Зверь лютый Книга 14. Прыщ

Такие измерительные приборы требует от кузнеца-изготовителя, кроме довольно сложной фигурной ковки и слесарной работы, ещё грамотности. Градуировку на каждых весах делает индивидуально — нужно знание хотя бы умножения и деления.

Делают здесь и малые, равноплечные весы с чашками. Применяют для взвешивания пряностей и драг.металлов. Именно на таких, "аптекарских", весах, при закрытых от сквозняка окнах и дверях, взвешивают перец в торговых республиках Северной Италии.

На взгляд "попандопулы" — вещь ненужная, много ли мы в 21 в. аптекарскими весами пользуемся? Здесь — прибор повсеместный, у всякого торгового человека — в кошеле на поясе.

"Святая Русь" своего серебра не имеет, монету не чеканит, приходящие дирхемы — обгрызает по краям.

Серебро — основное средство платежа. Но это — весовое серебро. Каждая сделка включает в себя взвешивание. И длинный скандал по поводу качества серебра, его веса, достоверности гирь, правильности весов...

Согласие о сумме ещё не означает согласия о её материальном выражении.

Русские князья, понимая важность правильности мер и весов, сами за контроль в этой области не берутся. Не доверяют себе, наверное.

Функция поверки измерительных приборов возложена на церковников, вбита в их уставы:

"торговыи всячьская мерила, и спуды, и свесы и ставила, блюсти без пакости, ни умалити ни умножити".

* * *

Гвездонь и таскает с Верхней Волги разные весы в Елно и по округе. Понятно, что Прокуй у меня таких "измерительных приборов" понаделал без проблем. Что-то взвешивать — в большом хозяйстве постоянно нужно. Но, едва мы начали товары свои на внешний рынок продвигать — встала проблема. Народ верит известным клеймам, такое же коромысло, но с рябиновым листком — не котируется. Начинаются глупые наезды насчёт скидок, уценок... хай стоит... "насыпь с горкой", "отмерь с походом"...

Дешевле взять чужое, но покупателям известное, пользующееся их доверием.

В начале зимы Гвездонь расторговался хорошо, поехал за новым товаром. Да и увлёкся. Шёл санями, пока по здешним деревням проехал, товару набрал — пошёл ледоход. Вот он и застрял в Твери. Надо брать лодку, а приличной лодейки нет — "вятшие" разобрали, в лодейный поход собираются.

— Да уж, земеля, попал ты сурово. Малую лодку брать — голову положить. Шиши-то изо всех щелей ныне повылазят. Больших лодей на продажу нету. А ждать... вода уйдёт, на волоках большое корыто таскать — пупок развяжется.

Я этого мужика и видал-то только раз. Но тут, в чужой земле, в Твери, мы, елнинские — земляки, чуть не родственники. Разговор идёт открытый, задушевный.

— И не говори, боярич. Как вывернуться — ума не приложу. Вся прибыль, какую взять мог бы — тут на постой потратим. Да и дома ж дела ждут! Баба ж... она ж дура. Ей же общество такой жребий даст... что на покос, что на выпас... Весну упустить — потом годы из нищеты выскабливаться... Слышь... эта... боярич... про тебя слава идёт... что ты, де... ну... люди, сам знаш... болтают про тя разное...

— Гвездонь! Не жуй, говори внятно.

— Дык... Ну... Сказывали бабы... Что ты... не в обиду тебе сказано... "Зверь Лютый". Вот.

Мужик аж взопрел от напряжения. Снял шапку, лоб рукавом вытер. Пропотел от собственной смелости.

— Слыхал я такое. Правда, болтают. И чего? Куда тут мою лютость да зверство применить? Погрызть тебя, чтобы ты быстрее бежал? По воде аки посуху.

— Не! Не, не дай бог! Но люди бают, что ты... ну... типа вроде... Ловок ты, сказывают. Так это... не по-человечьи. Во всяких хитростях да мудростях... будто тебе... сама Царица Небесная щастит... Не! Это не я придумал! Бабы у нас раз балаболили, чешут мокрохвостки языки про что и не ведают...

Глава 308

Я пристально разглядывал переминающегося передо мною мужичка. Что обо мне какой-то звон идёт — я понимаю: "на чужой роток не накинешь платок". Что дела мои... не дюжинного ряда — знаю. Но что молва вот так вывернет...

