Софилион

За пределами Иулиании признаются солид и кератий, фолис ценности не имеет, так как у Халифата и Священной Империи свои денежные системы, а северные вожди предпочитают оплату драгоценными металлами.

Одежда

Мода в Иулиании, как и многое другое, тесно связана с религией. Согласно церковным догматам, которые позже переросли в общепринятые нормы приличия, демонстрация обнаженного тела на людях богохульна, поэтому одежда, особенно женская, должна максимально закрывать тело. Исключение делается лишь для головы и кистей рук.

В связи с этим иулианские модницы, чтобы хоть как-то выделиться, носят платья из дорогих тканей с самыми различными узорами, а также множество украшений. Богато одетая жена или дочь является негласным знаком статуса и богатства в Софилионе. И чем роскошнее одета женщина, тем, следовательно, богаче ее отец или муж. Впрочем, некоторые женщины, например богатые вдовы, иногда носят подчеркнуто простую одежду, но из дорогих и редких тканей, чтобы подчеркнуть не только богатство, но и свою независимость. Ношение мужской одежды обычной женщиной, как правило, считается недопустимым, но в половине орденов, где женщины иногда выполняют мужскую работу (Ираклии, Акриты, Лонгины) это вполне приемлемо.

Мужская одежда сильно варьируется в зависимости от ордена и статуса. Например, Ираклии предпочитают простую одежду, в которой легко можно затеряться в толпе. Юстины любят одеваться в соответствии с текущими веяниями моды. А шикарному убранству высокопоставленного Палеолога может позавидовать иная богатая красавица.

В настоящее время правила ношения одежды соблюдаются уже не столь строго. За последнее столетие Иулиания пережила множество потрясений, и церковь несколько ослабила свой контроль в этой сфере, так как у нее и без того хватает проблем. В одежде стали появляться новые (или хорошо забытые старые) элементы. Например, Анна Комнина, дочь василевса и известная писательница несколько раз появлялась на людях в платье с открытыми плечами (что правда в основном вызвало порицание и слухи о распущенности семьи василевса). Но пока подобные случаи единичны, и простую женщину вырядившуюся подобным образом, могут побить камнями.

Медицина

Благодаря церкви и ордену Палеологов медицина в Иулиании во многом превосходит таковую в Священной Империи, не говоря уж о севере. Путь Лекаря дал врачам множество сведений об организме человека и о лечении болезней. К тому же столкнувшись с двумя опустошительными эпидемия, церковь регулярно в различные праздники заряжает воду в храмах силой молитв, и люди, что пьют ее, чувствуют себя после этого гораздо лучше. Алхимики Юстинов и вовсе могут изготовлять различные зелья, которые могут исцелять самые серьезные болезни, а то и вовсе замедлять старение.

Однако стоит помнить, что все это доступно лишь небольшому количеству привилегированных жителей империи. Палеологи ревностно берегут свои медицинские тайны, мотивирую это тем, что они могут быть использованы во зло (в чем есть своя доля правды, к примеру, Ираклии на основе Пути Лекаря создали заклинания для убийств). Лишь обеспеченные люди могут рассчитывать на помощь лекаря-мага, остальным придется довольствоваться помощью обычных врачей (которые не имеют доступа ни к лечащей магии, ни ко многим медицинским тайнам Палеологов). Даже святую воду, которая вопреки слухам не способна справляться с серьезными заболеваниями, регулярно можно получать лишь в Софилионе и других крупных городах, где присутствие Палеологов достаточно сильно. Жизнь обычных крестьян в плане доступа к медицине и ее достижениям во многих небогатых регионах столь же печальна, как и века назад.

Что же касается алхимических зелий, то они стоят огромных денег и лишь самые обеспеченные из иулианцев могут их себе позволить. Различные знахари, продающие в городах и селах различные чудодейственные микстуры, как правило, лишь обычные шарлатаны. И они не имеют никакого отношения к настоящим алхимикам.

Правосудие

Судебная система Иулиании не слишком сложна, однако существует сразу на нескольких уровнях, в зависимости от статуса и проступка человека. Существуют церковный и светский суды, первым заведуют Палеологи и в небольшой мере Лонгины, а вторым — Комнины. Церковный суд занимается преступлениями, связанными с угрозами веры и церкви, в случае, если дело касается схизмы, т. е. незаконного использования магии, дело и подсудимый передаются Лонгинам. Обвинение в схизме считается одним из наиболее страшных в империи, так как те маги, что попадают в руки Лонгинам практически наверняка обречены. Светский суд занимается всеми прочими преступлениями. Вопреки мнению некоторых жителей Иулиании касательно большей справедливости того или иного из судов, оба они примерно одинаковы. Законы Иулиании весьма суровы и местами закостенелы, судебная система не слишком поворотлива, но зато весьма сурова. Иными словами, как и в любой другой стране этого времени, неэффективность законов компенсируется жестокостью приговоров. Также существует военный суд Акритов, отличающийся быстрым вынесением и исполнением приговоров, но применяется он лишь в особых случаях.

