— Слышали, — дружно закивали те.
— Не разрешалось монахам пользоваться и венками, благовониями или украшениями. Особенно ценилось сексуальное воздержание, служившее, опять же, единственной цели — максимальной отдаче духовно "чистой" энергии Всевышнему. Учение Будды вообще вращается вокруг двух основных вопросов: страдания и спасения. Хотя он и призывал к освобождению духа, но это освобождение было равнозначно "погасшему светильнику" - нирване, которая есть не что иное, как "сон разума", уничтожение личного "Я".
— А почему это названо именно нирваной? — задался вопросом желтоволосый мальчик.
— Из-за фразы Будды: "как погас светильник". На языке пали она звучала так: "падипассева ниббана". Последнее слово — "ниббана" — в санскритской форме звучало как "нирвана".
— Что буквально означает: "вывеяно", "выдуто" или "погашено", "потушено"... Да, весьма красноречивые эпитеты, наводящие на тоскливые размышления, — пробурчал наставник Лик.
— Именно так, — согласился с ним Акира. — С зороастризма же начинается разделение духов на злых и добрых, а также постепенный переход к единому главному Богу.
— То есть, это был монотеизм в зачатке? — сообразил Риш Яр.
— Верно. Господь, который призвал в пророки Зороастра, высший и всезнающий Творец всего сущего. Он Бог всего небесного свода, всей вселенной. Он гарант божественной справедливости и порядка.
— Получается, что и здесь приложил свою руку Яхве? — удивился я.
— Либо кто-то из его окружения или последователей, решивших также получить для себя долю "жизненной энергии" людей из общего "божественного котла". Впоследствии подобный образ Всевышнего взяло на вооружение и христианство, как и зороастрийское разделение душ умерших на две большие категории — кто "за" и кто "против". И это вместо существовавшего ранее многообразия судеб и подходов. При этом есть одна любопытная деталь: в зороастрийских мифах письменность людям дают именно "добрые боги". Это также подтверждает реальность насильственного перехода к фонетическому письму от письма иероглифического. Ещё одним интересным фактом является то, что зороастризм строился на полнокровной диалектике. Ведь согласно этому учению мир состоит из противоположностей, из плюса и минуса, из света и тьмы.
— Прямо как китайские "инь" и "янь"! — воскликнул один из ребят.
— Да. С той лишь разницей, что все эти противоположности основываются на смене полярности, из которой вытекает та самая непримиримая борьба "добра" со "злом", которая составляет суть всех происходящих в мире процессов и даже эволюции. Снова и снова идёт акцентирование внимания на самой борьбе без объяснения её причин. Добро у Зороастра связано с Мудрым Господом — Ахура Маздой. Зло же олицетворяет Анхра Майнью — Злой Дух. Примечательно, что по учению Зороастра "добро", в конце концов, победит "зло" навсегда.
— Оптимистично! — недобро усмехнулся Нир.
— В данном случае наиболее важно то, что все монотеистические религиозные учения совершенно не обоснованы философски. Они категорически отклоняли чисто теоретические вопросы. Подобным же образом дело обстояло и с христианством, выросшим непосредственно из религии поклонения Яхве. Христианство утверждало неизменность принципиальных представлений человека о мироустройстве на протяжении длительного периода, тождественно равное неизменности устройства самого человека во времени. Это означало, что человек живёт на Земле вечно. При этом и религия, как институт, также существует от века. Из этого получалось, что некий Творец создал человека в той физической оболочке, какую мы видим сейчас. Но подобное утверждение является абсурдным в самой своей основе. Мы с вами прекрасно видим, что эта форма находится в борьбе со многими стихиями нашей планеты: она не ладит ни с водой, ни с воздушным пространством, плохо переносит и жару, и холод.
— Действительно, как же такое может быть? — снова усмехнулся Нир. — Ведь Бог, как учило христианство, есть Благий, он есть Любовь. Как же тогда он мог создать что-то, что находилось бы в противоречии с чем-то другим, созданным им же?
— Вот именно! — махнул рукой Акира. — Отсюда вытекает, что первичная форма материальности каждого человека была иной, чем сейчас. Она вовсе не находилась исходно с природой в разладе. И это действительно так. Об этом свидетельствуют многие древние восточные тексты.
— В самом деле? — удивился наставник Лик.
— Да. В истории развития человечества имелось наличие нескольких трансформаций материальности физического тела, к которым причастны как "цивилизаторы", так и их противники, "солнечные боги". Если условно отнести современного человека к сакральной Пятой Расе из тибетской "Книги Дзиан", то её предшественниками будут и Четвертая Раса, и Третья, и Вторая. То есть, в своём первозданном виде человек был почти "богом". При этом, в отличие от христианства, даже зороастризм даёт нам ответы о причинах этой смены различных Рас, в то время как буддизм сообщает об их числе. И вот тут возникает самый главный вопрос: а зачем "почти Богу" нужна религия?
