— Получается, это тоже был Апоп? — взволнованно спросил Иллик Шелли.
— С большой долей вероятности, — кивнул в ответ экзоархеолог. — Так вот, возвращаясь к Урану-Шу-Кашьяпе и "Финикийской истории" Филона. Этот "бог" производит на свет своё первое потомство. От брака с Геей-Тефнут-Дити у него рождается шесть сыновей. Греки называли их титанами: Океан, Кей, Криос, Гиперион, Япет и Кронос. В ведийских же текстах они названы Даитьями: "Потом прошло много веков, и зародилась династия Богов Неба и Земли. Небесный Мариши, господствовавший над ними, от своей супруги Прит-Хиви ("Широкой"), олицетворявшей собой землю, имел семь детей. Один из них, Кашьяпа ("Тот, который на троне"), сделался господином над Дева ("Блестящими"), взяв себе титул Дьяус-Питар — Бог-Отец". Филон же пишет о четырёх сыновьях Урана: "Приняв отцовскую власть, Уран вступает в брак с своею сестрою Геей и родит от неё четырех детей: Крона, Бетиля, Дагона и Атланта".
— Можно ещё сравнить египетскую и шумерскую мифологии, — воодушевлённо предложила Светлана. — Тогда мы увидим соответствие бога воздуха Шу шумерскому богу Энлилю, чьё имя переводится как "Владыка-ветер". И Энлиль, согласно шумерским мифам, отделил небо от земли, как и египеткий Шу, который поднял небо — богиню Нут, от земли — бога Геба... Получается, что мы можем смело добавить в вашу связку богов Уран-Шу-Кашьяпа ещё и шумерского бога Энлиля.
— Вы правы, — не стал возражать Акира Кензо. — "Бог Неба и Земли", "Распределитель Царских Санов", "Глава Совета Богов", "Отец Богов", "Владыка Воздуха" — вот лишь некоторые из эпитетов, которыми люди наградили Энлиля. Это безусловно свидетельствует о неизмеримом могуществе этого божества. Его "слова разносились далеко", его "решения не подлежали сомненью", он "провозглашал судьбы". Аналогично, в египетской мифологии читаем о боге Шу: "Великий Шу был хорошим царём, царём небес..., и он принимал все законы на троне своего отца Атума с триумфом". А также: "Великий Шу правил землёй, и никто не мог ему противостоять, и в устах людей не было имени другого бога".
Акира на минуту призадумался.
— Возможно, Филон ошибался, и не все дети из перечисленных им были детьми Урана-Шу от Геи-Тефнут. Ведь далее Филон пишет: "И от других жён Уран имел большое потомство. Негодуя на это, Гея стала преследовать Урана своею ревностью, и они разошлись. Но Уран, хотя и оставил её, однако всякий раз, как в нём являлось желание, насильно приходил к Гее и вступал с нею в связь, а затем опять удалялся. Он собирался также убить и сыновей Геи. Рассказывают, что Гея часто отражала его, благодаря союзникам, которых она собрала вокруг себя".
— Да это настоящий древний роман о страстях и любви! — усмехнувшись, воскликнул Амоль Сайн и посмотрел на сидевшую рядом Эйго. Та промолчала, скромно потупив взор.
— Конечно! — подхватил экзоархеолог. — Более того, история любовных похождений Урана-Шу-Энлиля приобретает весьма любопытные подробности: "В те древние времена, когда лишь боги населяли Ниппур и человек ещё не был создан, Энлиль встретил богиню, которой суждено было стать его женой... Энлиль уговаривает богиню Суд пройти с ним под парусом. Едва девушка взошла в ладью, Энлиль принудил её к близости. Боги были разгневаны и оскорблены содеянным Энлилем. Хотя Энлиль первенствовал над ними, Совет Богов решил изгнать его в Нижний Мир. "Энлиль, нет у тебя стыда!" — кричали они. — "Вон из города, развратник!". По этой версии, богиня Суд, носившая ребёнка от Энлиля, последовала за ним, и он сделал её своей женой. По другой же версии мифа, раскаявшийся Энлиль пытается найти эту девушку и посылает своего слугу с поручением просить её руки у её матери. Так или иначе, Суд в результате становится женой Энлиля и обретает титул "НИН. ЛИЛЬ" — "Владычица воздуха", который несомненно роднит её с египетской богиней Тефнут.