Как для крестьян и простых жителей, так и для знати и магов по сути существуют совершенно разные своды законов. И разумеется, у высокопоставленных членов орденов несоизмеримо больше возможностей избежать наказания за тот или иной проступок, чем у простого сельского жителя, который зачастую не имеет ни малейшего шанса оправдаться. Иными словами, приговор зачастую будет зависеть не от тяжести проступка, а от происхождения, связей и богатства обвиняемого.

Несколько вне обычной судебной системы стоят Палеологи и Лонгины. Первые вне зависимости от вины в большинстве случаев все равно подпадают под церковный суд, т. е. право судить священнослужителей зачастую имеет лишь их собственный орден. Поэтому в вопросах закона мало кто любит связываться с церковью, но и та пристально следит за "моральным обликом" своих священников. В какой-то мере подобное относится и к Лонгинам, в особенности к антимагам, которых ввиду их редкости может осудить лишь более высокопоставленный член ордена. К тому же Лонгины имеют некоторое послабления касательно общепринятых моральных норм в империи. Тем не менее, внутренне правосудие "кровавых плакальщиков" крайне беспощадно и на удивление эффективно, поэтому редко кто из них решается грубо нарушать церковные или светские законы.

Если касаться психического здоровья, то ему в Иулиании уделяют мало внимания. Безумие чаще всего считается признаком одержимости или проклятья и обычно списывается на сверхъестественные причины. Методы лечения различных помешательств в лучшем случае жестоки или сомнительны. Например, 'одержимого' просто рекомендуется запереть в железной клетке и морить голодом, пока 'злой дух' не покинет ослабленное тело. Небольшие же отклонения в психике рекомендуется 'исцелять' лишь силой молитвы, всецело полагаясь на силу и помощь Спасителя и святых в этом вопросе. Разумеется, некоторые ордены, например, Комнины и Палеологи имеют кое-какие представления о 'недугах разума' и порой действительно пытаются их лечить, однако случается подобное достаточно редко и лишь когда вопрос касается высокопоставленных членов этих организаций. Лишь некоторые Лонгины, имеющие куда больше дел со сверхъестественным и безумцами порой пытаются серьезно исследовать отклонения психики тех или иных людей в рамках своей деятельности. Однако, как и многое, что касается Лонгинов, подобные изыскания доступны лишь самим членам этого немногочисленного ордена.

Развлечения

"Церкви это конечно хорошо, но где тут что-то... более мирское? Всяко знаю, что оно есть, и в достатке".

Тимофей, солдат ордена Акритов.

Большинство жителей столицы ежедневно сталкиваются со множеством проблем. Чтобы как-то развеять ежедневную рутину или существование в ожидании грядущей опасности, люди Софилиона развлекаются различными способами.

Самым популярным и воистину всеобщим способом расслабиться являются различные народные гуляния по поводу тех или иных праздников. Подобные мероприятия проводятся с размахом как в самой столице, так и в некоторых других городах. Простые люди с нетерпениям ожидают подобных празднеств и по другим причинам — иногда на них раздают деньги или списывают долги.

Скачки на ипподроме являются еще одним популярным видом досуга как среди простых людей, так и граждан побогаче. И те, и другие приходят, чтоб посмотреть на гонки между наездниками или колесницами, а также сделать ставки или поболеть за своего фаворита. Существуют две достаточно большие и влиятельные партии болельщиков, которые называют себя "серебряными" и "медными" (первая состоит из более состоятельных граждан, а вторая из небогатых).

Цирк — еще одно популярное место в столице, правда, его как правило посещают лишь люди небогатые. Здесь различные артисты и фокусники демонстрируют свои таланты, иногда показывают экзотических зверей. Изредка здесь проводятся состязания между магами того или иного ордена, и подобные представления считается уже незазорным посещать и состоятельным жителям Софилиона. Помимо цирковых артистов, в столице существуют и уличные, которые выступают тут и там, и всецело зависят от благосклонности публики. Они нередко показывают дерзкие или похабные сценки, и поэтому беспрестанно подвергаются нападкам со стороны церкви. Театр, что был некогда популярен в Реме, в Иулиании почти не сохранился. Лишь изредка высокооплачиваемые артисты ставят те или иные сцены перед василевсом и его приближенными.

Еще одним видом "досуга" в столице, о котором все знают, но никто не говорит, является проституция. Город Мудрости печально известен обилием женщин, которые торгуют своим телом. Большая часть из них ведет достаточно бедственное существование, так как это доведенные до отчаянья девушки-сироты, которым больше некуда податься. Плата, за которую они продают себя, едва позволяет им сводить концы с концами, к тому же, как и уличные артисты, они постоянно подвергаются нападкам и преследованиям со стороны Палеологов.

