Со своими революционными проблемами синхалы справились уже и без нас. А отчего же им не справиться, когда Акела промахнулся, и тамильская интервенция больше не грозит? Правда, доблестное командование прибывшего из столицы войска было наутро с жуткой похмелюги, а с огуречным рассолом в Индии напряжёнка, но войско и не могло выступить в поход немедленно. Во-первых, не весь личный состав был ещё и в состоянии, потому как многие тоже напраздновались накануне не хуже отцов-командиров и теперь не меньше их нуждались в опохмелке. Во-вторых, требовалось ещё собрать в помощь войску и местное подкрепление, дабы у колеблющихся военачальников столичных окрестностей не возникло и тени сомнений, на чьей стороне теперь сила. Помимо всего прочего, выбор своей дальнейшей судьбы предложили и пленным тамилам — продажа в рабство куда-то, где вгрёбывать заставляют, не спрашивая варны, или служба по специальности, но теперь уже в синхальском войске. Не насовсем, кто не захочет, а на время наведения на острове конституционного порядка, то бишь идти потом вместе с синхалами на родную Пандью и воевать против собственного индуистского отечества никто не заставит. Несложно было предугадать, какой выбор сделают доблестные кшатрии. Разумные ведь люди, даже при всём этом своём индуизме головного мозга, верно? Ничуть не меньший разум проявили и пленные погонщики трофейных элефантусов, которых оказалось даже больше, чем мы во время того нашего дебоша у переправы насчитали. Двадцать семь штук тяжёлой военной индийской бронетехники со штатными механиками-водителями. Ну и в-третьих, войско ведь тоже в охренении от свежих столичных новостей, и как его в поход вести на родную столицу, не настроив предварительно на нужный лад соответствующей идиологической накачкой? Против кого — это и козе понятно, а вот ЗА кого? Это же восточная деспотия, которую кто-то персонально олицетворять должен. Кого на царство сажать будем?
Этот вопрос как раз и решали в течение следующего дня. А что тут решать? Те, которые в Анурадхапуре, в её революционной заварухе оказавшиеся, отметаются сразу и без вариантов. Во-первых, непонятно, кто из них всё ещё жив, а кто компанию злодейски убитому мятежниками повелителю составил, во вторых, неизвестно, кто из тех, что живы, борется со смутьянами, а кто замешан в заговоре или пособничает узурпаторам. Не сажать же на трон предателя, верно? А в-третьих, да объяви сейчас хоть кого-то из них законным преемником Суры Тиссы, он же и до вечера там едва ли доживёт. Да и вообще, кто будет достойнее синхальского трона, чем достойнейший из восстановителей закона и порядка? В Талахори же таковых всего трое — градоначальних, присланный для переговоров с нами столичный вельможа, да военачальник пришедшего оттуда войска. И градоначальник — ага, "самый лючший, самый шестный есть кандидат на царский трон". Хайль Муташива, короче говоря. Кто-нибудь против? Правильно, дураков нет.
Не оказалось дураков и во главе войск близ Анурадхапуры и по дороге к ней, так что превосходство сил провозглашённого в Талахори нового благочестивого, свято чтимого, любимого и угодного к моменту подхода к столице стало подавляющим. А сила солому всегда ломит, так что никто особо и не выступал, а штурмовать пришлось только сам дворец, в котором заперлись те, кому уже нечего было терять. Оборонялись они там отчаянно, продавая жизнь подороже, но исход ведь понятен? Сена с Гуттикой, говорят, были истыканы стрелами так, что здорово напоминали дикобразов.
Царьку-пацану тоже сдачи в плен никто и не предлагал. Которая из трёх версий об обстоятельствах его гибели станет теперь официозной, не столь важно. Все три, кстати, сходятся в отношении судьбы мамаши евонной и всех ейных придворных дамочек, взятых живьём, но вскоре об этом горько пожалевших, потому как все они были отданы на пуск по кругу многочисленной солдатне. Разнятся только конкретные места расправы, да число участников. В самой скабрезной уверяют, что очередь дошла и до шудр тыловой обслуги. Потом разбирались и с менее активными пособниками смутьянов, в числе которых вполне предсказуемо оказались и соперники нового повелителя синхалов. И тоже вместе со всеми семьями и роднёй, потому как нахрена новому благочестивому, свято чтимому, любимому и угодному будущие мстители? Восточная деспотия — она такова, в ней и вполне штатная смена самого главного редко совсем уж без репрессий обходится, а уж после революции и последующей контрреволюции и сам Будда едва ли возразил бы убедительно. У монахов евонных, во всяком случае, убедительных возражений не нашлось. Правда, и спрашивали ли их, версии тоже разнятся. Разнятся они и по вопросу о масштабах репрессий — одна из них, которой официозом стать уж точно не судьба, уверяет, будто добрая половина жертв революционного террора на самом деле жертвы контрреволюционного, сваленные теперь на революционный. После того, как и те, и другие сгорели на погребальных кострах, часто братских групповых, кто проверит точно? Но нам, откровенно говоря, и без разницы. Это синхальские дела, а не наши, и обошлись они, хвала богам, без нашего участия.
