Софилион

Последнее столетие

За последний век Иулиания прошла множество тяжелых испытаний: масштабные нападения аравов и северян, окончательный раскол между западной и восточной церковью, появление очередного сильного соперника в виде Священной Империи, которая наконец стала таковой не только на словах. Даже казалось бы удачный исход Великого Похода — это лишь возвращение утраченного, а не приобретение чего-то нового. А каковы будут отношения с Танкредом и его новоявленным "царством Спасителя на земле", сейчас никто не берется предсказать.

Однако жители Иулиании продолжают верить, что Создатель на их стороне, и однажды их империя станет все-таки даже более великой, чем Ремская. Когда-нибудь. Обязательно.

К содержанию

Глава 2. Ордены

Напутствие

Некогда на востоке жил один чародей, возжелавший Истины. Он призвал демона и попросил у него три вещи: глаза, что могут видеть скрытое, разум, что понимает непостижимое и память, что сохранит забытое. Демон даровал ему все, что чародей попросил. Однако, согласно договору, маг после этого был бы также трижды проклят. Он спросил, какие же проклятья демон обрушит на него. Тот в ответ засмеялся и сказал, что чародей сам себя проклял гораздо изощрение, чем сам демон мог бы помыслить.

Спустя годы чародей призвал демона, и исчадье зла спросило, узрел ли он Истину. Маг горько ответил, что узрел. Но другие не видят и называют его глупцом, не хотят понимать, и зовут его безумцем, не желают помнить и оттого отовсюду гонят. Демон сказал, что стоит чародею пожелать — и он вмиг потеряет все три 'дара', и все будет как прежде. Чародей же ответил, что не хочет уподобляться своим гонителям, что не может отказаться от знаний, единожды вкусив их. Демон снова засмеялся и сказал, что только что он наложил на себя четвертое проклятие безо всякого дара, ибо тот, кто не хочет стоять в стороне, сгинет.

Дети мои, мы не маги, но похожи на этого чародея. Мы зрячие среди слепцов, мыслящие среди глупцов, помнящие среди забывающих. Мы прокляты еще более того чародея, ибо, даже возжелав, не сможем отринуть свою природу. Нас клеймят изгоями, убийцами, чужаками. Однако мы видим, мы понимаем, мы помним. Мы сражаемся с теми, кто скрыт от взора других, мы понимаем, что никто из других орденов не должен иметь перевеса, и мы помним о зле, таящемся в мире, хотя другие предпочли забыть. Потому что можем. Потому что должны. Потому что больше некому.

Идите же дети мои, и помните, что сказал первый из нас:

"Лучше мучительная смерть, чем напрасная жизнь".

(из речи Валента, прежнего иерарха Лонгинов

Как стать магом

Официально церковь подобно Спасителю учит, что магия это всеобщий дар Создателя, и магические способности могут проявиться у любого, вне зависимости от происхождения. Магические способности обычно проявляются у ребенка в возрасте от 7 до 10 лет, после чего его зачисляют в один из орденов, в зависимости от наклонностей и предрасположенностей к той или иной школе. По крайне мере, так гласит официальная версия (которой даже среди крестьян уже не все верят).

Мало-мальски сведущие в этих вопросах люди могут точно сказать, что это не совсем так. Действительно, во многих семьях дети со склонностью к магии появляются случайно. Однако в Иулиании все еще существуют семьи, в которых магия передается по наследству, пусть и не так часто и стабильно, как во времена ремской аристократии. Именно эти семьи фактически управляют орденами, а, следовательно, и империей. Все ордена, кроме Акритов и Лонгинов, названы в честь главенствующей семьи. У Акритов также есть свои магические династии, однако среди них нет четкого лидера. По иронии судьбы или Создателя, лишь антимагия действительно проявляется абсолютно случайно.

То, к какому ордену будет принадлежать маг, фактически определяется его рождением. С каким орденом связана его семья, к такому он, скорее всего, и будет принадлежать. На самом же деле, мало кто из людей в настоящее время при проявлении способностей имеет четко выраженную предрасположенность к той или иной школе, а значит, его можно обучать любой магии.

Магов, родившихся в бедных семьях, называют 'неопределившимися', их распределяют в один из пяти орденов. Хотя и тут, как правило, способности новобранца имеют малое значение. Большинство неопределившихся попадают к Палеологам или Акритам. Первые традиционно имеют большее влияние на распределение неопределившихся, а вторые принимают к себе почти кого угодно (империи постоянно нужны солдаты, с магическими способностями в том числе).

Семь семей, шесть орденов

'Яко твердь земная держится токмо волею Создателя, так и Иулиания, аки на столпах каменных, токмо на шести орденах покоится. Василевс наш, аки свод небесный, Иулианию боронит. Спаситель наш, аки солнце, теплом своим и любовию Иулианию наполняет, и чрез те тепло и любовь дает наш Создатель жизнь всему сущему'.

(из речи Николая Грамматика, 1097 год от Р.С.)

