Из болтовни на форуме Гусь Бука

Музыка играет. Делегаты, первый голод утолив, с делегатками танцуют. В это время оркестровый главный в микрофон объявляет : "Ноябрьская делегация поздравляет сургутскую делегацию с окончанием первого этапа конференции и дарит ей веселый зажигательный танец ламбада!" И — приложение по тексту.

Засмеялся я тогда и говорю :" Ну вот, а мы им — про реформу партийной жизни ... . Пошли, ребята, лучше ламбаду плясать!"

Вот и все. На этом, собственно, все и кончилось.

59

Шла тут, да, кажется, и еще не закончилась, мало-великорусская война. "Спор, — таскать, — славян между собою". Ну, вмешиваться не могу. Квалификации не хватает, чтоб решить — кто кого круче уел?

   Но дополнительным образом видны отсюда три не упоминаемые ни одной из сторон детали.

   — Мы все еще друг к другу неравнодушны. Пытаемся свести счеты, как не стали бы сводить с грузинами, латышами, узбеками ... . Что из этого следует, Бог весть, а мне так кажется — не расстались мы окончательно. Типа разъехавшиеся, но не разведенные супруги.

   — Делим какую-то ни одной стороне не нужную посуду — флот, к примеру. Ну, кому, вообще, может быть нужен на свете флот в Черном море? Уже Крымская война показала, что никому.

   — Нравы в Галичине сильно спрогрессировали за полвека. Вот шутим по поводу ОУНовских преследований Сердюченки, но понятно, что денег ему не платят уже за то, что он спец по Достоевскому, а не по лауреату Нобелевской премии Котляревьскому ("Еней був парубок моторный ..."). Но киллера не пошлют. Между тем к Ярославу Галану послали. Прошло чуть больше полвека — а как нравы усовершенствовались! Вместо того, чтобы с топориком на дом — электронным образом цидулу в "Лебедь". Так-то и лучше!

   — Кадры, все-таки, в/на Украйне не ценют. Видать, до того народ талантливый у их там, что бросаются лучшими людями. Вот если б я был Кучма, или хотя бы первый секретарь Львовского горкома, вызвал бы своего начальника отдела идеологии и сказал бы ему: "Выдать Валерию Леонидовичу бочку варенья и ящик печенья! Тонну сала и баррель самогона-бимбера! И пусть воспевает своим пером галицийский народ и вообще окружающую среду".

Глядишь, и вправду у Украйны нобелиат бы появился. Ну, или хоть лауреат Пулитцеровской премии.

60

Полковнику Б.

Русофобская какая-то у Вас наука, колонель.

   "И.Г. Тюнен в своей работе рассматривал изолированное государство, состоящее из одного города, расположенного посреди бескрайней равнины без судоходных рек."

Во-первых, давным-давно не "один город", а два: Новая Столица с Начальниками и Хапунами и Порфироносная Вдова с ИНтелллигентами с двух больших букв. Сейчас Москва за первую, Питер за вторую. Насчет "бескрайней равнины", это действительно — "дрожащие огни печальных деревень", как один русскоязычный шотландец писал. Но вот "без судоходных рек" — русофобская клевета! Москва — Порт Пяти Морей! Это еще в "Родной Речи" прописано, на следующей страничке после картинки "Утро нашей Родины". А Обь? Наш директор Сережа Альтшулер еле переплывал, хоть и пловец знаменитый. В межень! В конце мая вообще хоть линкор сплавляй. А он — без судоходных рек!

61

Да уж! Вот сколько ни бывал в Киеве — много всяких разных видел. Но проворные датчане как-то не припоминаются. Как и шведы, впрочем.

Вот только читал лет восемь назад в каком-то журнале рассказ о поездке шведских гринписовцев в/на Украину. Так все было хорошо. И "З перцем" они очень одобрили. Смущены были закуской. Якобы, гостеприимные хозяева подавали шведам на закусь "куски твердого жира, посыпанные солью". Шведка прямо в обморок падала, вспоминая, что вынуждена была отказаться от угощения: и обидеть хозяев не хотела, и напугалась, что от этого можно умереть прямо на месте.

