— Но существовал и подлинный финикийский миф, возможно, имеющий африканское происхождение, — напомнила Светлана. — В нём Крон низвергает Атланта и засыпает его землёй. А вот греки ничего не знали о подобной судьбе своего Атланта. Правда, можно предположить, что его обязанность поддерживать небо было неким наказанием за участие или даже предводительство в восстании Титанов... Если это так, тогда Атлант никак не может быть Тотом.
Девушка с сомнением покачала головой.
— Это кто угодно, только не этот бог, который всегда был на стороне верховных владык, ведших борьбу с богами-Змиями. Думаю, это предводитель восставших ануннаков Кингу, кровь которого "боги" использовали впоследствии для создания "примитивного рабочего".
Я с усилием потёр виски. Голова снова начала гудеть от переизбытка информации. Заметив это, экзоархеолог любезно предложил:
— Думаю, здесь необходимо прояснить ситуацию для нашего гостя, чтобы он окончательно не запутался в хитросплетениях "божественного родства".
— Пожалуй, — криво усмехнулся я.
— Так вот, происхождение и генеалогия играли огромную роль как в жизни, так и в войнах "богов". Эти войны сегодня способны поразить любого своей жестокостью и упорством соперников в борьбе за такие малозначимые вещи, как главенство на престоле или господство сначала на их родной планете, а потом и на нашей Земле. Пытаясь объяснить для себя причину этих войн, я пришёл к выводу о том, что подоплёкой всех распрей являлись, скорее всего, законы сексуального поведения в среде тех самых "богов". Ведь во главу этих законов были поставлены не моральные и этические принципы, как это принято в нашем обществе, а некие представления о генетической чистоте рода. В соответствии с этим и возникает сложное генеалогическое переплетение, определявшее иерархию и очередность престолонаследия у "богов", которое мы встречаем во всех мифах. Половые акты совершались "богами" не по любви или страсти, а из соображений расчета и выгоды. Подобные законы определяли только порядок вступления в брак, но не половые отношения, которые могли происходить и между родными братом и сестрой. С другой стороны, допускался брак с сестрой только по одному из родителей. Ребёнок мужского пола, родившийся от такой связи, приобретал высокий статус в иерархическом ряду. Но в то же время изнасилование считалось преступлением, хотя половые связи, даже беспорядочные, не рассматривались, как непростительный грех, если в них вступали ради того, чтобы ребёнок от этой связи стал в будущем наследником престола.
— Ну и порядочки у них там были! — невесело усмехнулся Иллик Шелли.
— Поскольку родственные связи играли огромную роль в жизни "богов", — спокойно продолжал Акира Кензо, — то вполне очевидно, что ту же традицию переняли и смертные земные правители, которым "боги" передали свою власть на Земле. Согласно законам, установленным для людей "богами", мужчина мог жениться на женщине, приходящейся ему сестрой по одному из родителей. Более того, при оценке права всех детей от всех жён на наследование, сын, рождённый от такой женщины, будучи на пятьдесят процентов более "чистого семени", чем сын от жены, взятой из другой семьи, являлся законным наследником независимо от того, был или не был он старшим сыном.
— Ясно, — устало кивнул я.
— Итак, давайте мысленно вернёмся в Аат-Небес — на древний Марс, когда здесь ещё кипела жизнь и страсти, — воодушевлённо предложил экзоархеолог. — Там Уран-Шу-Энлиль-Кашьяпа продолжает благополучно царствовать, одновременно ведя войну с "богами" из "клана Змиев", возглавляемых его дядей Апопом, которые в индийских Ведах названы Асурами. Как мы знаем, эта война длилась тысячу лет. При этом нам известно, что Уран-Шу-Энлиль-Кашьяпа имел множество детей не только от законной жены, но и от других жён и наложниц, чем в конце концов вызвал ревность Геи-Тефнут-Нинлиль-Адити.
— Да, — подхватила Светлана. — В тех же Ведах можно прочесть о том, что отличаясь плодовитостью, Кашьяпа породил много богов, гигантов и чудовищ от своих жён и наложниц. Наиболее известными и почитаемыми среди них во времена Вед были Адитьи, некоторые из которых были рождены его супругой Адити — "Неприкаянной". Сначала их было семеро: Вишну, Варуна, Митра, Рудра, Пушан, Тваштар и Индра. Потом появился Агни, сын Кашьяпы либо от его жены Адити, либо, согласно другим версиям, от его собственной матери Прит-Хиви. Как и в кругу греческих Олимпийцев, всего Адитьев стало двенадцать. Среди них был и Бхага. Последний Адитья, рожденный Адити, хотя неизвестно наверняка был ли его отцом Кашьяпа, звался Сурья.