Во времена Ремской империи все маги принадлежали к одному из семи великих родов, каждый из которых был основан одним из легендарных царей древности. Маг, рожденный вне семьи, в зависимости от способностей, автоматически записывался в один из малых родов, подчинявшихся великим. Особо удачливый или могущественный индивидуум мог даже основать свой малый род, однако тот все равно оставался в подчинении одного из семи семейств.

Все изменилось с приходом Спасителя. Одной из основ его учения являлось то, что магия дарована Создателям, а не передается с родством, а древние цари просто нашли способ передавать ее своим потомкам, однако это не означает, что каждый рожденный с даром должен подчиняться потомственным аристократам. Половина учеников Спасителя вообще не являлось истинными магами, однако под его руководством они смогли развить слабые сверхъестественные способности.

В течение почти двух столетий после этого аристократия продолжала цепляться за свои привилегии по единоличному владению магией, жестоко подавляя недовольных. Однако в третьем веке империя впала в глубокий кризис, сопровождавшийся постоянными переворотами и частой сменой правителей. Одним из первых указов император Византий постановил реформировать систему семейств в ордены на территории особо пострадавшей от смут восточной части империи. Каждый орден разрабатывал свою систему рангов и обучения, и людей в них отныне набирали безо всяких привязок к семье. Теоретически, отныне система орденов позволяла магу возвысить в соответствии со своими способностями, а не с происхождением. На практике же современные ордены, хоть и имеют множество отличий от древних семейств, коррумпированы не меньше, а иногда и больше. Во времена Византия ордены носили абстрактные названия вроде 'Орден Ясной Мысли' или 'Орден Истинной Веры', однако нынче они переименованы по названию лидирующих семей в Комнинов и Палеологов. Семья и происхождение играют весомую роль в Иулиании. Маг с выдающимися способностями, но без знатного происхождения и связей, скорее всего, будет занимать низовую должность, в то время как более высокая позиция может достаться человеку вообще без способностей, однако с влиятельными родителями. Магия, которая наследовалась от отца к сыну в древности, теперь в большинстве семей иссякла, и происхождение зачастую никак не влияет на способности к магии (но весьма влияет на перспективы в ордене).

Основным отличием ордена от семьи является то, что в нем состоит множество людей без магических способностей. Торговцы, дипломаты и обычные солдаты столь же необходимы современным орденам, как и маги. Сообразительный и целеустремленный человек может быть снабжен для выполнения особых заданий артефактами и с их помощью компенсировать то, что не додал Создатель. Если посмотреть на сложившиеся порядки с хорошей стороны, то это дает возможность почти любому человеку вступить в орден. Если же смотреть с плохой, то ордены давно превратились в неповоротливые махины, в которых полно чьих-то сыновей, дочерей и племянников с далеко не выдающимися показателями.

Ордены на данный момент в той или иной мере контролируют всю жизнь империи: политику, религию, торговлю, армию, науку и даже преступный мир. Номинально независимые семьи и гильдии будут немедленно сокрушены, если посмеют перечить какому-либо ордену (если, конечно, не заручатся поддержкой его соперников). В какой-то мере система власти мало изменилась со времен Ремской империи.

Браки между членами разных орденов не имеют никакого юридического запрета, но не являются частым явлением, особенно среди магов. Ведь, как правило, после брака жена переходит в семью и орден мужа. Однако могут быть и исключения, например, если жена является могущественным магом, а муж обычным человеком.

Любой представитель высшего или среднего класса, так или иначе, принадлежит к какому-либо ордену. Крестьяне и бедняки номинально не принадлежат к орденам, однако полностью от них зависимы. Маги, обнаруженные в бедных семьях, будут немедленно распределены в один из орденов. Лишь полные изгои или отщепенцы действительно существует вне орденов. Их судьба, как правило, незавидна.

В Реме в свое время существовало семь семейств, в империи на данный момент существует шесть орденов. Часть из них унаследовала магию и место в обществе своих предшественников, другие же с течением времени изменились достаточно сильно.

1. Комнины — административно-политический орден, в основном занимается бюрократическими делами.

2. Палеологи — религиозный орден, отвечающий за все, что связано с церковью и верой.

3. Юстины — торговый орден, занимается финансовыми делами и изготовлением артефактов.

4. Акриты — военный орден, занимается поддержанием порядка и охраной границ.

5. Ираклии — орден с весьма темной репутацией, официально занимается разведывательной деятельность. Неофициально курирует преступность.

6. Лонгины — орден антимагов, занимается поисков магов-кандидатов для других орденов и охотой на схизматиков.

Создание орденов

"Видимо, святой император хотел как лучше. А в итоге получилось как всегда".

Гурген Цимисхий, иерарх Ираклиев.

Византий издал указ о создании семи орденов еще в 330 году, однако полностью занялся их формированием лишь со следующего года. В течение семи лет император по очереди прописывал устав и структуру семи орденов (позже он решил создать отдельный орден и из антимагов), по одному в год. Историки позже проводили аналогию с сотворением мира Создателем за семь дней.

