Собравшиеся довольно долго разглядывали эскизы, видимо, не решаясь первым высказать своё мнение. Пожалуй, только Ратьков не скрывал своих эмоций. Старый генерал был весьма весел, то и дело приговаривая: "Так-так-так.", он устремлял на великого князя свой прищуренный взгляд и улыбался.
— Вижу, что уроки Зауервейда не оказались напрасны, — улыбнулся Мердер, разглядывая рисунки воспитанника. — Одно мне странно, зачем Вам потребовалось дозволять солдатам нести службу в том, что предназначено для сельских работ?
— А Вы, Василий Константинович, что скажете? — поинтересовался оскорблённый художник.
— Кх-кх, — закашлялся Щербцов, явно выбирая с чего начать ответ, — Мне кажется, что в данной, кх... одежде невозможно будет сопровождать Вас в присутствии государя. Ваше высокое положение должно подчёркиваться видом сопровождающего Вас конвоя. Не представление же должным образом Вашего Императорского Высочества может быть расценено, кх... как попытка бросить тень на Вашего отца...
— Хм, признаю вашу правоту, господа, — великий князь смущённо улыбнулся, — но, полагаю, вы не поняли мою задумку. Давайте посмотрим на Чернявского. Он одет так, что не стыдно предстать перед иностранным посольством. Его мундир готов для любого парада. Но доломан его стоит четыре с половиной рубля, а одни только пуговицы на ментике обходятся за два сорок. Чернявский, ко мне!
Гусар одним рывком преодолел пространство от двери до стола и замер перед великим князем.
— Скажи голубчик, а сколько в год вычитают у тебя из жалования за мундир?
— Смотря в какой год, но можно сказать тридцать рублей, при положенных казённых двенадцати, Ваше Императорское Высочество.
— Спасибо, ступай, — великий князь снова обратился к офицерам — Вот господа, Чернявский вынужден тратить больше денег, чем отпущено казной. А всё по тому, что всю свою службу он вынужден нести в своём прекрасном мундире. Конечно, для ухода за лошадьми у него есть простые штаны и полотняная рубаха. Также часто мне доводилось его видеть в уже потрёпанном мундире и фуражной шапке. Но понаблюдав за ним, я заметил, что большую часть времени он вынужден, находится в своём дорогом и красивом мундире. Что вводит его в большие расходы. Имею желание облегчить его участь, а заодно и поберечь казну. Отсюда и намерение моё утвердить форму простую и удобную для службы, похода и боя, пусть и не слишком красивую, но дешёвую. В торжественных же случаях солдаты будут облачаться в полный парад. Тем самым срок износа парадной формы можно будет существенно увеличить. Ещё. я хотел бы напомнить Василию Константиновичу, его же истории о походах войны двенадцатого года. Не Вы ли рассказывали мне, как буквально за три месяца боевого похода блестящие гусары превратились в ободранных гусей? И не спасли от этого ни шинели, ни чехлы на кивера. В условиях войны содержать этакую красоту в полном порядке невозможно. Да и нет в этом ни малейшей надобности, ведь мундир, прежде всего, необходим для придания войску духа дисциплины, а не для поражения дам и противника своей красотой. Для этого и послужит моя простая повседневная форма. Оставим ментик и доломан для парада, а основную службу солдаты должны нести в простой, удобной и дешевой одежде. Но при исполнении своих солдатских обязанностей, они всегда должны быть в мундире, пусть простом, как я его назвал: "повседневном", но мундире...
— Ваше Императорское Высочество, посмею напомнить об уставе, — воспользовался паузой Щербцов, — Им предписано как одеваться, что положено выдать солдату и в какой срок. И это утверждено высочайшей волей. Вы полагаете возможным изменить это?
— Я полагаю возможным, — слегка покраснев, но сохранив невозмутимость в голосе, ответил наследник престола, — заручившись благорасположением государя изменить форму одежды в моём конвое и гарнизонном батальоне. А далее, буде на то высочайшее благословение, можно и всю армию одеть также.