— В самом деле, не зачем! — воскликнула Шаори. — Значит, религия действительно возникла не сразу и не из потребностей самого человека. Она была принесена на Землю откуда-то извне.
— Естественно. Как и то, что произведение двух разных функций разных аргументов на всём спектре значений этих аргументов не может образовывать христианское тождество, которое можно выразить математически как: Бог, помноженный на страдания людей равен константе. Ведь в этом случае получается, что с возрастанием страданий величие Бога, как монопольного источника и радости, и страданий человеческих, должно уменьшаться. Это логическое несоответствие можно решить лишь одним способом — предложить существенно иное соотношение. А именно: Добро помноженное на страдания людей и делённое на Зло, равно той самой константе.
— Иными словами, чем больше зло генерируется его источником — Злом, тем больше люди испытывают страдания при "консервации" уровня и количества Добра. То есть, при его парализации, — заключил я. — Это прекрасно понимаем мы сейчас, поэтому строго следуем этой формуле, стараясь тщательно соблюдать баланс Горя и Радости всех людей в нашем обществе.
— Верно, — подтвердил Акира. — Вы, как представитель Охранных Систем, знаете это не понаслышке. А вот из оболочки иудаизма или христианства вывести подобную формулу совершенно невозможно! Постоянные оглядки зашоренных христиан на иудейские законы, допускавшие мораль двойного стандарта "Ветхого Завета" в сознание и практику межличностных взаимоотношений людей привели в итоге к весьма плачевным последствиям на рубеже двадцатого и двадцать первого веков прошлой истории.
— Здесь любопытна и общая тенденция продвижения всех новых монотеистических религий, — отметила Светлана, делая пояснение для школьников. — Ведь эта тенденция всегда выражалась в некой последовательной "программе пророчества". Она была построена на появлении с завидной периодичностью неких "пророков" в различных регионах нашей планеты: на Синайском полуострове, в Междуречье, в Индии или в Китае. При этом все эти "пророки" несли туда совершенно одинаковые идеи монотеизма. А это указывает на наличие единого их источника. И таким источником можно назвать тех самых "заговорщиков", которых возглавил Яхве. С большой долей вероятности, все эти "пророки" направлялись именно этой группой второстепенных "божков". Все они в разное время кропотливо пытались внедрить в умы людей основополагающую идею о "борьбе Добра со Злом", потому что именно на этой идее строилось новое учение о едином Боге. При этом каждый такой "пророк" представлял себя людям, как вестника этого самого Бога, призванного сообщить миру некую важную весть. Поэтому-то он обычно и начинал свои слова с формулы: "Так говорит Господь". Если же его начинали бесчестить, то он всегда мог сказать в ответ: "Господь послал меня к вам".
— Но разве единобожие внедрялось в жизнь не потому, что было выгодно для централизации управления общественной жизнью? Разве новая вера не использовалась правящими кругами в целях усиления своей власти? — задалась вопросом Лю Тао, серьёзно хмуря брови.
— В корне ошибочное мнение! — отрицательно покачал головой Акира. — Как показывает реальная история развития событий в первой половине нового тысячелетия и гораздо позже, именно правящие круги преследовали этих самых "пророков", сопротивляясь распространению носимых ими учений. И причина этого вполне очевидна — все смертные цари являлись прямыми потомками "солнечных богов", родившимися от их связи с земными женщинами. Именно этим царям когда-то открыли тайну их рождения, и, пользуясь этой генетической близостью, пришельцам удавалось сохранять своё влияние на человечество. Египетские НТР передали свою власть смертным фараонам через полубогов и "последователей". Шумерский "верховный бог" Ану был не только "Великим Царём Богов", но также тем, в чьё ведение входило избирать царей на "земном троне" из числа смертных людей. По шумерской традиции, эти цари восходили на престол лишь "по воле Ану". Даже само шумерское слово "царство" — "Ануту" изначально имело смысл "престол Ану". Другой шумерский "бог" Энлиль также имел право выбирать царей для управления человечеством. Призванный Энлилем от имени его отца Ану, царь получал законный статус правителя, что обязывало его в дальнейшем беспрекословно подчиняться приказам "великих богов". По их же велению сан царя передавался от отца к сыну: "Мудрый учёный муж, охраняющий тайны великих богов, свяжет своего любимого сына клятвой перед Шамашем и Ададом. Перед Божественной Табличкой со стилом в руке он раскроет ему тайны богов". На другой же древней глиняной табличке была и такая запись: "Так была создана линия жрецов, тех, кому разрешается приблизиться к Шамашу и Ададу".
— И всё же все эти "великие боги" смирились с распространением монотеистической религии? — снова удивился Лик. — Странно. Неужели Яхве и его команда оказались настолько сильны? Ведь их могущество, как вы говорили, не могло сравниться с могуществом даже "солнечных богов".