А хорошо на самом деле! "Горилка з перцем", сало с чесночком, черный хлебушек, соленый помидор с лопнувшей кожицей. Лучок. И добрая компания. Можно и неразбавленный. Эх, кабы не холестерол!

62

По поводу поздравления — Всех верующих — с праздником Успения Пресвятой Богородицы.

Дело было году в 87ом. Я был в командировке в Москве, заходил в Миннефтехимпром на Гиляровского, потом сел в метро на Проспекте Мира. В вагоне рядом со мной сидят две девушки — темнокожая, типа южноиндийки, и конопатая рыженькая европейка в странных нарядах, как будто сшитых из кухонных полотенец. На православных монашек никак не похожи — но что-то такое есть. Смотрел я на них, смотрел, даже неприлично получилось, глазею, как на жирафа. Потом сообразил и спрашиваю по-немецки: "Вы, — мол, — не из Милосердия, не от матушки Терезы?" Индийка не врубилась, а конопатая поняла, подтвердила. И перешла на русский.

Я тогда богатый был паренек, помните "временные трудовые коллективы", я все время в них работал и в своей конторе, и из других приглашали. Так что при деньгах. Полез в карман, достал несколько лиловеньких четвертных и отдал — "На вашу, — мол, — благородную работу". Вроде как шиканул, да и вправду, уж этот орден, точно, святое дело делает, с обездоленными.

И на выход. А девушки за мной, догнали меня и дают маленький штампованный из алюминия образок — это, мол, Божья Матерь в изображении.

Я говорю: "Да это — не мне. Я, знаете ли, агностик, так в это все не верю", а она: "Матерь Божья молится и за агностиков". Ну, что тут возразишь? Я как Павел из Тарса : считаю, что если богов нет — так и изображения ничего не значат. Это в стишках пламенная дура Пионерка Валя готова помереть, только чтобы себя крестом не осквернить.

Дома показал жене. А у нас тогда плохо было. Родные умирали, как в эпидемию. Вот жена одела этот образок на золотую цепочку и носила, даром что я ей и про "бога нет" толковал, и что она же еврейка, а Моисей идолов не разрешает. Все равно носила. А девятнадцатого августа на праздник Преображения заставила меня одеть, когда на Пресню уходил. Хоть я ей толковал, что я же агностик — а она мне тоже самое повторяла: "Матерь, — мол, — Божья хранит и агностиков!" Кто же знал, что там ничего особенно страшного не будет, а так — романтическая тусовка на три ночки с одним несчастным случаем? Не она, во всяком случае. Я, может, и предполагал, но ей внушить не сумел. Ну ладно — может, чуть меньше психовать будет, думаю. Так что Богородицы разные бывают. Не все для эксклюзивного пользования.

63

Я — агностик, атеистом, мне сейчас кажется, и не был, кроме как в очень ранней юности, когда ВЕРИЛ, что Бога — нету. Сейчас только могу сказать, что:

1. Доказательств существования Бога не имею — иначе б уверовал, как мой друг Андрей, который вот искал-искал и, наконец, нашел.

   2. Создателя Вселенной, по совместительству подрабатывающего диетологом, представить себе не могу никаким образом. Этого — по-моему, все-таки не бывает.

   3. Поведение людей, декларирующих себя, как верующих, часто, но не всегда, отвращает меня лично от религии. Очень уж они ведут себя по моделям описанным Вольтером и Мольером.

   Иногда же — встречаю верующих, перед которыми преклоняюсь.

   4. Среди моих предков были и раввины в Подолии и Волыни, и древлеправославные книгочеи в Вятке и на Урале, которых преследовала Антихристова власть и при Никоне, и при Победоносцеве, и при Емельяне Ярославском. Поэтому мне кажется, что есть религиозные организации, которым не помешало бы сначала замолить грехи сотрудничества со всеми этими сатанинскими властями — а уж потом поучать окружающих и подрабатывать по знакомству с очередной властью на беспошлинных сигаретках.

