Спрашиваем его, чем конкретно-то люди недовольны. Ведь от добра-то обычно добра не ищут, верно? Должна же быть достаточно веская причина, чтобы оторвать зад от насиженного места и податься куда-то в необжитые места подальше от соплеменников? И снова вождь островка едва к потолку не взвился. Конечно, причины есть. Малым числом людей разве отобьёшься от проклятых разбойников? А значит, жить надо кучно, большим селением, а в нём тесно, и жить надо дружно, а это же считаться как-то друг с другом надо и всем вместе подчиняться кому-то одному, чтобы друг на друга обид не было. Он сам не подарок — и прижимист, и властолюбив, и наорать может, когда не в настроении, и не со всеми одинаков, а любимчиков имеет, но кто из вождей лучше? Сосед вон, вождь всего их атолла — тот и вовсе помыкает подвластными ему людьми почём зря. А старейшины, что ли, все и со всеми справедливы? Да и разве можно угодить всем? А нужны сплочённость и соподчинение. И нужно железо, которое можно только купить у торговцев, а они берут за него дорого. И собрать надо со всех достаточно ценного для торговли, и кто-то же добыл больше, кто-то меньше, а кто-то и вовсе ничего, и как тут справедливо со всеми обойтись? И женщину торговцу разве не нужно на ночь дать, да посмазливее, чтобы помягче он был при торге, да поуступчивее? И кому же понравится, когда выбор падает всякий раз на его невесту, жену или дочь? Но ведь это же ради общества, понимать же надо! Торговцу ведь разве скажешь, что на этот раз ублажать его очередь вон той морщинистой старухи?
А железо — да, в первую очередь дружину надо вооружать из самых преданных обществу и послушных. А как же иначе? Что это за дружина без дисциплины? И разве не нужно выделить и возвысить тех, кто первыми встанут на защиту острова? Да, не всем это нравится. А что он, не вооружил бы всех, если бы мог? Но где взять железа на всех? А без дружины — это же им подчиняться другому вождю придётся, у которого сильная дружина, чтобы защищал. Но ведь он же чужой, и тогда будет и ещё меньше той самой свободы, и ещё меньше той самой справедливости. Понимать же надо такие вещи! Да, если всем им расселиться по островкам южных атоллов, то и просторнее там будет всем, и угодий там на каждого будет больше, и уживаться друг с другом будет легче. Что он, не понимает? И здесь было точно так же при их прадедах, которые переселились сюда с северных атоллов именно ради простора, свободы и справедливости. А теперь вот стало так, как было там, и теперь уже отсюда плывут недовольные дальше на юг ради прежнего простора, свободы и справедливости. А как кончатся необитаемые острова, куда дальше поплывут? А им здесь железо нужно позарез, и если бронзовым людям нужны рабы, он соберёт дружину и на юг за ними сплавает. Не хотели смутьяны служить обществу по доброй воле, так неволей ему своей послужат. Да, это нехорошо, он понимает, но своё общество ему ближе и роднее.
Переглядываемся мы меж собой, качаем головами — понятна нам теперь ранняя история этих Мальдив. Без конкретики, конечно, без определённых дат, без имён и деяний первопроходцев и других выдающихся персонажей, но суть в общих чертах понятна.
— Северные атоллы ближе к материку? — спросил Володя.
— Ближе всего Аминдивские острова, — ответил Серёга, — Они самые северные из всех, напротив Кералы. Скорее всего, с них и началось заселение. Лаккадивские дальше и южнее. Скорее всего, заселялись с Аминдивских, когда на них стало тесно. А Мальдивы к югу от них и дальше всех от Индостана, так что с Лаккадивских наверняка заселялись.
— И выходит, значит, что сперва на Аминдивах поселились дравиды из Кералы, не среднестатистические, а самые вольнолюбивые правдорубы, — констатировал я, — Жили так, как считали правильным сами, пока это получалось, но когда размножились, и стало тесновато, а с материка начали прижимать, пришлось организовываться для отпора самим во что-то государствоподобное, и тут, как водится, наверх всеми правдами и неправдами вылезли самые обезьянистые из тех, которых не поубивали раньше. А где не вылезли, там организовываться было труднее, и власть захватили бандюки с материка. Как ещё только индуизм свой кастовый до кучи не насадили?
