— Достаточно, — приказал он, подходя ближе. Я отступил на шаг, внимательно наблюдая за тем, как тот положил свою руку на чешую, и она немедленно окуталась зеленым свечением. Меньше минуты и рыбина активно билась на столе, пока ее не отправили в ведро. Вслед за первой.
Глядя на то, как я не свожу с него глаз, он почесал затылок и сделал крайне озадаченное лицо.
— Что-то я ни черта не понимаю, — признался он, отчего мне даже как-то страшно стало.
— Эмм.... — не нашелся с что сказать.
— Весьма занятно.... Первое, и самое, пожалуй, странное — это видимое отсутствие любых негативных эффектов, о которых мы с тобой неоднократно упоминали. То есть, та чакра, которую ты закачал в тела этих рыб — она нормальная..... Легко преобразуется под воздействием ирьениндзюцу в жизненную энергию. Вроде бы даже негативного эффекта не оказывает. Странно. А ведь ту же кровь приходиться обрабатывать специальным образом, чтобы нейтрализовать все негативные элементы. И этот процесс, скажу я тебе, далеко не так прост.... Ничего не понимаю.
— То есть мистическая рука мне доступна, — уточнил я.
— Если судить лишь по этому эксперименту, то да. Если судить по острой необходимости процедуры обработки крови — то ни в коем случае..... Хм.... За этими рыбками придется хорошенько понаблюдать. Вдруг вскроются какие-то интересные факты.
— Разумно, — поддержал я выводы наставника. Ему, в конечном счете, виднее, — А что на счет тех свитков, куда я чакру закачивал? Что это вообще такое?
— Лакмус, — ответил Дайчи, доставая один из них, — используется для определения потенциала ян-чакры. Как я говорил на наших занятиях, все медицинские техники базируются в первую очередь именно на ян-чакре. Или же жизненной энергии. Эти свитки с печатями помогают определить то, насколько сильна в человеке такая энергия и насколько эффективно он в теории способен преобразовывать в нее свою нейтральную чакру.
Я даже задавать вопросов не стал. Моего красноречивого взгляда должно было хватить для того, чтобы понять всю степень моей заинтересованности результатами тестирования этим самым лакмусом. Медик меня не подвел.
— Тестирование проводилось в двух вариациях, как ты заметил. Обычное состояние чакры и состояние при ранении.
Я кивнул.
— У тебя нет преобладания той или иной чакры. Инь-чакра и ян-чакра в соответствии с печатью у тебя находятся в равновесии. Вполне нормальное явление, в общем-то. Кроме одного момента. После получения ранения, уровень ян-чакры повысился.
— Это, как я понимаю, нормально.
— Нормально для ирьенина. Нормально для некоторых кланов шиноби. Нормально для тех, кто способен, так или иначе увеличивать ян-чакру для того, чтобы ускорять заживление своих ран. И ненормально для тех, у кого нет либо соответствующей подготовки, либо наследия. В твоем случае, как я понимаю, дело именно в наследии.
— Так.... И что мы имеем, в конечном счете? Быть мне ирьенином или нет?
— В том то и вся загвоздка. Если судить по этим тестам, то тебя можно уже сегодня начать обучать мистической руке. Но вот опыт с твоей кровью меня по-прежнему беспокоит. Почему же каждый раз она буквально пропитана чакрой, которая ничего хорошего человеку не может сделать по определению? Если мы выясним этот момент, то думаю, уже можно будет ответить на этот важнейший вопрос.
— И как мы это сделаем?
— Очень просто. Сегодня после сдачи крови попробуем повторить все тесты. Посмотрим, что получится....
В тот день я провел у Дайчи весь день целиком. Сначала, сразу после тестов была процедура сдачи крови, а потом последовала новая волна тестов. И уж потом пришлось потратить изрядное время на то, чтобы проанализировать результаты, сравнить их с более ранними, а уж потом выстроить более или менее понятную теорию того, что же такого со мной.