   5. Насчет разных Богородиц — боюсь, что это не совсем шутка. Во всяком случае, достаточно горькая. Божья Матерь монахинь, сказавших о том, что Богородица молится и за агностиков — это не совсем та, с событиями жизни и смерти которой поздравляют, как зачитывают Закрытое письмо ЦК — только для своих по предъявлении членского билета. Как Вы думаете : Ваша — молится ли, не скажу за агностиков и атеистов, но хотя бы за паству Римско-Католической церкви или протестантов?

64

Шпеер — это не такая уж мелкая фигура. Я им заинтересовался с двух сторон: как организатором промышленности во время войны — это через мой профессиональный интерес к немецким заводам синтеза бензина. И о нем писал советский переводчик и поэт Гинзбург, познакомившийся со Шпеером, когда у того кончился срок.

   Вообще то, что союзный Трибунал, пославший на виселицу политиканов, ограничился сроками для поэта, художника и моряка — это правильно, с моей точки зрения.

Прочитал я шпееровские мемуары, они изданы по-русски и, по-моему, даже есть в Сети. По мне, так очень интересно. Вот он довольно подробно описывал, как оформлял партайтаги. Тут меня как-то обругали, что я с суконным рылом лезу в киноряд, — рассуждать о роли Шпеера и Гитлера в удаче "Триумфа воли". Правильно, наверное, обругали — знай свои трубы с гидратами, да и помалкивай. Но я все-таки в ВУЗе руководил Студенческим эстрадным театром, поставил тогда несколько обозрений, снял потом пару любительских видеофильмов про Грецию, Испанию и Израиль. Хоть и не профи — но могу догадаться, что фройляйн Рифеншталь было, что снимать, хоть вот эти ленты через весь экран. Там хорошо поработал Шпеер, как оформитель. Могу же я сказать, что заключительная сцена Олимпиады-80 с уплывающим под сентиментальную мелодию Мишей на мой, зрительский, взгляд много интереснее самой Олимпиады. А у профи свой, более веский взгляд. Без меня, без конечного потребителя, им, профи, все-таки тоже не обойтись.

Ну, а о роли фюрера, как автора замысла оформления партсъезда подробно написал Шпеер в своей книжке.

65

1. Спасибо за вежливый и искренний ответ.

2. Относительно Успения Божией Матери как раз для меня проблемы нет. Не поймите как кощунство, но вот Геракл умирает — и тем становится богом (разумеется в языческом понимании). Не умирает Геракл в филистерском мультфильме — а тот, из мифа, и должен умереть, и умереть мучительно, чтобы исполнить свое Предназначение. Значит — это вершина его биографии, далеко превосходящая 12 подвигов. Значит — праздник.

3. Я как раз на эти, о предстоящей смерти и наличии-отсутствии Судьи, темы думать, кажется, не ленюсь. Во всяком случае последние три года, после того, как моя жена услышала обо мне от врачей в Mount Sinai "too late". Типа, как навязчивые идеи. Толку только что-то нету.

4. Про сход Благодатного огня что-то я слышал в Вифлееме, кажется. Что-то вроде: у армян — не то католиков — не сошло, замок сломался, у греков сошло ... . Там же стоял красавец, молодой чернобородый монах-грек в черной рясе с эмалированным значком-греческим флажком. Видать, паренек про "несть ни эллина, ни иудея" не слыхал.

5. Знаете, я ведь с 12 лет в химическом кружке Дома Пионеров. Не получается.

Создатель Вселенной мог бы сделать что-то другое. Это не кто-то ли другой, прошу прощения?

6.Мой двоюродный дядюшка был какой-то староста либо старейшина у беспоповцев, вот точно, звание не припомню, я его видел в 1960 году в поселке Изумруд около города Асбеста на Урале. Вот он в 1950 году сел на пять лет за веру. В это самое время иерархи РПЦ получали от Сталина и компании ордена в том самом Георгиевском Зале, где и Ярославский получал от того же Хозяина. Вот и все. Покаяния я не слышал, может пропустил.