Развернули карту, сформулировали вопросы на турдетанском и пояснили затем Чендану то, чего он не понял, он перевёл вождю на дравидский, мы ему на карте северный архипелаг показали, который Аминдивский, тот пригляделся, въехал и согласно закивал — да, примерно так там всё и было. Более того, он сам — прямой потомок одного из главарей захватчиков. Его тогдашнему предку, младшему сыну одного из мелких раджей Кералы, не светило наследовать княжество, но дружину и суда отец ему выделил, и предок сумел завоевать один из тех островов, жители которого не выдвинули своего единого вождя и не договорились меж собой беспрекословно ему подчиняться. Сами виноваты, ведь вполне могли бы иначе и отбиться, как отбился соседний с ними остров от такого же захватчика.
И да, его предок пробовал ввести на своём островном княжестве и индуизм, и варны. Островитянам это не понравилось, и они его изгнали. Его предок снова попросил помощи у отца, с ней захватил тот же остров снова, и те островитяне, кто не ждал от него ничего хорошего, бежали от него на острова поюжнее. Предок сделал выводы и правил мягче, чем в первый раз. Возможно, и удержался бы, если бы не вздумал опять внедрять индуизм. Опять изгнали, а на отцовском троне уже старший брат сидит, и у него у самого проблемы, так что и помощь он мог оказать только очень небольшую. Её и не хватило на возврат власти, поскольку островитяне на этот раз выдвинули таки единого вождя. Был полный разгром, и брат ничем уже помочь не мог, убежище только предоставил, но тут на острове случилась смута, вождя изгнали, нового не выдвинули и перегрызлись меж собой. Но сил, чтобы воспользоваться этим, у предка уже не было. И тут вдруг сами островитяне предложили ему вернуться и принять власть вождя, если он клянётся править по местным обычаям и не будет внедрять индуизма с варнами. Предок поклялся и не взял с собой на остров ни одного брахмана, и его потомкам не пришлось об этом жалеть.
А потом — да, росло население, усиливалось давление с материка, приходилось устанавливать порядки пожёстче, хоть и без индуизма, и недовольные отплывали на юг. И так уж выходило, что в очередной волне таких свободолюбцев оказывался и очередной из его предков. Теперь вот уже и середину Мальдив обжили, юг архипелага первопроходцы из числа очередных любителей свободы и справедливости заселять начали, но ещё дальше на юг островов больше нет. Скорее всего, там будет и кто-нибудь из его потомков, из всех самый справедливый и свободолюбивый, как это и повелось у него в роду издавна, но вот дальше-то что? Кончатся свободные острова, вырастет население и на юге, и придётся всё равно приспосабливаться к тесноте и вынужденной несправедливости. А куда денешься?
Переглянулись мы снова, покивали понимающе. Не нужно, говорим, рабов на юге ловить. Кому нужны свободолюбивые и непокорные рабы? Пусть лучше у себя к тем недовольным присмотрится, которые на юг ещё не уплыли, а как наши приплывут, так им их и покажет. Ему от них одни смуты, а нашим — мало ли, а вдруг кто-то подойдёт? О том, что в первую очередь наши вербовщики добровольцев к южным атоллам отправятся, мы дипломатично умолчали, но не одному мне показалось, что вождь это понял и без слов...