Этот вопрос тоже решался ещё в Талахори. Первое время, пока гонец всего ещё не рассказал, и восприятие новости было паническо-истерическим, нас хотели просить на столицу вместе с ними прогуляться и своим громом с молниями в деле навеления порядка поучаствовать. Мы бы поучаствовали, если бы иначе было не сдюжить, хоть мараться и не хотелось, но когда подсчитали наличные силы, то Муташива и сам сообразил, что не есть хорошо правильным синхальским патриотам вражине революционной уподобляться в её опоре на иностранную военную интервенцию. Это же один из самых главнейших пунктов обвинения вражинам — ага, государственная измена и вообще предательство родины. А он как тогда весь в белом выглядеть будет, если сам таких же интервентов приведёт? Нет уж, не надо ему такой славы! То, что бронзовые люди со своими гром-трубами за его спиной стоят, а не за вражьей, это хорошо — видите, и за бугром тоже его дело правым считают и поддержать готовы, если что. Но синхальский суверенитет уважают и поддерживают его исключительно морально. То, что против тамилов поучаствовали и физически, так это же против тамилов, вражьих интервентов, так что это не в счёт, это союзническая помощь в защите правоверного буддийского отечества от иноземных завоевателей. На столицу ведь не идут? Вот и нехрен тут гнусно клеветать в духе "сам такой же"! И в тамилов этих тоже нехрен тут подлым изменническим пальцем тыкать. Что значит, интервенты? Бывшие они интервенты, а теперь вину свою перед синхальским народом таким манером искупают. А на чьей стороне они настоящими интервентами были, спросите их самих.
В общем, от участия в восстановлении конституционного буддийского порядка мы отмазались без особых проблем, не дискредитировав этим в глазах синхалов ни самих себя, ни благочестивого, свято чтимого, любимого и угодного Муташиву. Кого и как он там в государственной измене изобличает и чем их измену обосновывает, это его дело. Но что тамильской интервенции будут теперь шить не интернациональную, а завоевательную миссию, это и к бабке не ходи. Численность и мы-то не считали, а индусам с их любовью к большим и круглым цифирям — сколько нужно, столько агитахтеры и высосут из пальца. Кто и как их теперь проверит? И кто вообще осмелится их теперь проверять, выдавая этим своё сочувствие изменникам? А может, не только сочувствие? Может, и пособничество в их преступлениях? Таких дураков в восточных деспотиях не водится. Врагов ведь теперь тайных долго ещё разыскивать будут, собственную верноподданническую лояльность тем самым демонстрируя, дабы ни одна сволочь усомниться не посмела. И если велено сверху или хотя бы рекомендовано считать, что целью тамильского вторжения было завоевание страны Тамбапанни и её присоединение к Пандье, то значит, так оно и есть. Доказательств хотите? Не заржавеет и за ними. Что нужно повелителю, то подследственные под пытками и расскажут, и пусть только посмеет кто-то после столь неопровержимых доказательств в правдивости официоза усомниться. Это же явная подлая измена, а за неё что по суровому, но справедливому закону полагается? Правильно, секир-башка.
Причём, секир-башка — это ещё в лучшем случае, если повелитель не чересчур сильно разгневан. В Индии тяжких преступников ещё и слонами казнить любят. Могут и связанного по пересечёнке на хорошей скорости пробуксировать, но чаще проще — или на башку элефантус наступит со всей дури, или на туловище наступит легонько, дабы только к земле прижать, а хоботом конечности отрывать примется. Серёга говорил, и последние синхальские царьки Цейлона ещё в начале девятнадцатого века таким манером подданных родину любить учили, пока проклятые аглицкие колонизаторы не лишили их суверенной власти над их страной и их народом окончательно. Ну прямо никакого уважения у белых сахибов к древней и самобытной восточной цивилизации.
Нам успели уже порассказать и о недавних казнях изменников слонами, но без буксировки и расчленёнки, а либо протыканием бивнями, либо затаптыванием. Наверняка и количество преувеличено в разы. Проверять пока недосуг, хотя и придётся выкроить на это время несколько позже — ага, специально для Юльки. Ну, не только для неё вообще-то, потому как случай сложный — и реальное историческое событие, о котором наша главная историчка оказалась не в курсах, и смазавший его результат нашего воздействия. Поэтому надо будет выяснить максимум подробностей для детального разбора и анализа. Сильно ли мы изменили этим древнюю историю собственно Цейлона, хрен его знает, потому как мы ещё только начали. Будем надеяться, что уже на Индию в целом это повлияет мало, а на греко-римскую Лужу не повлияет никак, но проследить, конечно, нужно. Всё-таки это не Америка, и контакты какие-никакие есть. То, что другая линия царьков теперь будет Цейлоном править, на античной истории не скажется, ни разу не сверхдержава. Сюрприз, конечно, знали бы заранее, так отложили бы экспедицию на годик или на пару, дабы и тут нахреновертить поменьше, но к Юльке тут какие могут быть претензии? Она нас с самого начала честно предупредила, что о Цейлоне у неё достоверных сведений с гулькин хрен.