Никогда доселе не видел на лице Дайчи такого спектра эмоций. Пожалуй, он успел показать мне все. И злость, и удивление, и страх, и радость и даже шок. Каждый час преподносил все новые и новые открытия, и каждое открытие вызывало у него разные чувства.
А испытать все эти чувства было от чего. Мало того, что после сдачи крови лакмус неожиданно показал совершенно другие результаты, с рыбой почти ничего не получилось (как дохлой была, таковой и осталась), так еще и на меня что-то нашло, и я попытался пришибить дорогое начальство своим ки. Видимо мои инстинкты посчитали после сдачи крови еще и изъятие чакры угрозой и решили защититься. И, кажется, слегка перестарались, потому как Дайчи выглядел не просто напуганным, но и готовым дорого продать свою жизнь. Пришлось даже извиниться и посетовать на некоторую несдержанность. Наставник извинения принял, а потом их же приписал в теорию о природе моей чакры и меня в целом.
Выводы, которые были нами сделаны (нами, это конечно, преувеличение, в основном их делал он, а я так, за компанию), оказались весьма специфическими. По мнению Дайчи, качественный ирьенин из меня получиться мог, но только при одном условии. Если в процессе лечения я буду совершенно спокоен, и все вокруг не будет восприниматься мной как угроза. Именно в таком состоянии моя чакра будет сохранять равновесие инь-ян и преобразование ее в чисто ян для медицинских дзюцу будет возможно. А вот если что-то в окружающем мире будет восприниматься в качестве угрозы, то тогда баланс измениться.... Вернее не так. Баланс инь-ян останется, но изменится его, скажем так, назначение. При обнаружении угрозы, получении серьезных ранений или просто в боевой обстановке (по нашему мнению) чакра автоматически разделялась на эти две составляющие. Ян чакра немедленно уходила вовнутрь, становясь средством восстановления повреждений, укрепления тела, повышения его характеристик, а инь выплескивалась наружу вместе со всей агрессией и прочим негативом. Мое ки было именно из этого разряда. Собрав ян внутри, тело укрепляло себя, а выплеснув инь, обрушивало его на потенциального противника с целью напугать, уничтожить, сломать....
— Когда ты чувствуешь угрозу, ни о каком лечении кого-то и речи быть не может. Ты инстинктивно сосредотачиваешь свою жизненную силу так, чтобы помочь себе. То, чем ты можешь поделиться — это превосходные образы смерти, что противопоказаны любому больному.... М-да.... Не знаю, можно ли это побороть, но с такими характеристиками великим полевым медиком тебе точно не стать. Хотя вот при нормальных обстоятельствах потенциал действительно велик.... Какой, все-таки, сложный случай.
— А как так вышло, что при моем присутствии вопреки всем моим ощущениям больные с препаратом из моей крови восстанавливаются быстрее? Даже без ирьениндзюцу. Тут же должен быть какой-то момент.
— Ну.... Думаю тут все ясно. Каждого, в ком есть частичка твоей крови, ты воспринимаешь как самого себя и лечишь его своей ян-чакрой.... К слову, эту гипотезу надо проверить.
— Пф.... И что же теперь, Дайчи-сан? Никакого обучения?
— Отчего же. Обучению быть. В спокойном состоянии ты ведь потенциально очень хорош. А в неспокойном состоянии.... Хм.... Придумаем что-нибудь. К тому же, ты ведь знаком с Кио. Видел, что он вытворяет даже без ирьениндзюцу.
— С моей кровью.
— Поверь, он делал это и до того, как я вообще догадался использовать тебя для этих целей. К тому же, вполне возможно, что если будет немного препарата, то лечение и в негативе пройдет. Нужно проверить.... Ладно. На сегодня хватит. Отдохни. С завтрашнего дня я начну тебя учить мистической руке. И заодно научу тебя паре приемов для повышения контроля чакры. При твоих объемах, контроля нужно много....