Отдариться местный главнюк мог только свежей жратвой, и уж тут он не жался. А когда мы захотели собрать спелых плодов здешнего мальдивского пандана, он команду дал, и его люди нам их хренову тучу натащили. Я ведь упоминал уже об этих сорняках на Сейшелах? А какой разнос по их поводу нам влетел от Наташки в очередной радиограмме уже на Цейлоне, не рассказывал? Ну, к слову не пришлось, значит. Наше сообщение о них дошло до неё не сразу, поскольку не напрямую же в метрополию, а через промежуточные радиостанции шло, когда мы уже с Сейшел отплыли, так она порылась в шпаргалках, ну и сделала нам выволочку за то, что мало набрали. Панданов этих по её мнению чем больше посадочного материала, тем лучше. То, что плоды съедобны — это бонус, уж фруктов-то в тропиках и нормальных полно, а главное — хоть и говённая по качеству, зато растущая со страшной силой древесина, да ещё и практически неистребимая, потому как сорняк же. На дрова — то, что доктор прописал. Будет ли расти на Капщине, хрен знает, мы о галофитных в первую очередь думали, имея в виду всё те же полупустынные Горгады. А Наташка нам и про Вест-Индию напомнила — там, что ли, дрова не нужны? Собственно, она нас хотела нацелить на индийский пандан, но упомянула, что он же растёт и на Мальдивах, и это уж точно галофитная разновидность, которая как раз и нужна для вест-индских коралловых островов типа тех же Багам. Ведь дойдут же когда-то руки и до них, верно?
Идеальнее был бы тихоокеанский вид, растущий на австралийском побережье и на островах Полинезии, у которого древесина годится не только на дрова, но и на какое-то строительство. Ну, за неимением лучшего, конечно, но применить хоть на что-то полезное древесный сорняк и сберечь за счёт этого кокосовую пальму — и то хлеб для полинезийца. Короче, лучше этого индийского тот тихоокеанский пандан по всей совокупности качеств. Но все его преимущества перекрываются одним, но весьма существенным недостатком — далеко он от нас, сволочь. Через половину Индийского океана и через всю Индонезию за ним переться — не стоит он того. Ну, понятно, что если переться, то не только за ним и не столько за ним, там есть за чем поценнее и посерьёзнее, но не сейчас. Это уже на светлое будущее. Разрастётся и разовьётся цейлонская база, вот тогда уже с неё дотянутся и туда продолжатели нашего дела. А пока — до чего дотянулись, что раздобыли, тем и будем до того светлого будущего довольствоваться. И так-то ведь до хрена чем разжились и далеко не всё увезти смогли из того, что хотели и могли без особого труда заполучить. Трюмы у наших судов тоже не резиновые, и всего в них не погрузишь и не увезёшь. Тут только при регулярных плаваниях и постепенно можно всеми восточными ништяками овладеть.
Бабы на Мальдивах — типичные дравидки, мало отличаются от цейлонских. Как и там, разные они — есть и стрёмные, но есть и очень симпатичные. И порисоваться перед нами, да перед нашими людьми многие девки случая не упускают. Естественно, всё это у них как бы невзначай, но сконцентрировано вокруг нашей стоянки. Вроде бы, сказали-то ихнему вождю, что в перспективе будут наши и девок у них вербовать, буквально часу не прошло, а уже слух разнёсся, и желающие замуж за бугор стянулись со всего острова. То, что речь не о на сей раз была, а о перспективе, то ли не поняли, то ли не поверили, то ли переврало местное сарафанное радио. А может, и въехали во всё правильно, но работают как раз на означенную перспективу в надежде на то, что те же люди, заценивающие ихние стати сейчас, будут и в числе вербовщиков. Этого, естественно, никто им не обещал, нас не будет точно, экипажи тоже могут потребоваться для обучения новых кадров будущих ост-индских флотилий, но ведь и этого им никто не докладывал, а надежда, как известно, умирает последней. Так или иначе, рисуются мальдивочки старательно, мотивация у них явно зашкаливает. И собственно, удивляться-то нечему. Хреново ведь они здесь живут, на Цейлоне жизнь получше, и то желающих хватает, а тут и с тем Цейлоном сравнение никак не в пользу Мальдив. Неплохой человеческий материал, очень неплохой, а уровень жизни у них — хрен позавидуешь. Это даже не считая угроз, от которых им нечем защищаться.