— Ха! — не выдержал Ратьков, с улыбкой наблюдавший за разговором. — Когда Ваше Императорское Высочество изволили пригласить меня на обсуждение обмундирования моего батальона, я сразу вспомнил о моём старом сослуживце Андрее Васильевиче Богдановском. Сейчас он, насколько мне известно, состоит градоначальником Феодосии. Так вот, ещё в девятом году он докладывал Алексею Андреевичу о тех страданиях, которые испытывают нижние чины от неудобства их одежды, и предлагал заменить её более удобной. Я посчитал, что Вы непременно захотите ознакомиться с той докладной запиской, благо Алексей Андреевич просил меня составить по ней замечания и у меня сохранился список с неё.
— О! — воскликнул великий князь, — Я буду благодарен Вам за возможность ознакомиться с этим документом.
— Извольте, — Ратьков раскрыл принесённую с собой папку и положил её перед великим князем. — Разумеется, предложения Андрея Васильевича об улучшении одежды нижних чинов не столь смелы как Ваши, но полагаю, Вам будет интересно ознакомиться с опытом боевого офицера, изложенным им после кампании в Молдавии.
— Благодарю. Я рад, что вы не отнеслись к моему предложению как пустому ребячеству. А что Вы скажете, Вжосек?
— М-м, Ваше Императорское Высочество, внедрение подобной одежды может оказаться полезным, но только если это не повлечёт увеличения расходов казны...
— Это как? — не выдержал великий князь.
— Прошу простить меня, что не готов ответить Вам точными цифрами, но Ваш довод о том, что казне новая одежда обойдётся дешевле, не выглядит для меня абсолютно правильным, при отсутствии точного расчёта. Как обстоит дело сейчас? Фома Иванович, — обратился поляк к Чернявскому, — поправьте меня, если я ошибусь. Казна строит гусару обмундирование. Разные части его мундира списываются казной по износу через два или три года, а эти безумно дорогие пуговицы имеют установленный срок двадцать лет. Деньги за мундир удерживаются из жалования по истечению каждого года. В среднем в год мундир обходится казне по двенадцать рублей. В случае если что-то в мундире приходит в негодность раньше, то гусар может получить новое, при этом из его жалования будут удержаны дополнительные суммы. Помимо мундира казна также выдаёт полотно для рабочих рубах, сукно на шенели, примерно в те же деньги. Можно сказать, казна расходует до тридцати шести рублей в три года на мундир. Ваше Императорское Высочество, полагает выдавать новый повседневный мундир. Цена его, мне представляется, около пяти рублей. Однако, оный мундир, используемый каждодневно, придётся списывать по износу каждый год. Таким образом, казна за три года вынуждена будет оплатить пятнадцать рублей. Старый же мундир по-прежнему будет выдаваться. Не исключаю, что срок его износа можно будет продлить, но насколько? Если на год, то козна, потеряв пятнадцать рублей, сумеет сохранить лишь двенадцать. Если же речь пойдёт о двух годах, то мне сложно представить мундир, который мог бы парадно смотреться в течение пяти лет. Чтобы доломан вместо установленных двух лет, даже при самом бережном обращении мог прослужить четыре года, а ментик вместо трёх — пять.
— А вот это мы сейчас спросим у Фомы Ивановича, — улыбнувшись, пояснил великий князь. — Скажи, Фома Иванович, если оный мундир одевать только по торжественным случаям в достаточной ли он будет сохранности, чтобы прослужить пять лет?
— Ваше Императорское Высочество! — Чернявский вытинулся в струну и раскраснелся, — Считаю, что в армейских полках так мундир сможет служить и десять лет, в гвардии же полагаю не более четырёх. Поскольку гвардия есть войско не только отличное на полях сражений, но и, неся службу в столице, превосходным видом своим подчёркивающее величие Российской короны.
