Из болтовни на форуме Гусь Бука

Ваш с уважением и симпатией

...

Ну, у меня нету рецепта специально по Чечне. Я сколько-нибудь внимательно слежу за своими земляками: башкирами и татарами. Они мне близки, так же, как мои русские и всякие инородческие земляки, мне и интересно. Кавказ для меня далек и не особенно приятен.

Я был неплохо знаком именно с чеченцами, живущими в городах Центра и Севера. Они, по большей части, довольно резко осуждали генерала и его окружение, как людей, ведущих их Родину к гибели. Разумеется, они продолжали при этом ощущать его, как единоплеменника, но, знаете, там больше всплывало, кто кому родич, чем тема национального единства. Не исключаю, правда, что со мной, как с чужаком, полной откровенности не было.

Иногда приходится что-то читать о Корсике. Там тоже есть такие гордые борцы за национальную независимость. Убивают, жгут, взрывают. Французское правительство, как я понимаю, довольно охотно идет им на уступки. Одно горе — как референдум или выборы, так оказывается, что основная часть корсиканцев ничего этого не хочет и голосует против уступок, подписанных Парижем.

Знаете, я, в общем, плохо отношусь к императору Николаю Павловичу, но как вспомнишь, что он повесил всего пятерых энтузиастов и обеспечил стране тридцать лет без политических заговоров — задумываешься о принципах либерализма.

Конечно, чеченская история может длиться еще долго, подпитываемая нефтедолларами. Вскрывать фурункул за фурункулом не только неприятно, но и бесполезно. Но общая тема исламского терроризма слишком обширна, чтобы сейчас был смысл ее касаться. Может чуть позже. Помните, я писал о Мальвине? Вот очень хочу написать о Старике Хоттабыче, но пока по времени не получается. Там как раз будет об этих делах.

...

Дорогой Z,

Вы, как всегда, приводите изумительно удачные примеры для подтверждения моей мысли. Спасибо.

Действительно, кто за последние лет шестьдесят слышал об эпизодах, подобных Перл-Харбору, Аушвицу, шанхайской бойне или Орадуру-сюр-Глан? Перевоспитание немцев и японцев дало замечательные результаты. Боюсь, что если этого воздействия не было бы — оба народа не сиогли бы сделать правильные выводы, как, скажем, немцы не сумели их сделать после Первой мировой. Они тогда тоже проиграли почти с тем же результатом — но наглядной демонстрации не было. Вы скажете — это же немцы, Кант, звездное небо внутри, нравственный закон над головой?

Не будьте расистом, дорогой Z. Чеченцы тоже способны все понять, я кое с кем неплохо знаком. Просто их придется убеждать чуть более строго и, может быть, подольше.

Разумеется, кроме тех, кто непосредственно заинтересован в исламском терроризме, тут будет немало стенаний просто со стороны людей, которым по сути наплевать — но есть возможность продемонстрировать без трудов и расходов свою гуманность и либерализм. Но что-то кажется, что их время истекает. В значительной степени, под воздействием событий в Москве, Иерусалиме,нижнем Манхеттене. Такое вот своеобразное проявление принципа категорического императива.

...

Дорогой Z,

Вашей вины вообще ни в чем нет. От акустических колебаний погиб только один город — да и то это было давно. Плохо от этого, в конце концов, только народам, связавшим свою судьбу с терроризмом. Они принимают белый шум праздных разговоров за сочувствие мирового общественного мнения и идут все дальше к своей гибели.

Думаю также, что и мне, или даже России в целом, понять что-либо не так нужно, как свободолюбивым горцам. Еще раз скажу, время сюсюкания кончается. Не поймут чеченцы — значит, не поймут. В конце-концов, нигде не сказано, что Светлому Будущему никак не обойтись без чеченцев. Я мелкие подробности всех этих событий знаю не очень, вполне доверяю Вам. Если Вы действительно точно знаете, что у той из террористок, от которой осталась только нога 41 размера, озверевшая русская солдатня убила возлюбленного — значит, так и есть. Я Вам с министром Саххафом давно не возражаю. Нет смысла.