— Кстати, обитель верховного шумеро-аккадского бога Ану и его Царство тоже находились на Небесах, — напомнил Акира Кензо. — Именно туда отправлялись другие Боги Неба и Земли, нуждавшиеся в совете или помощи, и именно там собирался Совет Богов для устранения междоусобных споров и принятия важных решений. Оттуда на Землю спустилось Царство, то есть "боги" принесли людям цивилизацию и общественное устройство: "Когда с Небес на Землю опустилось Царство, царь первый правил в Эриду. Там, в Эриду, царём стал А. ЛУ. ЛИМ, он правил восемь шар. Десять шар царём был А. ЛАЛ. ГАР". В одном из шумерских списков царей описано божественное правление в пяти населённых пунктах или "городах". В Эриду правили два царя, причём оба имеют односложный префикс-титул "А", что означает "прародитель". Аккадский бог Мардук заявлял, что комплекс зиккуратов и храмов — "Э. САГ. ИЛЬ" — был построен в Вавилоне по его проекту, созданному согласно "письменам Всевышних Небес". То есть, эти тексты рассказывают нам о периоде времени, когда правили именно "боги", а не смертные цари.
— Этот период можно соотнести с периодом правления четвёрки египетских богов: Осириса, Сетха, Исиды и Нефтис, — закивала, соглашаясь Светлана. — Соответственно, упомянутый вами Алулим может быть тем же Гебом, а Алалгар это, видимо, Шу.
— Не исключено, — согласился со своей помощницей Акира Кензо. — Ведь Ану, как и Шу, имел двор, поражающий масштабами и роскошью. Согласно легендам о Гильгамеше, местом обитания Ану был искусственный сад, целиком изготовленный из полудрагоценных камней. Подтверждение этому мы можем найти и в Книге Иезекииля. В этом "саду" вместе с Ану жили его официальная супруга Анту и шесть наложниц, а также его восемьдесят отпрысков, четырнадцать из которых были детьми от Анту. Было там и множество придворных. Я больше чем уверен, что Ану можно идентифицировать, как египетского "бога" Ра. Уж очень много у них общего.
— К тому же, в жизнеописаниях Шу-Энлиля, как и в случае с Кашьяпой, речь явно идёт о происхождении различных биологических видов! — заметила Светлана.
— Действительно, — поддержала её молчавшая до того Эйго. — Мне тоже пришла в голову эта мысль!
Экзоархеолог посмотрел на них с сомнением и, как мне показалось, с лёгким превосходством.
— Я думаю, что мы можем здесь говорить скорее о символизме мифологического языка — символизме весьма высокого уровня, который требует и очень высокого уровня абстракций. С помощью этого символического языка нам пытаются показать различие между каланами "богов", но внутри этих кланов, тем не менее, сами "боги" объединены общими родственными связями, — уверенно произнёс Акира. — Вы же не станете оспаривать факт близкого родства всех известных нам "богов"?
Я заметил, как Светлана проникновенно посмотрела на своего руководителя — совсем, как и в первый раз — но опять ничего не ответила.
— Так вот, — продолжил экзоархеолог, обращаясь ко мне. — Так или иначе, божественная пара Шу-Уран и Тефнут-Гея распадается. Но Шу-Уран продолжает вступать со своей супругой в половые связи вопреки её воле. Думаю, это было вызвано подозрениями Шу. Он явно склонялся к мысли, что кто-то из его детей является ему не родным. Именно поэтому Шу мог стремиться родить других наследников трона и одновременно желал убить первенцев, так как, видимо, не имел возможности доподлинно узнать тайну их рождения. Тогда-то Тефнут-Гея, стремясь защитить своих детей и не желая больше рожать от Шу-Урана, начинает собирать вокруг себя союзников. Среди них оказался и бог Ра, а также его отец, бог Тот-Гермес. В этом противостоянии, сын Шу и Тефнут — бог Геб-Нинурта — принимает сторону своей матери. Возможно, это было вызвано желанием обезопасить себя от грозного отца, а, возможно, и чувством ревности и стремлением занять отцовский трон раньше других братьев от другой матери, и прежде всего раньше главного претендента — Тота-Нанны-Гермеса.