— А если всю службу нести в повседневной одежде, а полный мундир одевать, лишь на парад и по торжествам, тогда пять лет будет?
— Ваше Императорское Высочество, — заметно сбавив пыл, ответил Чернявский, — вспомните что происходило...м-м-м... после того случая, как конвой стал неотлучным при Вас. Конвой сопровождал Вас по перезду в Гатчину. Своим видом конвой подчёркивал то значение, которое Вам присуще от рождения. Мог ли конвой по улицам Санкт-Петербурга следовать за Вами в повседневном? Потом был праздник Вашего рождения. Мог ли конвой на этом торжестве, в присутствии государя, быть в простых белых рубахах? Потом конвой сопровождал Вас в имение, где вид гусар внушал крестьянам благоговеенье. Затем была торжественная встреча пана Вжосека и его егерей. Потом Конвой сопровождал Вас в Царское, где вы предстали перед государем с докладом. Конвой так же сопровождал Вас в прогулках по Гатчине, подчёркивая Ваше величие. Затем в Павлоск к метери-императрице. Затем в Петергоф к государю, Затем в Санкт-Петербург... Могли ли гусары конвоя достойно сопровождать Вас всюду в повседневной одежде?
— Чтож, это здраво. Семён Алексеевич, Вас не затруднит составить подробный список подобных событий и поездок. Я выделю в нём те, в которых полагаю необходимым именно плный мундир. А на словах же, могу отметить, что из всего перечисленного тобой, Фома Иванович, парадным и торжественным я полагаю лишь отмечание рождений и именин императорской семьи, пасхи, двунадесятых праздников, да специальных приёмов, назначенных особым указом. В остальное же время конвой вполне может сопровождать меня в повседневной одежде. Именно так я и намерен докладывать государю. И я полагаю, что даже гвардии достанет мундира на пять лет.
— Возможно, — осторожно отметил Мердер, — но захочет ли государь такой бережливости?
— Увидим, — заключил великий князь, — а пока я бы хотел подробно уяснить возможное удобство от повседневного мундира.
Обсуждение длилось до самого обеда. Наследник пригласил офицеров отобедать с ним, в надежде на продолжение беседы. Однако, все были настолько утомлены, что живо обсуждали гастрономические тонкости, старательно избегая тем о новой форме. Сначала это раздосадовало великого князя, но вскоре он смирился.
Отдохнув после обеда, великий князь, полный решимости установить новые порядки, направился в воспитательный дом.
— Итак, Густав Густавович, — начал разговор великий князь, удобно устроившись в кресле в гостинной директора, — я, насколько позволили мне обстоятельства, ознакомился с положением дел в нашем с Вами заведении. Должен признать, что Мария Фёдоровна весьма заслуженно рекомендовала мне Вас самым наилучшим образом. Ваша деятельность по строительству новго каменного здания наглядно показывает ваши умения и старания. Вам право есть чем гордиться. Воссозданное из пепла подобно фениксу учебное заведение достойно столицы, а не уездного города.
— Благодарю, Ваше Императорское Высочество, за столь лестную оценку моих скромных трудов, — раскрасневшись, ответил директор. — Лично я их оцениваю более скромно, полагая просто исполнением долга.
— Ваша скромность делает Вам честь, — закончил со словесными реверансами великий князь и, прогнав всякое добродушие, деловито, но начав издали, приступил к насущным вопросам — Как мне стало известно, по просьбе Марии Фёдоровны здесь некоторое время преподавал Иоганн фон Муральт. Человек, чей педагогический талант широко извёстен в столице, благодаря созданному им пансиону. Мне хотелось бы услышать Вашу оценку его преподавания, возможно, имеет смысл опять пригласить его.
— Ваше Императорское Высочество, хорошо осведомлены, — сдлегка поморщившись, ответил Бриммер, после чего неуверенно замолчал.