7. Конечно, Вы правы, нельзя окончательно судить об организации по поступкам ее отдельных членов. Нельзя и отдельных людей осуждать только на основании их принадлежности к организации. Но какая-то связь есть?

8. Атеизм, конечно, религия. Причем — фанатичная, нетерпимая, абсолютно иррациональная, может быть, по молодости ее в нашей стране. На мой взгляд, Советский эксперимент — это попытка создания цивилизации, основанной на атеизме, как религии, и на государственной собственности, как экономической основе. Цивилизация эта погибла и нам трудно судить — в каком направлении она развивалась бы. По опыту других цивилизаций — не исключено, что атеизм постепенно обтесался бы и понемного сдал бы позиции более толерантным взглядам. В том числе — агностицизму.

...

Тут, на самом деле, два, по-серьезному, вопроса. О Благодатной Субботе — и о Будущей Жизни. Остальное — стеб, честно-то говоря.

Значит так, о Благодатной Субботе, армянах, обыске Патриарха и пр. Я, как уже говорил, в химический кружок Уфимского Дворца Пионеров пришел в 12 лет. Все, что здесь описывалось в качестве Чуда Господня, я вам сумел бы изобразить уже тогда. Замучились бы меня обыскивать. После работ Шееле и Либиха изобразить с помощью соединений фосфора все это уже третий век ни для кого большого труда не составляет. Дело-то не в этом. Я готов признать, что Схождение Огня — дело сверхъестественное и к свойствам фосфороорганики отношения не имеет. Сомнения мои — в божественности этого дела. Сверхъестестественное, сколько я понимаю, не обязательно исходит от Добра и Любви. Вот подумать, кому надо было ссорить разные христианские исповедания, для кого важно подчеркнуть, что Чудо — оно не для всех, признающих Христа, а только для конкретных греков — не тому ли, кто предлагал Рабби власть над миром?

Учитель — отказался.

Те, кто вместе с Князем Мира Сего изгоняли помощью МГБ греко-католиков из их капличек в Карпатах, а потом безумно обиделись, когда приобретенное по воле Сталина вдруг ушло из их рук — боюсь, что это те, кто принял предложение. Я — вне этих склок, может быть, это -то, что меня и удерживает. Достоевский говорил, что предпочел бы быть с Христом, а не с Истиной. Но — что есть Истина? неужели она с марксистом Ярославом Галаном, пусть ему земля будет пухом, больше, чем с Андреем Шептицким. Все это — продолжения, для меня, по крайней мере, преследования древлеправославия при Петре-Преобразователе и его потомках. Дух сектантства, недостойный Вселенской Веры.

Это — одно из двух, что удерживает меня на расстоянии от РПЦ. Никакой же другой религии я, наверное, и вовсе не мог бы принять, потому, что это — Вера моего народа.

Ну, и еще один тут всплывал вопрос — о Будущей Жизни. Я какое-то время назад уже имел репетицию. Собственно, с того времени об этом и задумался. Есть такой популярный писатель — вот он считал, что каждого тут ждет по вере его. Может и так, конечно.

Вот если бы выбирать — не по вероятности существования, а по привлекательности — я бы выбрал Вальхаллу. Уж, конечно, не мусульманский Джанна с его вечно регенерирующимися девственницами. Мне что-то кажется этот вариант предназначенным для сексуально-неудовлетворенных в Реале. И о чем бы я мог говорить с шахидами? Я уже подрабатывал однажды руководителем худсамодеятельности ПТУ в поселке Абзелилово, дело было в одна тысяча девятьсот шестьдесят, если не ошибаюсь, шестом году. Тоска была смертная.

Честно говоря, в христианском Раю, я, наверное, мог бы найти родственников из числа тех, кого преследовала за Веру сатанинская власть с Никона по Никиту Сергеевича. Но вот с кем сесть, поговорить за жизнь под разведенную контрабандную амброзию из Элисеума с малосольным огурчиком ... . Сомнительно. Дедко мой был неверующий с Пятого года, а более ранних предков я почти и не знаю.