Своего рода развлечением является и литература, и вот о ней любят поговорить многие. В Софилионе можно достать множество самых разнообразных книг. В основном они посвящены религиозной тематики, однако можно найти и труды по древней истории, языческим преданиям или художественную литературу, что в большинстве своем представляет из себя героические или любовные романы. Однако не смотря на то, что Комнины гордо называют Софилион "самым грамотным городом в мире", подавляющая часть жителей Иулиании по-прежнему не умеет ни читать, ни писать. К тому же для человека с обычным достатком многие книги — непозволительно дорогая роскошь.

Кроме обычных книг существует и так называемые 'запретные'. В эту категорию может попасть все, что угодно — от сатиры на власть или языческого философского трактата, который не приглянулся текущему правителю, до по-настоящему опасных трудов по редкой магии. Большинство людей опасается иметь хоть какое-то дело с подобными книгами, однако некоторые состоятельные граждане намеренно разыскивают их либо в качестве дани своего рода извращённой моде, либо же в надежде действительно почерпнуть из них что-либо полезное. Однако подобное увлечение может быть весьма опасно, ведь в случае чего человек, у которого нашли запретный фолиант, вполне может быть обвинен в схизме (даже если на самом деле книга была лишь сборником непристойных острот какого-либо ремского писателя).

Игры

Наиболее популярной азартной игрой в Иулиании являются кости. В них играют богачи и бедняки, проигрываются состояния и последние краюхи хлеба. В них играют везде: как золочеными костями в богатых домах, так и прямо на улице. Одно время церковь боролось с игрой проповедуя 'брезговать игрой в кости так же, как и костями животных'. Однако на данный момент эта борьба сошла на нет.

Так же популярной игрой в империи является 'Испытания'. Это не совсем азартная игра, так как в нее нечасто играют на деньги. Игроки бросают кости и передвигают фишки по специальному полю, пытаясь преодолеть некие испытания и достичь конечной точки. Это весьма древняя игра, ее первая вариация под названием семет существовала еще в древнем Кемете. На данный момент существуют несколько вариаций этой игры, в том числе и тот, где игроки могут мешать друг другу. Есть даже одобренный церковью вариант, где игра символизирует преодоление различных искушений на пути человека к праведности. Помимо костей, среди азартных развлечений также популярны различные карточные игры.

Среди солдат популярна игра "собаки и волки". В ней два игрока по очереди двигают свои фишки, стараясь снять с поля чужие. Проигрывает тот, кто потеряет все свои фигуры.

Незаконная деятельность

Некоторым людям, что пресытились всем, обычных развлечений уже недостаточно. Софилион, являясь самым большим и богатым городом империи, привлекает к себе множество сомнительных личностей. И для того, у кого есть немалые деньги и связи, столица может предложить множество запретных вещей. Акриты постоянно предпринимают попытки пресечь все беззакония в городе, однако так как во многих нелегальных сделках замешаны Ираклии и высокопоставленные члены других орденов, эта задача почти невыполнима.

Различного рода контрабанда — хороший источник дохода для тех, кто нечист на руку. Иулиания постоянно воюет со своими соседями, но желающих получить те или иные иностранные товары от этого меньше не становится. Сейчас по понятным причинам популярны различные контрабандные товары из Халифата, впрочем отдельные вещи, добытые в качестве военных трофеев, можно приобрести и легально. Контрабандисты могут зарабатывать немалые деньги, но их работа связана с большим риском. Иногда продажу тех или иных иностранных вещей могут прировнять к государственной измене, и тогда того, кто с ними попадется, будет ждать самое суровое наказание.

Также в Софилионе процветает черный рынок артефактов. Здесь продают реликвии, использование которых считается незаконным или опасным. Однако вопреки слухам никаких действительно ужасных вещей здесь нельзя приобрести ни за какие деньги. Рынок находится под негласной протекцией Ираклиев, и они изымают с него все, что могло бы серьезно рассорить их с другими орденами (к таким товарам может относиться, скажем, магический меч, который мародеры сняли с трупа убитого в бою высокопоставленного Акрита).

Более темным и пугающим промыслом является торговля людьми. В одиннадцатом столетии было официально запрещено превращать жителей Иулиании в рабов, теперь ими могут быть лишь пленники, захваченные во время войн. Впрочем, положение особо бедных крестьян и так не сильно отличается от рабского. Покупка или продажа обычного пленника не является незаконной. Но некоторых людей интересует куда более экзотический 'товар'. В столице ходят зловещие слуги о подпольных аукционах, на которых за большие деньги охотники за людьми продают неопределившихся магов, схизматиков или членов знатных семей, попавших в немилость. За огромные деньги богачи покупают для их для своих извращённых развлечений. Также говорят, что между некоторыми пленниками устраивают подпольные бои наподобие гладиаторских в языческом Реме. Насколько правдивы эти слухи — вопрос открытый. Те, кто пытаются разузнать побольше о таких делах обычно не находят ничего достойного внимания или же бесследно исчезают.