— А у древних греков тоже самое делает бог Аполлон — бог света между прочим, олицетворявший Солнце, — вставила Светлана. — Он убивает змея прорицатели Пифона и занимает его храм в Дельфах. Я думаю, мы также смело можем отождествить бога Ра с Аполлоном, а изучив мифы об Аполлоне прояснить для себя и судьбу Ра.
— Вы снова правы, — кивнул Акира. — Но всё же давайте двигаться вслед за событиями. Итак, далее египетский папирус сообщает нам следующее: "Он (Геб) имел беседу относительно дел в городе с богами, которые были в его свите, и они рассказали ему обо всех приготовлениях Ра в Аат-Небес. Это и сражение Ра-Тема на этом месте, и героические дела Шу в этом городе, и всё, что Шу сделал в... Анхет великого Ра, который был с ним, и великие дела Шу, когда он поборол врага и возложил Ахет себе на голову". Что из этого следует?
Экзоархеолог внимательно оглядел присутствующих и уверенно сказал:
— А вот что: Геб узнаёт о том, что его отец обладал неким могущественным оружием, которое помогло тому победить своих врагов и врагов его отца, Атума. Кроме того, Геб-Крон получает информацию о том, что Ра активно помогал Шу-Урану в войне с кланом Апопа, а также о неких "намерениях" самого Ра. В эти намерения, как я думаю, входил захват трона Шу, ведь Ра был сыном Тота-Нанны, а этот "бог", как мы уже установили, являлся одним наследников Урана-Шу-Энлиля, только не от законной жены Тефнут-Геи, а от одной из многих его жён. Таким образом, Ра также имел право считаться законным наследником своего изгнанного деда, но первородство всё же было у его брата — у Геба-Крона.
— Сложный клубок связей! — усмехнулся я, пытаясь мысленно расставить по своим местам все эти перипетии божественной иерархии.
— Действительно, — согласился Акира. — Как я уже сказал, мне тоже было сложно разобраться во всём сразу, от того я и пошёл вначале ложным путём. Но теперь, как мне кажется, все разрозненные нити "божественных" судеб собрались в моём мозгу воедино. "Мозаика" начала потихоньку складываться в полноценную картину исторических событий той глубокой древности, о которой науке прежде было практически ничего не известно.
— А что было дальше? — робко поинтересовался Зуко Пур.
— Тот-Нанна, будучи старшим братом Геба-Крона по отцу, имел меньшие права на трон, поэтому он стремился посадить на него своего сына Ра. Не случайно бог Джехуди у древних египтян ассоциировался с бабуином. В этом образе была символически запечатлена родственная связь двух "богов": отца и сына. Ведь бабуины, как считалось, на восходе солнца поднимают вверх лапы и бормочут, как бы приветствуя солнце — символический образ самого Ра.
— Но почему Джехуди не захотел самолично занять трон своего отца? — изумился Иллик Шелли. — Я так и не понял этого.
— Не могу назвать тебе истинных причин, — с сожалением пожал плечами Акира. — Как я уже говорил, мотивы этого "бога" мне не понятны. Можно предположить, что Тота больше интересовал сбор всевозможных знаний, наука, а не власть над остальными "богами". Хотя, в конце концов, он и получил эту власть, став первым правителем Египта, пришедшем на смену царю-Гору, сыну Осириса. Именно имя Тота-Нанны возглавляет список второй династии египетских "богов". И это вполне логично, если учесть, что именно его дети фигурируют среди победивших главных действующих лиц. Таким образом, как бы проводится определённая черта между теми "богами", кто был рождён на "Небесах" и теми, кто рождён уже на Земле. Даже пришествие Гора к власти и непосредственное участие в этом всё того же Джехуди-Тота, на мой взгляд, было совсем не случайным. Могу даже предположить, что отцом Гора, на самом деле был не Осирис, а, скажем, Ра.
— Вы серьёзно? — изумилась Светлана и посмотрела на своего коллегу широко раскрытыми от удивления глазами.