Стоит отметить, что власть орденов традиционно была сильна лишь в восточной части империи. В западной части во многом продолжали править семьи (хоть после создания орденов часто негласно и нелегально) вплоть до самого ее падения.

1. Комнины. Первым делом Византий решил реформировать управление государством, отстранив от него упадочную аристократию. Орден был создан на основе побочных семейств рода Помпилеев, потомков 2-го царя Нумы Помпилия (и лишь этот орден сохранил четко прослеживаемую связь со своими предшественниками). Изначально назывался Орденом Ясной Мысли.

2. Палеологи. Во вторую очередь император реформировал религию, запретив поклонение любым богам, кроме Создателя. Созданный из священников нового культа орден имел лишь опосредованную связь с семьей бывшего жречества, Марциями, потомками 4-го царя Анка Марция. Как магические, так и религиозные практики в настоящий момент имеют мало общего с обычаями жрецов Рема. Изначально организация носила название Орден Истинной Веры.

3. Юстины. Создание третьего ордена было связано с перераспределением богатств империи. Византий отобрал деньги и власть у потомков 5-го царя Луция Приска и передал их более подходящим для этого людям, среди которых, правда, были и дальние родственники Присков. Юстины изначально именовались Орденом Золотого Сечения.

4. Акриты. Орден Воинской Славы (изначальное название Акритов) был создан при реформе армии. Хотя на самом деле неформально он существовал еще до того, как Византий принялся создавать систему орденов, ведь именно с помощью солдат, уставших от бесконечных смут, святой император принялся насаждать новые порядки. Этот орден почерпнул часть магических практик у семейства Ромулов (которое император также лишил всяческих привилегий), 1-го первого царя и основателя Рема.

5. Ираклии. Затем Византий решил покончить с захлестывающей империю преступностью и устроил показательную расправу над потомками 7-го царя Тарквиния, которые к тому времени превратились в сплошных головорезов. Остатки семьи впоследствии жестоко преследовались церковью. Понимая, что эта лишь временная мера и место Тарквиниев непременно займут другие, Византий создал Орден Бдящих в Ночи для решения различных щекотливых вопросов. Этому ордену почти ничего не осталось от наследия Тарквиния, школа магии и порядки в нем создавались почти с нуля.

6. Лонгины. Последним, в то время еще седьмым орденом, Византий создал Орден Вопрошающих (шестой орден из созданных императором нынче не существует). Он был создан из антимагов, которые до этого набирались в преторианскую гвардию (которую император разогнал еще в самом начале своего правления). Вскоре после создания этого ордена Византий умер, а Вопрошающие через некоторое время были поглощены церковью. Этот орден был восстановлен как отдельная организация лишь века спустя.

Потерянные семьи, сгинувший орден

Две семьи ремской знати вообще не имеют прямых аналогов среди современных орденов Иулиании.

1. Туллии, потомки 6-го царя, Сервия Туллия. Являлись небольшой семьей чародеев, управлявших стихиями. Из магов с подобными способностями Византий на шестой год реформации создал Орден Четырех Стихий. Однако этот орден наиболее сильно противился как декрету Византия о лишении магических семейств привилегий, так и религии единого бога. В отличие от прочих орденов, традиционно базировался в западной части империи. Был уничтожен с падением Рема, его остатки в Восточной империи были поглощены Палеологами, которые частично переняли некоторые его магические практики, объявив остальные 'нечистыми'. Знания о магии Стихий в чистом виде в Иулиании утеряны.

2. Гостилии, потомки 3-го царя, Тулла Гостилия. Семья земледельцев, владела магией Природы, которая позволяла управлять животными и растениями. Сильно пострадала во время гражданской войны в Ремской империи и пришла в полный упадок. Ко временам Византия почти полностью исчезла, лишь немногие в Ремской империи еще владели знаниями о магии Природы. В настоящее время они почти полностью утеряны.

Некоторые современные исследователи также относят к потерянным семьям Марциев и Тарквиниев, так многие их магические практики безвозвратно утрачены.

Отбор магов в орден

В Ремской империи магия передавалась из поколения в поколение. В современной Иулиании магия часто проявляется спонтанно (тем не менее, существует ряд семей со стабильным наследованием), поэтому поиск новых волшебников возложен на Лонгинов. Если склонности к магии обнаруживаются в раннем возрасте, человек может начать обучаться почти любой школе. Родители ребенка, как правило, отдают его в орден, с которым они так или иначе связаны (так ребенок торговцев, скорее всего, будет отдан в орден Юстинов). Исключения бывают, но они редки. В нечастых случаях, когда магия проявляется уже в зрелом возрасте, чародея зачисляют в тот или иной орден в зависимости от его предрасположенности к определенной школе магии. Взрослый разум далеко не так гибок, как детский, и, как правило, уже обладает теми некоторыми предпочтениями. На этот случай существует ряд тестов, позволяющий определить предрасположенность чародея. Те же, у кого обнаруживают сопротивление магии, автоматически зачисляются в орден Лонгинов.