Но вот в том, что шутки кончаются и каждый такой теракт, кроме того, что вызывает сочувствие и очередной вал празднословия со стороны "гуманистов", еще и отрезает кусочек от шагреневой кожи — в этом я уверен. Может быть, Гений Истории послал нашему времени мусульманский терроризм специально, чтобы народы Запада, включая Россию, вспомнили о своей миссии в мире? Если так, то существование чеченцев или палестинцев вполне оправдано.

Сонгми и Сабра-Шатила, как доказательство неудачности воспитательного процесса в Германии и Японии — это сильно, не ожидал. Но Вы забыли еще рассказать про Джамилю Бухиред и геноцид 500 миллионов индейцев, это одно время было очень модно, а к немцам, согласитесь, имеет ничуть не меньшее отношение.

124

Юра К. всегда страстно интересовался всем неподцензурным. Собственно, на этом он однажды довольно сильно погорел. Высмотрел он в Лондоне некоего отщепенца и предателя под кличкой Суворов и решил, что Перестройка уже дошла до той фазы, когда такое — можно. Поехал в Лондон, выпил с Суворовым пару тазиков виски, подписал договор о том, что, кажется, "Аквариум" печатается в "Дружбе Народов". Потом в Москве долго рекламировал этого самого Кориолана и его книжки. Деньги тратил, силы и время в неумеренных количествах на рекламу.

И тут выяснилось, что никакой договор силы не имеет, потому, что у Суворова есть литературный агент, а он уже продал кому-то другому в СССР. И тот на холяву воспользовался Юриными трудами по популяризации. Суворов долго извинялся.

С тех пор я в суворовские клевёты не верю. Ладно — советский лопух Юра. Но писатель из Лондона, способный на такой фол, никаких коварных замыслов не то, что Сталина, а даже и здешнего шостаколога раскрыть не может.

125

... в ноябре 1993-го стою я в задумчивости, не зная, как перебраться через хайвэй к видной невооруженным глазом гостинице. Был я в США на учебе и очередной этап пришелся на графство Ирвинг, штат Тексас. Ходил в "Тойсарас" закупать одежки новорожденной внучке и заблудился. Око видит, а зуб — вот те хрен. По аглицки я тогда кроме хау мач, эгримент, пайплайн и джин-тоник не знал достоверно ни слова. Так, по догадке что-то изображал, опираясь на русскую нефтяную терминологию и несколько знакомый с детства немецкий. Стою, тоскую. Подъезжает машина, высовывается парень и чё-то спрашивает? Я ему руками развожу — мол, нем тудом. Он меня опять спрашивает, мол, Эспаньоль? Нет, говорю, браток, Рашен.

Ра-ашен?! Выходит парень из машины и начинает на языке глухонемых допытываться, чё мне нужно-то? Я ему на гостиницу. Так он меня провез больше двух миль кругалем, пока не высадил у подъезда моего Холидей Инна. Так что, про европейцев промолчу, хотя вот в нашей с B любимой Барселоне один абориген не поленился пройти кварталов десять от метро Хаима Первого, чтобы дать мне указание — где музей Пикассо. Он правда, маленько спутал с музеем Дали, но какое сердце, а?

