(прода от 01.06.2022)
Да, в Хорезм все время пытаются впихнуть тюрков — типа они там и жили всегда. И делают это тонко. Например, приводят слова 'Они (жители Хорезма) считали годы от начала заселения (своей страны), которое произошло за 980 лет до Александра, а потом стали считать годы от прихода в Хорезм Сиявуша, сына Кайкауса и воцарения там Кейхусрау и его потомков, который переселился в Хорезм и распространил свою власть на царство тюрков. Это было 92 года (от начала) заселения Хорезма' — то есть вроде как получается, что ранее тут было царство тюрков. Да вот не получается — Бируни не пишет, где было то царство тюрков, на которую распространил власть этот Кейхусрау — сам-то Кейхусрау и переселился в Хорезм уже через 92 года после начала заселения Хорезма кем-то, да и Сиявуш — тоже из иранской мифологии. В общем, очень мутное высказывание, и не факт что это говорил Бируни, а не ему это потом приписали — да и то коряво.
Потом пишут 'С III века нашей эры в Хорезме отмечены представители народа гуннов. Некоторые исследователи относят гуннский язык к тюркским'. Фамилия этих 'некоторых исследователей', естественно, близка к слову 'Тенишев' — чтобы человек с такой фамилией да не нашел везде тюрков — не бывало такого никогда. Естественно, при этом ему пришлось 'забыть', что еще парфяне (250й год днэ-220й нэ) строили свою Горганскую стену для защиты — да, от гуннов, от белых гуннов — которые эфталиты. То есть гунны в Хорезме отмечены вовсе не с 3го века — они там были гораздо раньше, но только в виде арийских племен — гун, а не в виде того, кем из пытаются выставить историки-тюркофилы.
Вместе с тем, собственно хорезмийский язык — 'мёртвый язык восточно-иранской подгруппы иранских языков', вымер к 15му веку. Правда, и про него пишут 'Усиление тюркизации носителей хорезмийского языка начинается около 175 года до. н. э. когда Хорезм вошёл в состав Кангюя. Некоторые исследователи соотносят Кангюй с тюркоязычными общностями'. В данном случае фамилия этих некоторых исследователей — 'Малявкин А.Г.' — вроде бы не тюрок, да вот родился в семье белоэмигрантов Харбина — а учитывая евразийство головного мозга многих белоэмигрантов (ну и недостаточную изученность истории средней Азии в те времена — в Европе про эфталитов узнали только-толькоб естественно, что европейски-ориентирвоанные историки узнали про них еще позднее), предпочтение тюрок русским не должно вызывать удивления — Гумилев ведь появился не на пустом месте — он воспринял у белоэмигрантов и пронес эти евразийские идеи через десятилетия (да, 'эстафетная палочка', что он принял у основателя евразийства малоросского помещика Савицкого позаражала евразийством головного мозга многие умы).
Ну да — пишут, что 'Основным тюркоязычным этносом Хорезма начиная с VI века были тюрки' — ну так можно написать, что 'Основным арабоязычным этносом Хорезма начиная с VIII века были арабы' — и то же самое про другие этносы, проживавшие на территории Хорезма (да и на другой территории — так, вполне смело можно говорить, что основным тюркоязычным этносом Берлина начиная с 20го века были турки — при такой формулировке уже может показаться, что Берлин и населен тюрками — оно бы так и показалось, если бы мы не знали как обстоят дела на самом деле. А вот про Хорезм мы уже не знаем, поэтому и возникает ощущение, что там были именно тюрки. Не, манипулируют историки грамотно — этого не отнять — свои тридцать сребреников отрабатывают четко).
И в своем желании напихать туда побольше тюрок ученые тут же и проговариваются — 'Тюркская топонимика в Хорезме фиксируется с IX века, что говорит об оседлом тюркском населении' — да, с 9го века тюрки становятся уже хоть сколько-то заметным этносом в тех местах (то есть в местах, где Тюркский Каганат, затем Западный Тюркский каганат вроде-как-властвуют с 551 года — вот, не прошло и трехсот лет с момента 'их' власти, как тюрки начинают быть как-то заметны). Но не ранее, как нам пытаются выставить дело 'некоторые исследователи'. 'К Х веку часть населения Хорезма и хорезмийцев была тюркоязычной' — да, так и есть. И даже сейчас 'часть населения Берлина и берлинцев является тюркоязычной' — миграционные потоки существовали всегда. Тут важно отметить, что только часть населения была тюркоязычной. Тюркизация пошла уже после завоевания Хорезма монголами, которые и сами быстренько тюркизировались.