Ванька-ублюдок — всяких проблем решатель. По мудрости от Пресвятой Девы даденной... Это я-то?! Атеист-материалист-пофигист...

Когда простолюдин идёт к аристократу, он заранее знает чего хочет: дай вон то, не забирай вот это. Это общее правило: начальство нельзя ставить перед выбором — оно всегда выберет наихудшее для просителя, даже не понимая сути дела.

Классический пример: проект гостиницы Москва. Сталину были предложены два варианта на одном листе. Он подписал посередине.

А тут Гвездонь просит у меня не денег или вещей, не "милости" или "облегчения", а — подумать. Не фига себе! "Озаботься, господине нуждишкой моей...". Придумай решение его проблемы.

Мда... А не ново! В первой жизни почти все мои проекты были из серии: "этого не может быть". Задачи, от которых уже отказались другие. Не всегда из-за сложности — и другие критерии бывали. Кого инструментальная база не устраивала: "ничего приличного на этом дерьме не сделаешь", кому денег и людей не хватало, кому мозгов и понимания сущности процессов. Работать в разработке "пожарником", "аварийной командой"... было забавно. Хотя, конечно, когда показываешь результат — "то, чего не может быть" — люди обижаются.

А с Гвездоньской заботой... чистой воды пазл: покрути в голове попадающиеся на глаза кубики и получаешь решение.

— Лады, как не помочь земляку. Дело-то простое. Тебе нужна нормальная лодия. А у меня такая есть.

— Ой, благодетель, спаситель ты мой! Милостивец! Век Богородице за тебя молиться буду!

— Да погоди ты! Здешние цены на лодии ты видал. Забудь. Лодию даю даром. Но у меня лодия не пустая, а верхом гружёная. Меха, ткани, вещи, одежда, инструмент, оружие... Цены... берем здешние, посчитаем сумму, тебе отдам за половину. Серебра у тебя столько нет. Поэтому отдаю тебе мой товар в продажу. Хочешь — здесь расторгуешься, хочешь — вверх по реке повезёшь. До Пасхи отдашь в Елно моему приказчику. И лодию, и мою долю.

Гвездонь пытался облобызать ручку, обслюнявить полу кафтана.

Не получив от меня дозволения на такой способ получения удовольствия, перешёл к более привычному: как бы боярича-благодетеля малость... объегорить.

Ничего враждебного. Не дай бог! Просто торг пошёл, дело знакомое, привычное, каждый свою выгоду отстаивает.

— Спаситель! Всего моего семейства от бедствий и разорений избавитель! Щедрость твоя, господине...! Так расходы ж будут. И немалые. Надоть же ж гребцов нанимать, припасы, мытарям на торгу... Как "нет"? Как это из моей доли? А ты? Мы ж доход-то пополам делим, оба в деле вровень, товарищи... А. Ну да. Эт точно: купец да боярич — что гусь да свинья...

Гвездонь был толковым купцом — въедливым и мелочным до противности: а давно ль лодка смолена? А чего тута вода внутри? А чего пары вёсел нету? А...?

Достал. Но самый крик пошёл, когда мы по списку привезённого мною барахла начали цены согласовывать. Цены на Тверском торгу я посмотрел. Но динамику их не представляю. Разброс по местности...

Гвоздень весы везёт. В Смоленске он их продаст втрое. А в Елно — вчетверо. Потому что Новгородский товар обычно идёт в Смоленск и дальше по пути вниз. В Новгороде и свои весы такие делают. А Елно — в другую сторону, там рынок уравновешивается при чуть другой цене.

Рынок купеческих весов для серебра... Застрелиться! Чтоб я в этом понимал... Нет, так-то... транспортные расходы, попутные товары, основной трафик... Факеншит! Слова знаю, а вот конкретно в эту весну, в кунах-ногатах... У меня для этого Николай был. Но его нет, и я как без рук. И без мозгов.

Забавно: обычно попаданец учит туземцев тому, что знает сам. Практически — распараллеливает применение собственных знаний. Просто много дополнительных "умелых ручек".

