ударами цзиньско-татарского войска.