Впрочем, обратный процесс — ариезации тюркских языков — был не менее мощным — 'Узбекский язык представляет собой результат взаимодействия тюркских языков с языками хорезмийцев, согдийцев, бактрийцев, саков. Языки туркмен, каракалпаков кроме тюркской основы, отчасти связаны с хорезмийским языком. Туркменский язык, кроме огузской основы, в процессе формирования впитал элементы кыпчакских языков, древнехорезмийского языка'. Причем настолько мощным, что даже в современном Узбекистане на узбекском языке 'разговаривает большинство населения' только в южной трети Узбекистана, тогда как в остальной части — в том числе на территории Хорезма что у Арала — на узбекском 'разговаривает значительное меньшинство населения'.
А названия таких городов, как Ургенч, Кят, Хазарасп (ага, снова всплывает нетюркское название хазар), Хива, Гурлен, Питняк и др. — они так и дошли из хорезмийского языка. Впрочем, как и Самарканд на юге нынешнего Узбекистана — он от согдийского Smʼrknδh и происходит от слов асмара́ (камень или скала) и канд (форт или город), так как в те времена он и был центром Согдианы (кто-то пытается вывести из из тюркского Семи́з кент, что означает 'Богатое/тучное поселение' (семиз — богатый/тучный, кент — город), и тюрки и вправду его могли так переиначить, но само название возникло в те времена, когда тюрков и рядом не стояло, так как само название Согдианы относят либо к общеиран. *suxta— 'очищенный огнём', либо к самоназванию согдийцев (swγδ, swγδ'k — w — это греческа омега, то есть 'о' — согд, согд'к), восходящему к этнониму 'сака', 'скиф', 'ашкузаи' — и скорее всего второе, так как там и жили саки, то есть скифы, так как Ашкузаи — или Ишкуза — это военное и/или политическое образование, созданное скифами в VII-VI вв. до н. э. в Передней Азии, точнее — в районе озера Урмия что в нынешнем северо-западном Иране — тот самый источник 'индо'-'иранских' племен, что почему-то приходили не с востока — со стороны собственно Индии и Ирана — а с севера — с кубанских, донских и причерноморских степей). Да, название очень созвучно с ашкеназами — названием северо-европейских еврев — и, как мы увидим далее, это может быть неспроста (да и ранее уже отмечалось, что у левитов-ашекназов более половины — со славянским геном R1a). Благо что у хеттов был бог Ишкур — его использовали еще шумеры, что ставит ученых в тупик — 'Происхождение имени 'Ишкур' неясно: возможно, что этот теоним имеет шумерскую этимологию, но не исключено, что он заимствован из другого языка: нешумерского и несемитского, принадлежал к дошумерскому субстрату или же имел какое-то иное происхождение'. Но так как название бога зафиксировано в 4м тысячелетии днэ (хотя и в виде NI2ki — то есть вообще не Ишкур). А учитывая почти славянское название змея из мифологии хеттов — Иллуянка — с которым боролся бог грозы Ишкур — то и его имя вероятно произошло от ариев-хеттов. Аринна — священный город хеттов и главный культовый центр солнечной богини Ариннити — его почему-то считают лувийским, хотя выводят из индоевропейского riṇáti — поток — как наше 'ринуться'. Впрочем, учитывая, что лувийцы — тоже индоевропейцы, пришедшие в Анатолию в 4-3 тысячелетии днэ и потом они распались на ряд реликтовых народов: исавров, ликийцев, лидийцев, писидийцев и киликийцев, возможно, даже троянцев, то ничего удивительного (лувийский бог погоды и молнии Pihassassa — прообраз греческого Пегаса — коня, которого поймал герой Беллерофон и с которго потом копьем разил чудище Химеру — потом конного копейщика не раз использовали в качестве символа, пока он не добрался до нашей копейки — этот Беллерофонт тоже, как и Геракл, выполнял всякие опасные задания, возгордился и на Пегасе попытался достичь небес, но на коня наслали овода, конь взбесился и сбросил Беллерофонта на землю — тот хотя и выжил, но сильно ушибся и перестал быть героем, хотя и осознал свою гордыню; у лувийцев был и свой Санта — Santa — бог, приносящий смерть).