— Во многом здесь виноваты сами люди, в очередной раз занявшие не ту сторону в противоборстве между "небожителями". Древние тексты не оставляют в этом никакого сомнения: "Цари Света удалились в гневе. Грехи людей стали так черны, что Земля трепещет в своей великой агонии. Лазоревые Престолы остаются пустыми. Кто из Коричневой, кто из Красной или даже Чёрных Рас может воссесть на Престолы Благоверных, Престолы Знания и Милосердия? Кто может облечься в Цветок Мощи, Растение Золотого Стебля Лазоревого Цветка?", — процитировал Акира. — Но не нужно думать, что монотеизм имел безграничное влияние на умы людей с самого начала и легко побеждал прежние политеистические религии. Нет, это совсем не так. Монотеизм переходил в разряд государственных религий лишь тогда, когда он уже имел весьма серьёзные корни в обществе. Правителям, не сумевшим устранить его, было выгоднее его возглавить, чтобы не лишиться собственной власти. В этом мы можем убедиться на примере того же христианства, которое первоначально возникло на территории Синайского полуострова.
Среди ребят поднялась рука, просящая слова. Акира благосклонно кивнул.
— Мы знаем, что около столетия христианская вера распространялась исключительно в среде еврейских общин крупных городов Средиземноморья, — слегка волнуясь, заговорила поднявшаяся со своего места Амрита Рао. — Все первохристиане были до этого иудеями. Сами себя они звали "назореи", что означало "истинный Израиль". "Христианами" или "помазанными чем-то" гораздо позже прозвали их греки.
— Ты права, — улыбнулся экзоархеолог. — Назореи строго соблюдали все свои прежние обряды и чтили священную книгу Тору. Единственным отличием христиан от их предков стало почитание неких дополнительных писаний "Нового Завета". На примере христианства, как и других монотеистических религий, мы отчётливо можем увидеть, что за его созданием и развитием стояла некая заинтересованная группа лиц, происходившая из иудейского общества. Насколько можно судить по сохранению в новой вере почитания традиционных священных иудейских книг, создатели этой новой веры не собирались отказываться от своих традиционных жизненных ценностей. Речь шла лишь о неком упрощённом варианте иудаизма для того, чтобы его можно было экспортировать в другие общества. Попросту говоря, христианство — это иудаизм для толпы.
— Значит, и за создателями христианства тоже стоял Яхве, как до этого за Моисеем? — догадалась Янтра.
— Не обязательно, что это был сам Яхве. Ведь он, как я уже говорил, потерял всякий интерес к "богоизбранному народу", как только добился своих целей с его помощью, — сказал Акира. — Хотя, вполне возможно, что впоследствии у него снова могла появиться необходимость к неких земных помощниках или новые интересы на Земле.
— Но нельзя исключать и вариант, при котором у истоков христианства стояли такие же малочтимые "боги" или "ангелы", — уверенно сказала Светлана. — Скажем, из окружения Яхве или из числа его потомков. Как раз они и могли продолжить начатое когда-то их вожаком, воспользовавшись уже в своих личных интересах идеологическими наработками Яхве. Зачем же пропадать такому ценному добру?
— Да, вполне возможно, — не стал с ней спорить Акира. — Вообще, на Ближнем Востоке можно обнаружить очень много параллелей с Шумером, из которых буквально напрашивается прямая преемственность Ханаана и Шумера, пусть и через промежуточные стадии Вавилона, Эблы и прочих древних государств. Эта преемственность видна не только в религии, но и во многих других параметрах культурной и общественной жизни. По сути, Яхве руками иудеев создавал свою религию на обломках культуры Древнего Шумера. Поэтому-то речь здесь скорее нужно вести не о создателях, как таковых, а об исполнителях и распространителях "божьей воли", коими и стало племя иудеев. Ведь и формирование ядер христианских общин велось исключительно из евреев, как правильно заметила Амрита. Но новая вера создавалась не в Иудее, а за её пределами в еврейской диаспоре на территории Малой Азии, Рима, Александрии и Антиохии. Об этом может свидетельствовать и международный язык Евангелий, которые написаны на койне. Евреи диаспоры, как правило, слабо знали иврит. При этом первые упоминания о христианах относятся вовсе не к первому веку новой эры, а ко второй половине второго века.
— А как же рождение библейского Иисуса Христа? — хором спросили ребята.
— Резонный вопрос, — снова улыбнулся экзоархеолог. — Как и большинство христианских текстов, описывающих становление и развитие этой религии, история о Христе является не более чем подделкой, искусно созданной ложью.
По рядам учеников пробежал взволнованный ропот.
— Спокойно, спокойно! — призвал к вниманию ребят наставник Лик. — Давайте разбираться вместе. Не будем перебивать уважаемого Акиру. Я уверен, он всё нам объяснит.