— Её Императорское Величество снабдила меня подробнейшей информацией о состоянии дел нашего с Вами воспитательного дома. В частности, и об этом случае. Так что Вы можете мне рассказать о преподавании господина фон Муральта в этом заведении?
— Что ж, — задумчиво начал Бриммер, явно злоупотребляя паузами между словами. — Сталобыть Вам так же известно, что он очень недолго преподавал здесь и только воспитаницам. Признаюсь, мне его методы преподавания показались ненадлежащими и несоответсвующими целям воспитательного дома. Возможно, они уместны в его пансионе, где воспитываются юные дворяне реформаторского вероисповедания. Если я не ошибаюсь, он является учеником Пестолоци, учителя весьма одарённого, но жившего и преподававшего в Швейцарии. И то, что почитается за благо в том краю, здесь в православной России не может восприниматься как благо абсолютное, не допускающее сомнений. Позвольте, я вкратце обрисую суть метода применяемого фон Мальтом.
— Буду Вам признателен, за это, — кивнул великий князь.
— Суть метода в том, чтобы дать возможность воспитанику развивать свою личность. Он должен, с помощью педагога, научиться самостоятельно осмыслять происходящее в жизни. Для чего ему преподаются лишь те знания, которые он в состоянии осмыслить. Само преподаваниие призвано скорее помочь воспитанику развить свою способность к мышлению, нежели дать ему твёрдые представления о существующем порядке вещей. В сути метода заложено стремление побуждать воспитаника к самостоятельному пониманию порядка вещей. Для чего сперва ему даются знания начальные, а потом более сложные, но в той форме, в которой он может понять суть их. Всячески поощеряется стремление ученика к самостоятельному познанию и к самостоятельным решениям...
— Звучит это всё не плохо, — отметил великий князь.
— Вы правы. Звучит действительно не плохо. Но попробуйте посмотреть на это по другому. Наше заведение называется Сельский воспитательный дом. Мы принимаем сюда сирот самого разного происхождения, но прежде всего крестьянского. Здесь воспитаников учат грамоте и простому счёту, дают Закон Божий. Здесь же они осваивают какое-либо ремесло. Большинство из них по выходу из этих стен, отработав писарями пять лет, становятся ремеслиниками или мелкими канцеляристами. Лишь самые одарённые могут пойти учиться далее. Вот совсем недавно, волей Марии Фёдоровны, наш выпускник Смарагдов был направлен в Дерптский университет. Это большая честь для нас. Я надеюсь, что он станет великим учёным человеком. Но это единичный случай. В нашем заведении сейчас шестьсот тридцать воспитаников и воспитаниц из них и дюжины не будет тех, кто отправиться учиться дальше. И вот этих будущих писарей, сапожников и портных предполагается учить самостоятельному познанию и осмыслению. Радость познания и понимания себя как личности доступна единицам. Даже среди дворян это пороаждает в большей степени вольтерьянство, нежели даёт общественную пользу. Людей же низшего сословия подобное умение толкает либо в пьянство, либо в разбой. А воспитаницы, которым преподавал Мальт? — Бриммер раскраснелся и говорил споро, уже начав сам себе задавать вопросы. — Их ждёт работа домашней прислуги. Будет ли им счастье, если они осознают себя личностью, научаться самостоятельно познавать мир? Это будет только подстёгивать их к совершению греха. Ну и наконец, не стоит забывать и о самом воспитательном доме. Регулярно нас посещает Мария Фёдоровна, она инспектирует детей, проверяя их знания. Не понимание, не познание, а вполне конкретные знания. А так же она интересуется, на что именно были потрачены деньги. И что я, как директор заведения, смогу показать при использовании метода господина фон Мальта. Мало того, что объём знаний воспитаников оказывается весьма низким, часть знаний вообще невозможно дать по этому методу. Как можно научить самостоятельно осмысливать священное писание, например?