У меня ещё хватает временами ума туземным знаниям учиться. Но что попаданец без знаний аборигенов — нормально жить принципиально не может, что спец из местных умеет то, без чего прогрессировать нельзя, чего попандопуло не понимает и понимать не хочет...

Попаданец — информационно ущербен. Не используя максимально знания аборигенов, а не только их рабочую силу — прогресса не получишь.

На наш с Гвездонем крик в домушке, куда меня жить в усадьбе определили, заглядывал кто-то из местной челяди. Мне не до того было — мы белку обсуждали. В трофеях полтора сорока беличьих шкурок. Часть — осенняя белка. Не зимняя. На хрена её бить было?! И на фига я её сюда тащил?! Ну, как у покойного боярина увязано было — так в лодку и вкинул.

Потом шкурки моих битых зайцев сильно озаботили. В Пердуновке этим Фанговые да Могуткины ребятки занимались. Я-то видел, участие принимал, но здесь... зайцев свежевал, как умел. А с них, оказывается, не только мездру счистить надо, но и "консервировать пресно-сухим способом". При определённом диапазоне температур. А они у меня на распялках в сарае висели...

Э-эх... "голова — два уха, в одно влетает — из другого...".

Большую часть цен мы согласовали, основные условия обговорили, пропотели оба... как в бане. Утомились — рукобитие оставили на завтра. Гвездонь ушёл, а меня в трапезную позвали, за хозяйский стол.

На улице — прекрасный весенний вечер. Светло, чисто, прозрачно. Синь небесная... хрусталь горний аж от меня и до господа бога. Воздух... не надышаться!

В трапезной... Темновато, дымновато. Пахнет подгоревшей и скисшей едой, горелым жиром от свечей и маслом от лампадки, пыльным деревом и сырыми тряпками.

Во главе стола — боярское семейство. Лазарь, тощий, несколько несуразно длиннорукий, как это бывает у подростков в таком возрасте — глава семьи. Матушка его — Рада, боярыня лет тридцати. Не девушка, но ещё вполне. Две девчушки — дочери её, лет тринадцати и одиннадцати. Смотрят на меня, шушукаются и хихикают. Ещё сын, лет восьми. Тот просто рот открыл, глаза вылупил.

Из старшей прислуги — один Резан. Что ненормально — должно быть три-пять человек. Ещё четверо слуг. С оружием — "ножи булатные" на поясах. И — Рыкса.

— Здравствуй, Рыкса. Что ты так рано поднялась? Тебе бы денёк-другой отлежаться надо.

Рыкса на хозяйку глянула, давай что-то лепетать. А я по её посадке на лавке вижу — рано встала. Заставили?

Хозяйка сыночка ногой толкнула. Тот сперва не понял, потом опомнился — для чего собрание собралось. Начал вопросы задавать:

— Вот пустили мы тебя в усадьбу, место дали, корм наш ешь. А кто ты — мы и не знаем. Сказывают, что звать тебя Иваном, а сам ты из смоленских бояр. Так ли это?

Ну, слава богу — додумались. Спрошено — представляюсь:

— Я — Иван Рябина, сын Акима Яновича Рябины из бояр смоленских. Иду по делам торговым: посмотреть какой тут в Залесье торг идёт, да каковы цены есть. Вотчина у нас поднимается, товары есть разные, даже и редкие. Вот, к примеру, краску синюю делаем. Дорогу от Дорогобужа по Вязьме да Вазузе я посмотрел. Думаю и дальше пройти, аж до Владимира. Промеж наших князей ныне мир — чего ж не торговать-то?

Всё это, конечно, сильно длиннее — с междометиями, с рассказами о дороге, о погодах, о кое-каких товарах, вспоминая Господа нашего Иисуса и Матерь Божью Заступницу.

Тут хозяйка вдруг начинает на меня наезжать:

— А вот Рыкса говорит, что ты из разбойников. Что тебя, де, их наводчик вольной волей к ватажковому привёл. Да вы, она сказывает, повздорили, и ты шишей порубил-порезал, на их место стал. Майно, разбойниками грабленое, себе взял, бедняжку-полонянку по-всяческому насиловал да мучил. А теперь усадьбу ограбил да сюда дуванить пришёл. В надежде, что никто здесь, в Твери, про тебя не знает и воровским твоим делам не помешает.