Но в целом — какая разница? Одолей тамильская клика с помощью интервентов, казнили бы и зашугивали других, но один хрен зашугивали бы, потому как это же Восток. Судя по тому, что буддизм и в дальнейшем оставался в реале основной религией Цейлона, а синхалы — его основным государствообразующим народом, то ли не успели тамилы под себя его кардинально переделать, а значит, очень уж долго у власти не пробыли, то ли и целью такой не задавались, а просто расчищали для себя любимых тёплые вакансии.
Нас, как я уже говорил, не индуистское и не буддийское население на Цейлоне интересует. Отдельные единичные экземпляры подходящего для нас типа и не слишком по башке этими религиями ушибленные сгодятся, конечно, и из него, но уж точно ни разу не среднестатистическая массовка. Сколько её перемножит друг друга на ноль в итоге их обезьяньих разборок меж собой, нам хрен с ними. Их это дела, не наши. Ведды и дравиды доиндуистской ещё волны, синхалами не ассимилированные — совсем другое дело. Ну так они и не участвуют практически в этих синхало-тамильских дрязгах. Так, случайно если только кого втянет или зацепит. В Талахори, как мы заметили, их и нет, в столице — тем более, чисто синхальские города. В Тамманаве их ещё прилично и южнее, куда синхалы и вовсе дотянуться ещё не успели, ну так мы как раз в тех местах факторию себе у синхалов и выцыганиваем. И из коренных цейлонцев нам не все подойдут, далеко не все, но гораздо больший процент, скажем так.
Оно-то конечно, и у синхалов, и у тамилов цивилизация, где-то в чём-то вполне себе и греко-римской не уступающая. При равных прочих цивилизованный человек всяко предпочтительнее дикаря. Но на Цейлоне — в том-то и фокус, что нет на нём ни хрена этих равных прочих. Дикари — да, и к порядку приучены слабее, и в квалификации по работам всевозможным цивилизованным работничкам существенно уступают, и тараканы в мозгах у каждого племени свои. Но у цивилизованных индусов хронический кастовый, пищевой и священно-живностный индуизм головного мозга. А у нас нет брахманских вакансий, и у нас вояки ещё и работают наравне со всеми, да и нам самим не в падлу личный пример им в этом показать. У нас пайковое довольствие едино для всех, и в него входит и говядина. У нас и пакости непотребные вытворять священной для индусов живности не дозволено. Нехрен корове делать на плацу, а тем более срать на нём, у нас по нему люди ходят, хоть зебу она, хоть хренебу, хоть звиздебу. И обезьяне у нас безобразия не спускаются, и если окрика и палки не понимает, то пулю поймёт, и не грёбёт нас ни разу, резус она, хренезус или звиздезус. Павианам в Африке спуску не даём и макакам его хрен дадим. И сипаи нам подойдут только такие, для которых религия принятому у нас порядку службы не помеха. Веришь в карму и реинкарнации? Молодец. Но тогда ведь и понимать должен, что если та корова на поджопник палкой напрашивается, а та обезьяна на пулю, то это же карма у них такая, а твоя карма — осуществить ихнюю, приведя её в исполнение, если твой служебный долг именно от тебя этого требует. А иначе разве получил бы такой приказ именно ты? Ну так и какие тогда могут быть проблемы? Что тут неугодного богам или духам предков? И нехрен тут переживать, что это человек может оказаться переродившийся. Хрен ли это за человек был, если его в жвачное копытное переродиться угораздило? А в обезьяну какой человек переродится? Разве не такой же, который и в человеческом обличье был ни разу не лучше той обезьяны? И разве не плакала по нему такому пуля? Ну так исполни ему его обезьянью карму, и дело с концом. Раз уж привела тебя твоя карма в наши солдаты, так с них и бери пример правильного и угодного богам поведения. Самоочевидно же?
А то ведь как вспомнишь то пресловутое восстание сипаев в том девятнадцатом веке у англичан — млять, это же сюрреализм какой-то! Стоило демагогам индийским слух распустить о смазке бумажных патронов к капсюльной винтовке Энфилд то ли свиным, то ли коровьим жиром, как эти ушибленные религией горе-бойцы повключали психопатов и учинили бузу вместо того, чтобы спокойно разобраться. Чем там эти несчастные патроны на самом деле были смазаны, история умалчивает, но суть в том, что смазана-то была не та часть бумажной обёртки, которую полагалось надорвать зубами при заряжании, так что ни мусульманам брать в рот свиной жир никто не приказывал, ни индуистам коровий. Со стороны пули смазка, а скусывать — противоположный загнутый конец. Но толпа повелась на демагогию агитахтеров, а когда дошло до реальной заварухи, то и её учинили в лучших восточных традициях, вырезав не только аглицких офицеров, причастных к конфликту ну хоть как-то, но и вообще всех англичан, включая гражданских и семьи, после чего уже ни о каком примирении, естественно, не могло быть и речи. Неглупыми людьми сказано, что нет большей угрозы для порядка, чем толпа верующих фанатиков. Ну и нахрена оно нам?