— Вполне, — спокойно мотнул головой экзоархеолог. — На эту мысль меня наводит и схожее изображение обоих богов — атропоморфное существо с головой сокола — и выступление Гора на стороне Ра в войне с его врагами, и резкое отношение к молодому божественному отпрыску того же Геба, которое проявилось во время Совета Богов, решавшего спор между Сетхом и Гором. На мой взгляд, причиной неприязни Геба может быть его противоборство с Ра. Ведь Геб, несомненно, знал о том, что Осирис был не его ребёнком, а являлся сыном именно Ра.
— Почему вы так думаете? — поинтересовался я.
— Во-первых, на это нам указывает Плутарх в своём труде "Об Исиде и Осирисе". К тому же, я могу привести цитату из аккадской эпической поэмы "Энума Элиш", где сказано: "Нудиммуда сотворил по своему подобию Ану. Нудиммуд, отцами рожденный своими, он разумом светел, многомудр и всесилен, Аншара, деда его, превзошёл он премного, меж богов-сородичей нет ему равных". Речь здесь идёт о "боге" Эа или Энки, который по всем признакам соответствует египетскому "богу" Осирису — сыну Геба и Нут, согласно мифологии. И, заметьте, в "Энума Элиш" говорится о нескольких "отцах", от которых произошёл Нудиммуд-Осирис. Если Геб был лишь номинальным отцом Осириса, а Ра фактическим, то всё сходится, как нельзя лучше.
— Да, наверное, вы правы, — согласилась с экзоархеологм Светлана, морща лоб от раздумий.
— Так вот, — продолжал Акира. — Возвращаясь назад во времени, к моменту прихода к власти в Аат-Небес Геба-Крона-Нинурты, хочу отметить, что этот "бог" уже тогда догадывался о притязаниях на царский трон парочки Тот-Ра. Именно поэтому Геб и пожелал получить в свои руки могучее оружие своего отца Шу, с помощью которого, видимо, он надеялся удержать полученную власть в своих руках, а заодно и заставить Совет Богов признать его право первенства на трон отца и деда.
— В "Ригведе" это оружие названо "Оружием Грома", — уверенно сказала Светлана.
— Да. А по египетским текстам оно известно нам, как "Око Ра": "И его величество Геб сказал: "Я возложу змея (Анхет) на моё чело, как это сделал отец мой Шу". И Геб вошёл в храм Аарт вместе с богами, которые были с ним. Потом он протянул вперёд руки, чтобы открыть сундук, в котором был змей (Анхет). И сын земли (то есть змей) выполз и выдохнул на Геба воздух, насыщенный смертоносным ядом. И все, кто были в его свите, умерли, а сам Геб был обожжён жаром. Тогда его величество пошёл дальше на север Аат-Небес, горя в лихорадке, вызванной змеем, который был на нём. Его величество пришёл к полю растений Хенна, но яд не покинул его тело. И боги, шедшие за ним, сказали: "Пусть Аарт Ра будет унесён отсюда, и пусть твоё величество пойдёт и увидит его тайны, и тогда твоё величество получит исцеление, от ожогов, которые на тебе". Тогда его величество Геб возложил Аарт в храме Аарт на своё чело и велел изготовить огромный сундук из настоящего камня для него. Он был спрятан в тайном месте в храме Аарт возле божественного Аарта великого Ра. И ожоги исчезли с тела Геба".
— Помните аналогичный случай произошёл с Осирисом, когда тот надел "крону Атефа", доставшуюся ему в наследство от Геба? — возбуждённо воскликнула Светлана. — Его от ожогов тогда тоже спас бог Ра. Наверняка, речь здесь идёт об одном и том же оружии, правильно обращаться с которым мог только сам Ра.