Офигеть! Вот уж не ждал — не гадал.

Рыкса сидит красная, глаза в стол уставила, Резан пояс с мечом на пузе сдвинул, четверо слуг за столом — тоже за ножи ухватились. Вот сейчас она заорёт:

— Тать! Душегуб! Имать!

Слуги кинутся. Если я шиш — запаникую, кинусь убегать-драться. Тут меня и прирежут.

"Русская Правда" позволяет убить обнаруженного на дворе татя при попытке побега или оказания сопротивления. А вот взятого, повязанного татя — убивать нельзя. Его надо отвести на суд. Или спровоцировать на побег.

Я эти хохмочки уже проходил в самом начале своего "Рябиновского сидения".

А если я молчу, если меня "имают" без боя, то сидеть мне в яме. "До выяснения". По УК РФ — 72 часа, по "Русской Правде"... до пинка охранника.

А пока "суд да дело", имущество моё... хоть я — покойник, хоть — в порубе сиделец... может сильно поуменьшиться. Комбинация — беспроигрышная. Мораль?

Мораль: баба-дура. Вести такие... острые разговоры, имея детей за столом... Или она решила, что раз у меня на поясе длинного железного не болтается, так меня и без масла кушать можно?

Хотя, конечно, и взрослые мужики на мои заспинные "огрызки" только хмыкают издевательски. Но до оружия дело, бог даст, и не дойдёт — уж больно глупый наезд.

— Рыкса, ну-ка вспомни как мы с тобой первый раз повстречалися? Когда я тебя в погребе, за ногу Зубом прикованной, нашёл. Ты чего тогда говорила-делала?

Рыкса молчит, только багровым светит. И я воспроизвожу в подробностях нашу первую встречу. Ну, когда "привычка свыше нам дана, замена счастию она". Вот тогдашнюю "замену счастию" подробно описываю да спрашиваю:

— Так было? Так?

Наконец, она зарыдала, слёзы — в три ручья, кинулась с рёвом из-за стола вон.

— Вот так оно было, боярыня Рада. И где тут — "полонянку насиловал да мучил", коли она сама раком становилась да своими же слюнями подмазывалась? Ты бы детей из-за стола отправила. Коли о таких делах спрашиваешь да честного ответа ждёшь.

А у детишек, у всех, включая Лазаря, уши красные, рты и глазёнки — распахнуты, каждое слово впитывают.

Рада сама раскраснелась, разозлилась, всех из-за стола выгнала. Пересела на место сына в торец стола. Начала по иному, по-доброму разговаривать.

Ошибку свою, само собой, на Рыксу сваливает:

— Ах же ж ляшка лживая! Ах же ж сором-то какой! Прости Иван, боярский сын. Я эту брехушку нынче со двора выгоню!

— Гос-с-споди! Рада, ты хоть воздух-то попусту не тряси. Бабёнка только что родила. Бабы в такое время иной раз и не такое несут... Отлежится — мозгой просветлеет. Да и не выгонишь ты её. Рыкса — вашей княгине близкая подружка. На что тебе с князем ссориться?

Сперва взвилась: молод ещё жизни учить. Но сама себя осадила, покивала, вроде успокоилась, снова начинает — уже ласково:

— А вот у тебя майна много. Лодейка полная узлов да кулей была. С Рыксиной усадьбы добро взял?

— Ну ты как девочка малая! В усадьбе были разбойники. Со своим разбойным майном. Я разбойников убил, вещички забрал. Что мечом в бою взято — то моё по закону.

Рада смотрела на меня, нехорошо улыбаясь. Чему Рада радуется? — Моей глупости! Закон, факеншит, надо знать!

"Русская Правда" позволяет забрать чужое имущество в бою ("мародёрство", "хабар"), в качестве наказания ("поток и разграбление"), но — не прежде украденную вещь.

Статья 29: "Аже кто познаеть свое, что будеть погубилъ или оукрадено оу него что и, или конь, или портъ, или скотина, то не рци и: се мое, но поиди на сводъ, кде есть взялъ; сведитеся, кто будеть виноватъ, на того татба снидеть, тогда онъ свое возметь, а что погибло боудеть с нимь, то же ему начнеть платити".