В этом, собственно, и заключается парадокс, на который тоже сетовал главнюк. Обычно-то ведь бабы как? В силу их боязливости, конформизма и стремления к удобному налаженному быту среднестатистическую бабу хрен вытащишь на дальний фронтир, и по этой причине там обычно катастрофическая нехватка баб. Этот перекос имеется и в наших колониях, но выручают туземные бабы там, где они есть и котируются, потому как уж для них-то наш колонист — завидный жених. А где нет или страшны как атомная война, надо завозить оттуда, где есть подходящие. Для той же Капщины, например. Но у мальдивских первопроходцев нет ни наших преимуществ, ни местных баб на тех необитаемых южных атоллах, но отплывают туда семьями или парами в основном, так что и нехватка баб у их беглецов не столь велика. Во-первых, сам контингент ни разу не среднестатистический, а потомки многих поколений фронтирщиков. Во-вторых, и в быту-то разница не так велика, поскольку и на обжитых островах он тоже не фунт изюма, и небольшие дополнительные неудобства компенсируются волей и простором. А в-третьих, и фактор опасности не столь однозначен. Там меньше народу, но туда и набег работорговцев маловероятен, здесь рано или поздно нагрянут, а отбиваться особо нечем как там, так и здесь — то на то и выходит в общем и целом. Хрен знает, как пойдёт вербовка невест там, а здесь — отбоя не будет.
Но рисуются с умом, не набиваясь явно и демонстрируя не только внешность. И скромность продемонстрировать стремятся, и даже относительное бесстрашие. И ныряют в море наравне с парнями, и плавают, а некоторые целый аттракцион устраивают, эдакое купание с акулами. С небольшими, естественно, которые целенаправленно на человека не нападут, но с перепугу-то ведь куснуть могут запросто, что весьма чревато для здоровья и той же внешности, так что фактор риска всё-же вполне реальный. И наши оценивают это дело по достоинству. Много ли на берегах Лужи встретишь таких баб, которые не закатят истерику, предложи им вот таким манером небольшим акулам компанию составить? Да и мужик ведь решится далеко не всякий. Алари чендановская первой из наших решилась то же самое проделать, а когда супружник её выходку не одобрил, то сказала, что эти акулы и большие не опасны, если совсем уж не наглеть. Малх, наш бывший робинзон, опознал в них рифовых, когда разглядел их в мою трубу. Но пару раз мелькал в лагуне и молодняк серой бычьей, за которой реально больше нападений на людей числится, чем за большой белой. Но и тогда не все мальдивские девки покинули воду, хоть и не тянули уже к ним руки. И когда такая после такого заплыва рисуется уже на безопасном берегу — она может и не быть самой смазливой из всех, но максимум внимания ей обеспечен. И ведь хватает же соображалки, чтобы понимать, что это — оценят, именно соображалки, потому как не прописано этого в инстинктах. И реально жаль, что наши трюмы не резиновые, и заняты уже места цейлонками, а то бы обязательно вербанули и этих уже сейчас.
А мы ведь как раз репу чесали, где на будущее недостающих баб вербовать для наших колонистов. Низкопримативных баб вообще мало, а обезьяны на хрен не нужны, и выходит, что только из разных мест очень понемногу только можно подходящих набрать. Это в процентном отношении, но в окрестностях Говномбы ещё и общая численность не столь велика. Отобрали шесть дравидок и четырёх веддок, которых и везём на Капщину, а вот найдётся ли там ещё хотя бы столько же подходящих на следующий раз, уверенности уже нет. Ну, разве только яккхи ещё помогут, но и у них ведь тоже ни разу не бездонная бочка. А у индусов подходящих баб процент ещё меньше из-за их хронического индуизма головного мозга. И тут неожиданно Мальдивы находкой оказались. Неожиданно — оттого, что в башку не приходило как источник людей их рассматривать. На карте по сравнению с Цейлоном — жалкие клочки суши, на которых путного ни хрена нет, а для мореманов одна головная боль и нервотрёпка, для них — лучше бы их не было вообще, чем такой геморрой на маршруте. А люди — ну, как-то не вспоминалось о них при взгляде с этой мореманской колокольни. Когда плывёшь через океан на античном судне, и твоя судьба всецело зависит от профессиональных навыков навигатора, кормчего и матросов, невольно начнёшь на всё глядеть их глазами. Ни наличие островов не радует, ни их малые размеры на карте, как бы намекающие и на мизерность их людских ресурсов. Ведь раз сами люди представляются эдаким островным аналогом цейлонских дравидов Говномбы, то и плотность населения с той же говномбской невольно ассоциируется.