— Безусловно, — не стал ей возражать Акира. — Поэтому-то именно Ра впоследствии и держал в страхе всех "богов", имея в своём распоряжении то самое таинственное "Око". Гебу же не удалось получить в своё распоряжение это заветное оружие. К тому же, как видим, в этой попытке он потерял и часть своих союзников. Папирус рассказывает нам следующее: "По прошествии нескольких лет Аарт великого Геба был помещён в храм Аарт в Аат-Небес, и он был взят к великому священному озеру храма Аарт в Аат-Небес, которое называется Аат-Тестес, чтобы его можно было вымыть. Этот Аат превратился в крокодила, скользнул в воду и стал богом-крокодилом по имени Себек в Аат-Небес. И смотрите, когда его величество Ра-Хармахис сражался против своих врагов в этом озере Аат-Тестес, они не могли одержать над ним верх. И его величество вбежал в упомянутое выше озеро Аат-Тестес, и его ноги стали ногами крокодила, и его голова головой сокола, и он имел два бычьих рога на челе. Так он разгромил своих врагов в озере Аас-Тестес в храме Небес, и из-за этого Аарт его величества Геба впоследствии принял этот облик".
Акира отложил в сторону светящийся лист справочника.
— Теперь для "богов" наступает время освоения нашей Земли, уже принявшей нынешние размеры. "Боги" из свиты свергнутого Шу, возглавляемые им самим, были здесь первыми. Все они теперь обосновались в так называемом "Нижнем Мире". Именно туда Геб-Крон и отсылает неугодных ему подданных, в том числе и одного из своих братьев, которого он заподозрил в заговоре против себя. У Филона об этом сказано: "После того, заподозрив своего собственного брата Атланта, Крон, по совету Гермеса, бросил его в глубину земли и засыпал. В то же самое время потомство Диоскуров, соорудив плоты и ладьи, пустилось в плавание и, выброшенное на Касиеву гору, освятило здесь храм...".
— Получается Шу смирился со своей участью изгнанника? — Иллик Шелли удивлённо посмотрел на экзоархеолога. — Но ведь Энлиль, в конце концов, вернулся на Небеса и вновь стал правителем!
— Думаю, Шу-Уран не оставлял попыток вернуть себе утраченную власть. Об этом пишет и Филон в своей "Финикийской истории": "С течением времени Уран, находящийся в изгнании, подсылает дочь свою, деву Астарту, а с нею вместе и двух других её сестёр, Рею и Диону, с поручением погубить Крона хитростью. Крон же, захватив этих девиц, вступил с ними в брачный союз, хотя они и приходились ему сёстрами. Узнав об этом, Уран послал в поход против Крона Геймармену и Хору, вместе с прочими союзниками, но Крон привлёк их на свою сторону и оставил при себе. Затем, говорит он, бог Уран придумал бетили, соорудив одушевлённые камни...".
— Что-то с союзниками Урану не везло, — усмехнулся я. — А, вообще, всё это очень показательно в плане характеристики царивших у них там нравов.
— Конечно, — согласился со мной Акира. — Но попытки Шу-Урана вернуть власть всё же не прошли даром. Правда, Шу так и не получил назад свой престол, но его борьба с сыном Гебом-Кроном ослабила позиции последнего, чем не преминул воспользоваться Ра и его отец Тот. Оба идут в наступление и в свою очередь свергают с престола Геба-Крона, вынуждая того отправиться в изгнание на Землю, вслед за своим отцом. Таким образом, Ра, известный нам и под именами Шамаш или Уту, становится "Верховным Правителем", "Владыкой Неба" и "Создателем богов и всего сущего", бессовестно приписав себе все титулы и деяния своих царственных собратьев.
Акира Кензо снова взялся за справочник.
— В одном из гимнов, посвящённых новому верховному "богу", есть показательное ложное славославие Ра: "Возносишь ты хвалы Ра, Владыке Неба, Правителю — да будет он жив, невредим и силен! — Создателю богов: поклоняешься ты ему, когда во всём великолепии поднимается он в ладье Атет. Обитающие на высотах и населяющие глубины славят тебя. Тот и Маат намечают для тебя путь каждый день. Твой Враг, Змей Уаменти предан огню, Змей Себау упал и повержен, его руки связаны, а ноги отрублены великим Ра. Месу-Бетшу — "дети мятежа" — никогда не смогут подняться вновь. В Доме Старого Владыки — Аат-Небес — праздник, и голоса тех, кто радуется там, звучат в огромном жилище. Боги ликуют, когда видят Ра, восходящего над горизонтом, его лучи озаряют мир. Величие священного бога распространяется повсюду и достигает даже земли Ману (запад)". Теперь Ра называют "господином страха, могущественного террором", перед которым все "боги" склоняются в трепете и почтении.