126

Четыре с половиной года назад попал я по незнанию к чикагскому доктору (фэмили доктор, то же самое — терапевт) Соломону Сидеа. Доктор он хреновый, что обнаружилось достаточно быстро, но немного балакал по-русски, а это тогда для меня было критично, поскольку по-аглицки я совсем не волок. Как все плохие специалисты родом из стран СЭВа он зато имел активную жизненную позицию. Сначала он меня начал агитировать насчет ГУЛАГа, пришлось разъяснить, что я это все хоть немного, но видел, в отличие от него, так что пересказывать мне на плохом русском языке книжку российского нобелиата смысла нет. Тогда он начал меня просвещать насчет аннексии Советским Союзом Бессарабии и Буковины. Я выдвинул контртребование о возвращении Добруджи и Констанцы, как исконной русской территории. Он было удивился — с какого, мол, перепугу? Пришлось рассказать старый анекдот про князя Бисмарка. Как ему во время Берлинского конгресса говорят, что румыны требуют себе выход к Черному морю, а князь удивляется: "Но румыны — это же не нация, это же профессия. Они играют в ресторанных оркестрах — зачем же им выход к морю и что они там будут делать?"

Мой собеседник, как кажется, немного обиделся за Великую Румынию-Романия Маре, но в дальнейших беседах уже позиционировал себя не как румына, а как еврея, сиониста-заочника и жертву антисемитизма. Впрочем, я все одно от него скоро перебежал к индусу, доктору Тилахуну.

127

Мой младший брат, рассказывал мне вот такую историю.

Работал он тогда, в разгар Перестройки, начальником отдела снабжения на оборонном заводе в Уфе. Получали они некие комплектующие из Таллина. А что? — не знаю, как Тталлиннн, а Таллин был рабочий город, там производили, к примеру, вполне удовлетворительные аппараты воздушного охлаждения для Сибири.

Однажды Митя послал на в Таллин запрос. Ответ пришел на очень красивом бланке — но по-эстонски. Братик мой — империалист даже и до сего дня, а тогда он нашел в Госуниверситете человека, владеющего эстонским, что, конечно, в Уфе не так легко. Бумага была переведена и уфимский на нее ответ был составлен, конечно, по-русски, переведен на башкирский и в таком виде отправлен в Таллин. Новое письмо из Эстонии уже было на обычном оккупантском языке. Тогда, если не ошибаюсь, этот казус, без указания номера п/я, с удовольствием обсуждала уфимская пресса.

128

Вот, всплыл вдруг анекдот из давнопрошедших времен.

Приезжает сын-майор в деревню к бате — колхознику. Тот его спрашивает — : "Ты, сынок, что делаешь-то?" — "Командую батальоном" — "?" — "Ну, говорю, кому что делать. Триста человек, всеми распорядиться надо" — " А сколько платят? — "Четыреста рублей" — "Ох, какие большие деньги! А мы тут с матерью с утра до вечера вкалываем, а на обоих ста рублей не выходит" — "Ты, батя, просто не понимаешь, что значит — Жить По Уставу, Постоянная Готовность, Приказ — Закон. Вот за это и платят. Ну вот что. Завтра воскресенье, в колхоз на работу вам с маманей не идти — буду вас к армейской жизни приучать!"

На следующий день с утра — "Всё, батя, кончай завтракать, все на ремонт забора" — "Дак забор-то целый, сынок!" — "Мало что целый — а вдруг завалится. Все должны обучение пройти!" — Только досок напилили — новый приказ: "Отставить забор — все на ремонт ворот".

Ну и так далее, вплоть до того, что везут в навозне назём на поле — Приказ: "Назем выкидывай, сажай личный состав, поедем в клуб концерт репетировать".

Тут-то дед в ноги кинулся: " Ой, неправ я был, сыночек! За такую жизнь и тыщу платить будет мало!"

Мне этот анекдот в прошедшие времена рассказал за бутылкой, как молодому, подполковник из соседнего танкового полка. Сам он был зампострой, должность эта известная, согласно другому армейскому анекдоту о новом ритуале военных похорон, где зампотыла кладут в гроб со связанными руками — чтоб хоть тут не воровал; замполиту в гроб кладут муху, чтоб ему было из чего слона делать, Ваню-взводного кладут без штанов, потому, что его все при жизни сношали — и там будут, так чтоб не мешало — так по этому анекдоту зампострою кладут в гроб пустую аптечку, поскольку он по должности за все болеет и ни за что не отвечает.