Да и династия Афригидов называлась так уже в арабских источниках (а мы-то друмаем — причем тут Африка, да ?), так как изначально ее имя — Ap-Air-ig — из арийских языков, так как ap или af — 'подниматься', air — от 'арии', ну и суффикс '-ig' — принадлежность к этим поднимающимся или растущим ариям (поэтому, когда на падонкафском языге пишут 'зондег' — это по сути возвращение в древнему арийскому языку). Но так как имя Афрасиаба писали и как Fraŋrasyan (если побуквенно — франк-расиян), а Парсонд — один из царей кадусиев — также писался как Парсвант — короткая форма от Franrasya, то Афрасиаба — легендарного правителя туранцев — отождествляют с Парсондом и, соответственно, считают скифом — естественно, прямо так не пишут, а изворачиваются — 'в иранской мифологии легендарный царь Турана, правитель туранцев — древних кочевых и полукочевых ираноязычных народов Центральной Азии — саков. По другой версии он был скифом по происхождению' — тут можно отметить и то передергивние, что сначала говорят чьим он был правителем, а потом приводят данные о его происхождении, хотя это разные вещи (так, в более поздней истории немецкие князья — точнее, князья из древних поморских княжеств вендов — заместили собой Романовых на российском троне, оставив их фамилию), можно заметить и другое противопоставление — саков и скифов, хотя 'И древними авторами, и современными исследователями саки, наряду с массагетами, считаются восточными ветвями скифских народов' — но это говорится уже в другой статье, а из статьи про Афрасиаба можно сделать ложный вывод, что саки это не скифы. А они — скифы.
'Первоначально саки, видимо, тождественны авестийским турам. В ахеменидских надписях 'саками' называются все скифы. Саки считаются потомками носителей древностей срубной и алакульского варианта андроновской культур' — ну то есть это все те же полукочевые племена из лесостепей Русской Равнины, предки аланов, которыми были населены уже более поздние культуры вдоль Северского Донца, считающиеся хазарскими но, как мы рассмотрели ранее, не показывающими признаков хазарскости, а наоборот — сходными с культурами боел есеверных русских поселений.
И лишь позднее — 'в пехлевийских источниках под турами понимаются уже тюркские племена' — и тут тоже передергивание, так как понятие 'пехлевийский язык' — это со 2го века днэ до 7го века нэ только официально, а общины сохраняли его и позднее (в Индии и Камбодже до сих пор календарь отсчитывается от начала Сакской эры — от 15 марта 78 года нэ, когда правитель династии Сатавахана разгромил полукочевые племена саков Индо-скифского царства — то есть 1970 год в Индии — это 1898, на Яве этот календарь действовал до 1633 года; царственный индийский род Шакья железного века со столицей в Непале — тоже от саков (вообще на санскрите śakya 'способный, умелый') — основатель буддихма Шакьямуни — из этих будет). Но это и понятно — персы, которые разгромили державу эфталитов совместно с кланом Ашина и подконтрольными им алтайскими племенами — будущими тюрками — эти две силы активно переписывали историю Средней Азии, чтобы убрать оттуда любые поводы для претензий на власть со стороны других арийских племен и государств. Поэтому алтайцев активно записывали в туранцев.