Стоит сказать, Дайчи был человеком слова. Сказал — сделал. Со следующего дня действительно начался курс полноценного обучения мистической руке. И на это времени уделялось много. Столько, сколько мы обычно тратили на лекции до процедуры сдачи крови, теперь было полностью забито именно тренировками. При этом про сами лекции обычной медицины никто не отменял. При существующих у меня особенностях такая практика была жизненно необходимой. На это пришлось также выделить дополнительные несколько часов. С учетом еще и времени на тренировки (официальные, для повышения контроля чакры, ради чего мне даже выделили отдельное специализированное помещение), занятия с литературой (про них тоже не стоило забывать), мой график серьезно так загрузился.
Мое утро теперь начиналось куда раньше, чем в предыдущие месяцы, и полчаса я обязательно тратил свое время в специальном зале, который являлся частью нашего Корпуса. Подозреваю, что предназначалось это место для того, чтобы раненые АНБУ при реабилитации не теряли свои навыки и могли слегка размяться. Помещение, конечно же, не рассчитывалось для того, чтобы отрабатывать разрушительные боевые техники, но для скромных занятий подходил очень даже отлично. Для работы с упражнениями по повышению контроля чакры зал был самым то.
Тренировки были скромными. Для сравнения расенган, на который я замахнулся чисто ради интереса, был в порядки сложнее всего того, что предлагал мой наставник. И это было правильно. Принцип от простого к сложному никто не отменял. Вот и я, вместо того, чтобы устроить себе умопомрачительный бег вертикальным поверхностям или по воде, учился 'приклеивать' свою ногу к стене, а затем сделать маленький шажок второй ногой. Снова приклеиться, сделать все наоборот. Этим я мог бы заниматься и у себя в комнате, о чем даже сказал Дайчи. Однако тот мою идею забраковал. Сказал, что не стоит рисковать стенами жилого помещения. Потом пояснил, что при моих объемах чакры, я мог случайно вместо того, чтобы 'приклеится' к стене, ее проломить. После первой тренировки в таком формате, пришлось признать его правоту. Контролировать необходимый объем было трудно. Вся моя природа хотела всего и сразу, что приводило к попытке пойти напролом. Например, добавив силы, смешав это все долей агрессии. Признаю, что агрессия здорово повышала эффективность. Я действительно прикреплялся невероятно хорошо, и подниматься получалось неплохо. Но вот только задача заключалась в контроле чакры, ее объема, а не в быстром достижении потолка бегом по стенке. Приходилось себя сдерживать.
Банальные упражнения, правда, на этом не ограничивались. Существовал также такой прием, как прикрепление к тому или иному участку тела кусочка бумаги, или листа от дерева и удержание его на себе долгое время. Потом добавить еще листочков. А потом, с этими листочками выполнить то же упражнение со стеной.
После тренировки следовали водные процедуры, поход за завтраком, легкая прогулка, завтрак, а потом занятия у Дайчи. Тот сначала основательно нагружал мой мозг все новыми и новыми медицинскими терминами, методиками лечения, разными материалами про лекарства, попутно активно выпрашивая у меня то, что я понял из прочитанного прошлым днем, из самой лекции, устраивал обзорное повторение. Затем уже следовала практика с мистической рукой, всегда начинающаяся по одному и тому же сценарию: это дзюцу до начала применялось на мне. Что немедленно убирало все напряжение, которое накапливалось в ходе теоретического занятия, и позволяло сосредоточиться на практике.