Впрочем, полагаю, что в более поздние периоды, после моей демобилизации в 1970-м, все в корне изменилось сначала в Советской, и уж тем паче в Российской Армии. Так что — готов в любое удобное время выслушать обвинения в поклепе на Вооруженные Силы от здешних патриотов, которым послужить не удалось исключительно по обстоятельствам биографии.

129

М. и Н ( По поводу перехода Суворова через Альпы)

Есть у меня в Москве хороший знакомый, принимавший в этом мероприятии посильное участие.

Дело было так, что Володя был по делам в кантоне Тессин a.k.a. Тичино. Путешествовал он на арендованной машине и, когда возвращался в Цюрих-Флюгхафен, чтобы лететь домой, то решил через шестнадцатикилометровый Сен-Готардский тоннель не ехать, а поехать поверху, где тоже есть вполне приличный автобан. но, конечно, отчасти профильный и серпантинный, как и положено в горах. Надо вам сказать, что климат в Швейцарии хоть и не сибирский, но про снег там знают не из кино. Пока Вова ехал — начался снежок. Потом посильнее. Дворники работают, как нанятые. Уже и ехать неприятно, он и пожалел, что под землю не полез — да поздно. В конце концов машина выезжает к какому-то отелю, замученный пургой Володя бросает машину у входа, стряхивая снег входит в лобби — и к бару. Планировал-то он ночевать в веселом Цюрихе — но против стихии ж не попрешь! Еще и номер не взял, а уже двойной кирш опрокинул, заказывает следующий — и видит на стенке репродукцию Суриковской картины и медную доску с сообщением, что вот в этом самом месте в 1799-ом закончился переход дер гроссе руссише генералиссимуса и фельдмаршала Александера Суворов и его войск через Альпы.

Так с тех пор эта история и именуется среди общих знакомых как "Переход Володи С. через Чертов мост".

130

Воспоминания эти, правда, не мои, а моей бабки и частично моего отца, которому во время этого эпизода было от роду семь лет.

Я уж поминал, что мой дед c отцовской стороны после того, как выучился в Базеле на врача, вернулся в Отечество. Правда, ему еще пришлось по новой сдавать все экзамены и получать докторский диплом, потому, что Российские законы по тому времени требовали подтвердения иностранных дипломов и ученых степеней, а зато российские документы канали в Европе без всяких проблем.

После этого почти никаких ограничений, как и для купцов 1-ой гильдии, скажем, ему к проживанию почти по всей империи не было. Он и стал жить в кубанском Армавире, о чем я как-то уже писал, вошел в тамошнее общество, в первую лигу по преферансу.

Тем временем начинается Мировая война, деда призывают как военврача, он общается с герцогом Ольденбургским и производит его в государи императоры, получает утешение от станичного атамана и т.д., и т.п.

В общем, войнушку с немцем они (дед, атаман, герцог и лично государь, как главком) совместными усилиями проиграли. Далее революция, октябрьский переворот, Брест, гражданская война.

Красные части Северокавказской Советской республики и главком Сорокин очень красочно описаны Серафимовичем, Шолоховым, А.Толстым и прочими советскими писателями. Конкурировать не решаюсь. В общем, Армавир они, конечно, сдали, а заняли город белые партизаны Шкуро из Баталпашинска вместе с добровольцами. Дед в ту пору был опять мобилизован каким-то из правительств во военврачи. Так что в Армавире его не было.

На хозяйстве моя бабка, решительная женщина, ее девятилетняя дочь Маруся и семилетний сын Шурик. Стучатся. Бабка открывает, куда денешься, а то выломают дверь, смотрит. Два абсолютно, до неразличения предметов, пьяных казака и офицерик-доброволец лет двадцати с шевроном марковца. Обыватели тогда эти вещи хорошо узнавали, насчет опознания различных воинских частей. От этого иногда жизнь зависела. Тем более, это шкуровское взятие города уже принесло жуткую резню в армянском квартале.