— Вы считаете, что Шу-Энлиль по каким-то причинам хотел передать свою власть именно детям от Нинлиль, а не отпрыскам от Тефнут-Геи? — удивилась Светлана.
— Причины мне не известны, — покачал головой экзоархеолог, — но повзрослев, Геб-Крон, как вы знаете, устраивает заговор против своего отца Шу-Урана. В текстах сообщается, что по истечении определённого времени на власть стал претендовать некий бог, носивший у разных народов разные имена: Геб в Египте, Крон в Греции, Кумарби у хеттов, Илу в Угаритском царстве. И, по всей видимости, им же был и скандинавский бог Один. Этот заговор удался, и Шу-Уран неожиданно заболевает. Он теряет возможность управлять своим царством и повелевать остальными "богами": "Но болезнь скрутила его члены и отобрала зоркость глаз. Двор стал неуправляемым, и на землю обрушилась катастрофа. Во дворце началась великая ссора, и среди сторонников Шу вспыхнул мятеж", — процитировал экзоархеолог какой-то древний документ. — Вполне возможно, что к болезни Шу были причастны те самые заговорщики. К их числу можно причислить и бога Ра, которого поддерживал и направлял его отец Тот-Нанна. Но для меня остаётся загадкой, почему Джехуди желал поставить у власти именно своего сына — бога Ра. Того самого, который, как мы установили. появился из ниоткуда и занял Небесный престол Атума, свергнув с него сначала Шу, а затем и Геба, и подчинив своей воле всех остальных "богов".
— А почему вы думаете, что Ра был сыном Тота? — удивился я.
— Это несомненно. Я также считаю, что именно Джехуди-Тот подстрекал своего сводного брата Геба-Крона к войне против их отца Шу-Урана. Филон об этих событиях пишет так: "Между тем Крон, войдя в возраст мужа и пользуясь советом и помощью Гермеса, Трижды Величайшего, который был его секретарём, мстя за мать, отражает своего отца Урана. По мысли же Афины и Гермеса, Крон приготовил из железа серп и копье. Затем Гермес сказал союзникам Крона магические слова и вселил в них страстное желание сразиться с Ураном за Гею".
— Можно сделать орфическую вставку по Проклу в филоновский текст, — откликнулась Светлана и процитировала по памяти: — "В то время как остальные Титаны присоединяются к заговору Крона, Океан отговаривает их от выполнения приказов матери и сомневается в задуманном деле. Океан оставался тогда в палатах, размышляя, в какую сторону обратить ему своё намерение: то ли изувечить своего отца, лишив его силы, и осквернить безрассудно вместе с Кроном и прочими братьями, которые послушались милой матери, то ли оставить их и спокойно сидеть дома. Много поволновавшись, остался он сидеть в палатах, сердясь на свою мать и паки — на братьев".
— Вы правы, — согласился Акира. — У Филона же читаем: "...Тогда Крон, пойдя войною на Урана, лишил его таким образом власти и овладел царством. В этом сражении была взята в плен и любимая наложница Урана, в то время беременная. Крон дает её в жены Дагону. Она родит у него то, что носила в своём чреве от Урана, и Дагон называет её сына именем Демарунт".
— Остаётся совершенно непонятным, почему законный наследник трона Тот не претендует сам на власть, а руками Геба-Крона свергает Шу-Урана, чтобы освободить место на престоле для своего сына Ра? — недоумевал я.
— Возможно, дальновидный Тот понимал, что победить самому отца ему будет сложно, а вот впоследствии свергнуть с престола брата и передать власть своему сыну Ра будет куда проще, — предположил Акира. — Так или иначе, но в том сражении за Небесное Царство была взята в плен беременная Нинлиль, которую Геб-Крон отдаёт в жёны своему брату по матери Дагону, и родившегося сына Шу-Урана тот называет Демарунтом. Возможно, это никто иной, как бог грозы Ишкур или Адад. Интересно, что у этого самого Демарунта, согласно Филону, рождается сын Мелькарт, он же Геракл — сын Зевса и Алкмены. Но Демарунт является приёмным отцом Геракла, также, как и Дагон был его приёмным отцом. Родным же отцом ему был всё тот же Шу-Уран. А настоящим отцом Геракла, как мы знаем, являлся сам Зевс, принявший облик мужа Алкмены. Именно от Зевса и смертной женщины и родился этот древнегреческий герой.
