10 — прямого аналога "перебросу действий", или, вернее, тэнчахо, в земной терминологии боевых искусств не существует. Отчасти это интуитивное понимание сил инерции и работы мышц (включая дыхательную мускулатуру). Отчасти — понятие, тесно связанное с "правильной" концентрацией на некой последовательности действий. В этом смысле термин тэнчахо употребляют на Больших Равнинах даже лесорубы, гребцы, грузчики и другие люди, чья работа связана с повторяющимися физическими действиями. Наконец, термин тэнчахо указывает и на определённые изменения сенсорной сферы, т. е. восприятия мира; в этом смысле он близок к японскому гоку-и, "экстремальному разуму". Но с учётом всего изложенного выше поставить знак равенства между тэнчахо и гоку-и было бы явной ошибкой. С большой долей условности тэнчахо можно назвать состоянием, предваряющим полноценный боевой транс.
11 — как нетрудно догадаться, слово "конечности" употреблено несколько не к месту, но более точного обозначения в русском языке не найти. Слово "внимание" также употреблено не вполне корректно; речь, скорее, о взаимном согласовании движений отдельных частей тела. Хотя количество драконьих "конечностей" превосходит таковое для человека всего на три (два крыла и хвост), следует помнить, что количество степеней свободы с добавлением к системе каждой "конечности" как минимум удваивается, да и гибкость драконьей шеи с гибкостью шеи человеческой не сопоставима. В итоге сознание Эйрас, приспособившейся контролировать пластику дракона, получило по отношению к своему исходному состоянию МНОГОКРАТНОЕ преимущество.
12 — выведенный друидами сорняк, содержащий комплекс природных алкалоидов с лёгким седативным, спазмолитическим и анальгетическим действием. Настой ласковой травки, которая на Больших Равнинах растёт практически везде, популярен у людей и экари примерно так же, как на Земле — аспирин.
13 — в оригинале здесь используется непереводимый идиоматический оборот с отсылкой к местной теологии, который я позволил себе заменить эквивалентной по смыслу цитатой из книги "101 история дзен" (номера истории не помню, но "Скупая жена" идёт одной из первых).
14 — вообще-то это вольное изложение мысли из "Тетради с афоризмами" В.О. Ключевского. В оригинале — очень близкая по смыслу цитата, заимствованная из трудов одного философа-человека, на Земле, разумеется, неизвестного.
15 — здесь, пожалуй, будет уместно сказать несколько слов о Порталах. Классическое определение гласит: Портал есть область пространства, изменённые свойства которого способствуют контакту с иными мирами. Гуляя около одной из таких "областей пространства", можно исчезнуть из родного мира, просто сделав на шаг больше, чем следовало. Магами классических школ считается, что периоды активности Порталов случайны — как и то, с каким именно миром будут связаны Большие Равнины при их активации. Природа Порталов считается недостаточно изученной (или даже непостижимой). Возникли они естественным путём или явились итогом усилий одной из разумных рас, неизвестно. Собственно, единственное, что достоверно известно о них — это их местонахождение... да ещё их названия. Наиболее популярная теория возникновения разума гласит, что предки всех разумных рас, и ныне живущих, и вымерших, оказались в мире Больших Равнин, пройдя через активные Порталы. Но не только разумные существа могут пройти через них; лишнее доказательство тому — Портал Эранны, один из самых известных. Он даже получил второе имя: Портал Нечисти, настолько часто благодаря его активности флора и фауна Серого полуострова пополняются очередными опасными видами.
16 — один из наиболее загадочных богов Больших Равнин. Второе имя Ниаморниса — Случай, но есть и третье: Судьба. Впрочем, он не та Судьба, которая считается дочерью Времени, а насмешник и шут... забавы которого всегда имеют несколько слоёв смысла и редко когда не содержат в своей основе чего-нибудь неожиданно мудрого. Таков один из талантов Ниаморниса: оставаться веселящимся среди мудрецов и быть мудрым именно там и тогда, когда о мудрости забывают даже сами боги. Говорят, когда Хэтас выносит свои приговоры, лишь Ниаморнис может хоть в малой степени изменить решения Справедливого. В ипостаси советчика Хэтаса Ниаморнис носит своё четвёртое имя: Надежда. Если бы Эйрас выбрала вышнего покровителя... впрочем, сама суть этого бога заставляет его отворачиваться от поклонников и осыпать своими милостями тех, кто на них не рассчитывает.