Сама практика заключалась в постепенном обучении преобразовывать чакру в ян, или другими словами, в жизненную энергию, которая и составляла основу мед техник. Увы, проблема с контролем никуда не делась. Благодаря тренировкам постепенно повышалось качество, но до идеала было еще слишком далеко. Потому преобразование у меня не получалось. Из-за этого мы с Дайчи пока действовали по другому сценарию. Вместо полноценного преобразования разделяли чакру на инь и ян. Серьезную помощь в этом оказывала ян чакра самого наставника. Когда он демонстрировал на мне свою мистическую руку, влитая в меня его чакра становилась чем-то вроде 'приманки', благодаря которой я мог выделить собственную ян. Собрав ее в нужном объеме, пытался при ее помощи работать со все теми же дохлыми рыбками. И кое-что уже получалось. Пусть рыбешки пока были маленькими, но то, что мне удавалось заставить их начать дышать, уже радовало.
Обычно после практики следовало обязательная сдача крови, и уже после этого, когда я находился на пике злости и раздражения, попутно со слабостью, следовал обед. Его, кстати, несмотря на заявления местного персонала о сложностях в экономике из-за отгремевшей войны, что сказывалось на снабжении, мне давали очень хороший. Питательный, вкусный, нередко содержащую какую-либо вкусняшку.
Отдых после обеда всегда оборачивался чтением теоретического материала, предоставляемого наставником, что я чередовал занимательными книжками по местной истории, законам, правилам этикета и прочими материалами, которые доставлял все тот же Дайчи. Ну а потом, уже после ужина, у меня проходила стандартная собственная тренировка по воссозданию смертоносного шарика из вихрящейся чакры, которая сопровождалась постоянными медитациями, во время которых я 'просчитывал' движения потоков собственной силы. Правда, время от времени приходилось идти к своего начальнику, который был серьезно заинтересован в изучении моего защитного механизма, когда мой организм осознанно делил силу на две разнородные составляющие для повышения эффективности как в защите, так и в нападении. А в период моей не до конца погашенной злобы, это было делать легче всего.
Поначалу такой график малость нервировал. С непривычки я уставал, и в конце дня обычно это вызывало неслабое раздражение. Но скоро привык к графику. Слабость перестала быть существенной проблемой, я чувствовал себя с каждым днем все лучше и лучше. Где-то месяца через полтора тренировки уже дали свои первые плоды. Постоянное повышение сложности, увеличение времени, которое на них выделялось, позволили мне освоить в совершенстве такие базовые способности шиноби, как ходьба по вертикальным поверхностям, при этом спокойно гоняя вдоль большей части тела листок дерева. Другим важным моментом стала отработка методики прыжков. Я научился грамотно прыгать на большие расстояния, вливая немного чакры, прикрепляться на любую поверхность, совершать прыжок уже оттуда, на другую поверхность и так далее. Контроль повышался, что серьезно отразилось и на моих успехах в освоении мистической руки. Размеры рыб все увеличивались, время, затраченное на них наоборот, уменьшалось. И Дайчи, и я были чрезвычайно довольны тем, как продвигается обучение.
А вот моя возня с расенганом в конечном итоге привела к совершенно другим результатам. Мало того, что прием Четвертого Хокаге я не освоил до конца, так еще и вовсе перестал им заниматься в какой-либо форме. Эта техника перестала представлять для меня интерес. Не сказать, что я в ней разочаровался. Это далеко не так. Просто так уж вышло, что пытаясь воссоздать эту технику, во время очередной своей медитации я внезапно натолкнулся на одно очень интересное явление. В очередной раз, выстраивая потоки чакры, двигающиеся вокруг условного центра и внутри сферы, непонятно каким образом закрутил там же одну из тех тончайших нитей, которые от меня расходились в разные стороны куда-то в темноту. Те самые, которые связывали меня с людьми, излеченных при помощи моей крови в моем присутствии. И эта нить, прежде чем я успел что-то сделать, мгновенно оказалась внутри сферы среди остальных потоков, полностью переплетаясь с большинством из них, и разрушила тщательно создаваемую мной гармонию. Вместо привычного шторма множества миниатюрных вихревых потоков получился своеобразный клубок, который вобрал в себя потоки, полностью погасив их движение.