— Тогда получается, что Зевс это никто иной, как египетский бог Осирис? — сообразил я и потёр от усилий лоб.
— Не исключено. Чтобы до конца понять это, нужно размотать весь клубок этой "божественной паутины", — улыбнулся Акира Кензо. — И, думаю, нам с вами это будет под силу. если только вы готовы к этому.
Экзоархеолог проникновенно посмотрел на меня.
— Возможно, в другое время я и отказался бы, — усмехнулся я, — но сейчас у меня просто нет другого выбора.
— Это хорошо, — удовлетворённо кивнул Акира Кензо. — Тогда я продолжу свой рассказ?
Я сделал приглашающий жест рукой.
— Так вот, спасаясь от заговорщиков, Шу-Уран вынужден покинуть Аат-Небес, став изгнанником с планеты, где обосновались "боги". Трон освобождается и Геб-Крон пытается занять царское место отца, но Тефнут-Гея, она же Тиамат, зная, что Геб не её родной сын, не желает воцарения в Аат-Небес подобного наследника. Тогда Геб-Крон идёт во дворец своего отца Шу-Урана, где жила Тефнут-Гея, и силой принуждает ту передать ему бразды правления: "Тогда Геб взглянул на свою мать Тефнут, и в его сердце родилась любовь. Его сердце стремилось к ней, и из-за этого он отправился странствовать по стране, которая страдала. Великий Шу ушёл на небеса вместе со своими последователями, а Тефнут жила во дворце, где показывалась народу... Она совершила поездку во дворец Шу в полуденное время, пока великая компания богов совершала своё вечное движение на пути их отца Ра-Хармахиса. Геб встретил её, он нашёл её во дворце Пхарти, и наложил руки на неё с большой силой, и великие беспорядки начались во дворце. Теперь Шу ушёл в небеса, и никто не выходил из дворца девять дней. И все эти девять дней был мрак и ветра, и ни бог, ни человек не мог видеть лица своего соседа. А его величество бог Геб воцарился на троне своего отца, и все, кто были во дворце, нюхали земли под его ногами".
Акира оторвал взгляд от справочника и снова взглянул на меня.
— У Филона же об этом событии написано следующее: "Тогда же Крон окружает своё жилище стеною и основывает первый город в Финикии — Библ". Таким образом, став правителем, молодой Геб-Крон начинает интересоваться историей своего рода и набирается опыта правления под руководством других "богов": "Спустя семьдесят пять дней Геб отправился в путешествие в северную страну Хеб-Хеммис. Шу покинул землю и ушёл на небеса перед ним. Правитель восточных холмов вышел против него. Он не пошёл в Ану с жителями холмов, вооруженных дубинами, которых зовут "Тегаиу", потому что они питаются тем, что противно богам, но он пошёл на восток Ушера и вошёл в замок Аат через восточные ворота Аат-Небес". Из этого текста понятно, что Геб отправляется в путешествие именно по планете "богов", где путь ему преграждают территории, подконтрольные клану Апопа. Проведя параллели с греческой мифологией, согласно которой один из сыновей Урана — титан Кей — был царём северной части Земли, после свержения Урана и до начала правления Зевса, можно догадаться, что Геб-Крон отправляется к своему дяде в северную страну Хеб-Хеммис. Только речь здесь идёт, как я уже сказал, не о нашей планете. Кроме того, упомянут здесь и город Ану — место пребывания неких "жителей восточных холмов", которые являются ни кем иным, как "Месу-Бетшу" — "сыновьями мятежа", иначе говоря, "богами" из клана союзников Апопа. У меня не вызывает никаких сомнений то, что этот самый город Ану идентичен священному городу Он. Его прототип "боги" впоследствии построили и на землях Древнего Египта — это Гелиополь. Именно здесь, согласно "Книге Мёртвых", бог Ра в образе огенно-рыжего кота убил змея-прорицателя Ими-Ухенефа, одного из "сыновей" Апопа. И именно поэтому земной Он-Гелиополь впоследствии был посвящён богу Ра.