17 — Фамилиар: "помощник" мага или колдуна. Заводится, как правило, теми, чей собственный магический дар недостаточно велик, используется как донор силы. Эссако: "побратим". Связь с эссако представляет собой нечто вроде эмпатического симбиоза, широко практикуется в шаманизме. Обретение эссако — частый элемент обряда посвящения в воины и обязательный элемент обряда инициации шамана; после установления связи эссако считается личным тотемом проходящего обряд. Лухет, "живой зомби": существо, воля которого полностью подавлена заклятием мага. Подобное подчинение запретно для менталистов под угрозой крупного штрафа (если лухет — животное) или даже смерти (если лухет — разумное существо). Причина строгости закона проста: чары, создающие лухета, необратимо меняют психику подчинённого. Их последствия неотменимы, как смерть.
18 — существуют специализации, требующие от мага прежде всего силы. Энергии. И специализации, для которых более важным фактором является комбинация восприятия, воображения и воли, называемая опорой. Огневик, швыряющий в цель огнешар, нуждается не столько в точном контроле над энергией — эта задача вторична, контроль над огнешаром удержит и ученик, — сколько в возможно большем объёме этой энергии. Алхимику, направляющему каталитическую реакцию в смеси разных веществ, требуется некоторая магическая энергия (без неё магического катализа вообще не выйдет), но гораздо важнее для него чётко представлять и удерживать в сознании желаемый конечный результат. Поэтому на стихийных магов проще всего произвести впечатление силой, а вот менталисты и другие маги, работающие преимущественно со сложными многокомпонентными формами, стремятся увеличить "площадь" своей опоры. Способность Джинни переводить силовую составляющую своего дара в опору или наоборот (грубым техническим аналогом этого явления служит действие редукторов кинестатики) — один из уникальных талантов, о которых абсолютное большинство магов, включая Эйрас, может лишь мечтательно вздыхать.
19 — намёк на так называемую Тихую Гильдию, одно из межгосударственных тайных обществ. Назвать членов Тихой Гильдии убийцами — серьёзно погрешить против истины. Но политическими убийствами они занимаются тоже, хотя это не основной их профиль. А вообще об этой организации толком никто ничего не знает, поскольку прикрытие у них такое, что разве только боги обеспечат лучшее.
20 — младшие элементалы тьмы. После воплощения чаще всего принимают облик гигантских летучих мышей, чёрных лисиц, горбатых карлиц или клубка червей. Впрочем, чем искуснее некромант, тем разнообразнее плотские формы вызванных им элементалов (в частности, Орфус вызывал марри в обличии дышащих смертельным холодом ящеров высотой с трёхэтажный дом и огромных стай саранчи). Это относится не только к тьме, но и к свету. Причём если элементал огня должен состоять из пламени, с трудом удерживающего определённую форму, то младшие элементалы тьмы и света — марри и койту — должны воплощаться в живых существах и после воплощения изменены быть не могут. Собственно, неизменность формы и отсутствие собственного разума есть два основных отличия младших элементалов от старших. Поскольку изгнать призванных элементалов тьмы из плотного мира нелегко, а контролировать их без кровавых жертв невозможно, вызов марри, не говоря уже об их старших "сородичах", повсеместно запрещён.
21 — уровень стационарных щитов и артефактов измеряется по шкале, условно соотносимой с вложенной энергией. Нулевой и первый уровни — постоянная и дополнительная "крепостная" защита. Второй — "большая" защита; такую может поставить за несколько минут магистр первой ступени, практикующий стихийную магию. Третий — "средняя", четвёртый — "малая", пятый и последующие используются только в амулетах, для защиты укреплений считаются недостаточными. Щит нулевого уровня непробиваем для любых атак "в лоб", кроме разве что атаки разъярённого грандмастера.
22 — шахматы как игра на просторах Больших Равнин неизвестны, однако имеют распространение сложные стратегические игры, в том числе и подобные шахматам, а среди терминов, применяемых знатоками этих игр, имеется специальное слово для обозначения сознательной жертвы. За нежеланием вдаваться в более подробные объяснения автор воспользовался для перевода земным термином "гамбит". Впрочем, нечто подобное без специальных уведомлений уже делалось: чего стоит хотя бы термин "некромант" применительно к главной героине! Точно так же высшая аристократия Больших Равнин ни в коей мере не может приравниваться к высшей аристократии Земли. То, что составляет сущность высшего сословия в мире Эйрас — неразрывное единство правителя с землёй своего лена и населяющими его людьми, — описано ещё разве что в книге Н. Игнатовой "Охотник за смертью". Внимательный читатель без труда найдёт и другие "казусы перевода". Ну а ценители авантюрно-приключенческого поджанра фантастики смело могут вовсе не заморачиваться всяческими казусами и натяжками, попросту читая и получая удовольствие от процесса.