Тут как с названием Афганистан — оно тоже выводится из авестийского awajan/apajan, а то — из ava-han/apa-han, что значит 'убивающий, борющийся, защищающийся' (да, и снова — 'хан' — к тюркам не имеет никакого отношения кроме использования ими). Выводят его и из названия тамошнего региона Aśvakan которое от санскритского aśva, авестийского aspa и означает 'лошадь' (да, имя булгарского хана Аспаруха — оно вовсе не тюркское, как и у 'тюркских' хазар куда ни глянь — ни одного тюркского имени). Собственно, весь Гиндукуш и назывался Ашвакан, так как там было много конных воинов, да и само название Гиндукуш — Hindu Kush — это 'Убийца Индусов' (хотя скорее Пожиратель — от 'кушать'), так как именно арийское, точнее — сако-скифское племя камбоджей (ага, сюрприз) в своих конных набегах добегало аж до Шри-Ланки, и делали они это в течение семи столетий — со 2го века днэ по 5 век нэ, а потом видимо это им надоело мотаться туда-сюда и они просто осели в южных индийских княжествах и правили там хрен знает сколько времени. Естественно, они не оставили без внимания и Бенгалию с Камбоджей, потому про последнюю и пишут 'Камбоджа — название страны кхмеров, заимствованное из санскрита в связи с господством индуизма и буддизма' — пишут, да, осторожно, так как на самом деле это в связи с господством там ариев-камбоджей с Гиндукуша. Да и в Бирме, Таиланде — там тоже неоднократно встречаются упоминания разных Камбодж — мелких царств арийских конных воинов из племени камбоджей. И Кампучия — это перековерканное на кхмерский название Камбоджа. Так что когда нам пишут как новгородские ушкуйники и архангельские поморы осваивали большие пространства — оно все тянется с давних времен (и заодно демонстрирует, насколько история разных регионов становится неоднозначной, стоит только к ней присмотреться — вот и Средняя Азия, всегда казавшаяся тюркской и мусульманской, вдруг становится не такой однозначной).
Так что, если рассматривать 'арабских' ученых, они почти все на поверку оказываются арийскими. Так, другой ученый — аль-Хорезми — его тоже почему-то иногда называют арабским, хотя он тоже из Хорезма — о чем прямо говорит его имя. Жил еще раньше — 783-850 года, родился в Хиве, тоже на Амударье, 'начальное образование он получил у выдающихся учёных Мавераннахра и Хорезма. На родине он познакомился с индийской и греческой наукой, а в Багдад он попал уже вполне сложившимся учёным', да и в Багдаде науки процветали благодаря покровительству халифа аль-Мамуна, который побыл губернатором Хорасана, а потому, видимо, набрался там мудрости, да и мать его была персиянкой. Поэтому то, что алгебра и алгоритм произошли от арабов — это не совсем верно — это дикие европейцы узнали о них через арабов, но произошли они из древнего арийского Хорасана, хотя и арабским владельцам тоже надо отдать должное — они не всегда вырезали всех ученых, были периоды когда чужим ученым оказывали покровительство.
ГЛАВА 24.
Да, с арабами связывают расцвет многих наук, но, думаю, без арабов они бы расцветали еще сильнее — все-таки много арийских ученых Персии и Средней Азии погибло во время арабских завоеваний. То есть вклад арабов в науку и прогресс — он отрицательный, единственное что они внесли — это познакомили европейцев с достижениями среднеазиатских ариев, впрочем, и тут — не будь арабского завоевания, европейцы познакомились бы с этими достижениями еще раньше и в еще большем количестве. 'Большинство багдадских учёных этого периода были сабиями (харранские сабии — потомки вавилонских жрецов-звездопоклонников, традиционно сведущие в астрономии — ну то есть все те же арийские зороатрийцы, мидийцы) или выходцами из Средней Азии (Аль-Хорезми, Хаббаш аль-Хасиб, Аль-Фергани), некоторые математики стран ислама виртуозно владели классическими методами Архимеда и Аполлония, но новых результатов получено немного. Главная историческая заслуга математиков исламских стран — сохранение античных знаний (в синтезе с более поздними индийскими открытиями) и содействие тем самым восстановлению европейской науки. Попытки ввести десятичные дроби делались, начиная с X века (ал-Уклидиси), однако дело продвигалось медленно. Только в XV веке ал-Каши изложил их полную теорию, после чего они получили некоторое распространение в Турции. В Европе первый набросок арифметики десятичных дробей появился раньше (XIV век). Понятия отрицательного числа в исламской математике в целом выработано не было.'.