— Мне помнится и другой гимн, — сказала Светлана, слегка хмуря брови. — Там тоже восхваляют деяния этого новоиспечённого владыки: "Он создаёт хранилище воды в горах, как Великое Зелёное море, он орошает их поля в их селениях. О, как прекрасны твои замыслы, Владыка Вечности! Нил на небе ты предназначил для жителей холмов, и для всех животных равнин, ходящих на ногах. Хапи идёт из Туата в Та-Мера. Тебя обожают те, кто живут в Туате, ты сияешь своими лучами на существа, которые там вечно, и ты посылаешь свои лучи на путь Ре-Стау. Ты открываешь дорогу двух львиноголовых богов, ты назначаешь меру богов и духов в их жилищах. Сердце Наарерф или Ан-рут-ф довольно, когда Ра заходит".
— Всё это здорово звучит, только мало что понятно, — недовольно пробурчал я. — Вам-то, конечно, легко, а мне все эти новые названия совершенно ни о чём не говорят... Хотя, наверное, речь и идёт о чём-то важном.
Насупившись, я посмотрел на девушку.
— Успокойтесь, Сид, — улыбнулась Светлана. — Я всё сейчас вам объясню. "Небесный Нил" это наш Млечный путь. Здесь метафорически говорится о том, что этот самый Хапи -"стекает" с неба на земли Египта — Та-Мера. Как мы знаем, "боги" руководствовались принципом дуальности, поэтому на плато Гиза река Нил была как бы копией небесного Млечного пути, относительно которого возводились все сооружения. А как вы помните, эти сооружения, включая три главные пирамиды и Сфинкса, являлись земными "копиями" различных небесных тел, точно повторяя их положение на небесном своде. Упомянутый в гимне Ре-Стау это часть владений бога Секера — бога подземного мира Мемфиса, что также непосредственно связано с небесными объектами. А Наарерф — "место, где ничто не растёт" — это район подземного мира Гераклеополя, тоже сакральное место "богов".
— Кстати, — заметил Акира Кендзо. — Очень хорошо, что вы вспомнили этот гимн. В нём показательно вот ещё что: Ра создаёт "хранилище воды в горах, как Великое Зелёное море". Речь может идти об озере Титикака, откуда после Потопа начал свою цивилизационную миссию Виракоча, а вовсе не о землях Египта. К тому же упомянуты "львиноголовые боги" — это Шу и Тефнут. А их сын Геб как раз в начале Эры Льва "вздымал землю", а его сестра и жена Нут "протягивала небеса". Речь идёт о Южной Америке, Андах, Тиуанако и Теотиуакане. "Боги" в это время как раз обращают внимание на человечество, начинают свою цивилизаторскую деятельность, приносят на Землю религию и делят между собой земные владения. Потому и сказано: "ты назначаешь меру богов и духов в их жилищах".
— Так или иначе, к власти пришёл жестокий тиран, силой свергнувший прежнего правителя, — хмуро заключил я.
— Именно так, — согласно кивнул Акира. — Теперь мы можем смело поставить знак равенства между Ра и шумерским богом Ану, который также пришёл к власти в результате дворцового переворота. В "Небесном царстве" хеттов читаем: "Давным-давно, в минувшие те дни, Алалу был царём на Небесах; Алалу гордо восседал на троне. Ану могучий, средь богов первейший, прислуживал ему, у ног его склоняясь, с питьём ему он чашу подносил. И девять считанных эпох на Небесах царём Алалу был. В девятую ж эпоху Ану вступил с ним в бой. Алалу побеждённый, бежал в великом страхе — бежал на землю мрачную. Вниз на мрачную землю; на троне сел Ану".