— Но есть и ещё один вариант этой истории, — напомнила Светлана. — Согласно ему "боги", изгнавшие Энлиля из Ниппура, вероятно, даже не подозревали, что не Энлиль соблазнил Суд, а как раз наоборот. В те времена священный шумерский город Ниппур населяли лишь "боги" — дети верховного бога Ану. Одна из "богинь" старшего поколения, хитрая Нунбаршегуну захотела сочетать браком свою дочь Суд и могучего Энлиля. Прекрасно зная, что тот любит гулять по берегу реки, Нунбаршегуну подговорила свою дочь искупаться нагой, в надежде что Энлиль заметит её и возжелает. И в самом деле, как и рассчитывала хитроумная "богиня", Энлиль увидел прекрасное тело Суд, воспылал к ней страстью и захотел тут же сблизиться с ней. Но девушка решительно отказала ему, сославшись на свою невинность. С тяжёлым сердцем могучий "бог" вынужден был отступить, однако красота Суд запала ему в душу. Энлиль обратился за советом и помощью к своему слуге по имени Ниску. Тот посоветовал ему быть настойчивее и похитить юную "богиню", тогда она сама воспылает к нему страстью. На следующий день Энлиль снова пришёл к реке и, увидев там купающуюся Суд, набросился на неё, посадил в лодку, заранее приготовленную Ниску, и поплыл по течению. И пока они плыли по реке, Энлиль силой овладел Суд, после чего молодая "богиня" зачала ребёнка.
— Да, да. А "боги", узнав о случившемся, были сильно возмущены безнравственным поступком Энлиля, — охотно продолжил экзоархеолог историю девушки. — Собравшись на Совет, семь величайших "богов" и пятьдесят великих "богов" и "богинь" единогласно решили, что их провинившийся собрат должен отказаться от верховной власти и в наказание за нарушение запретов отправиться в Нижний Мир. И вот тут, к удивлению присутствующих, прекрасная Суд, беременная Нанной — будущим богом Луны — решительно заявила Совету, что она любит своего обидчика и последует за ним в изгнание. Энлиль был сильно удручён перспективой рождения сына в мрачном Нижнем Мире. Ведь тогда его наследник не смог бы подняться на Небеса, как ему было предначертано.
Светлана, довольная, сложила на груди руки.
— Вы вспомнили очень интересную легенду, — похвалил её Акира Кензо. — Такой вариант безусловно важен для нас. Принимая его как основной, все дальнейшие события выстраиваются в логичную и слаженную цепочку. Вы, молодец! А под Нижним Миром здесь, конечно же, нужно понимать нашу Землю. Рождение на ней, а не в Аат-Небес будущего "бога Луны", который у египтян носил имя Джехуди или Тот, коренным образом изменило бы всю дальнейшую историю цивилизации "богов". Но Энлиль прекрасно знал законы Нижнего Мира и у него созрел хитроумный план. Для того, чтобы кому-либо покинуть "страну без возврата", необходимо было оставить там себе замену. Чтобы вернуться с семьёй на Небеса, Энлилю необходимо было найти троих добровольцев, согласных навсегда остаться в "царстве мрака".
Экзоархеолог придвинул к себе спасительный справочник.
— Вот как описывает эти события тот самый миф: "Я хочу первым сойти под землю, — сказал он супруге, — и буду ждать тебя в сумрачном мире. Не торопись и спокойно снаряжайся в путь. Когда ты подойдёшь к воротам подземного царства, то тебя встретит страж и спросит, кто ты и куда идёшь. Расскажи ему обо всём и выполни все его желания! Потом ты достигнешь великой подземной реки и увидишь её хозяина. Вновь назови себя и сделай всё, что он захочет. Через реку перевезёт тебя лодочник. Выполни также и его волю. Не страшись ничего. Всё будет так, как предрешили заранее семь величайших богов, определяющих судьбы будущего. Совершив грех, ты останешься безгрешной".
— Что-то я совсем запутался во взаимоотношениях этих ваших "богов"! — посетовал я, пытаясь вникнуть в моральные устои неведомой чужой цивилизации.
— Всё не так сложно, как кажется на первый взгляд, — заверил меня экзоархеолог. — Энлиль, простившись со своей женой Нинлиль, принял образ стража ворот Нижнего Мира и стал поджидать свою супругу. Вскоре Нинлиль подошла к воротам, увидела стража и стала объяснять ему цель своего визита. Энлиль же сказал ей, что пропустит её, только в том случае, если она возляжет с ним на ложе. Поколебавшись и вспомнив наставления мужа, "богиня" согласилась. От этой связи в её чреве зародился бог Нергал или Месламтеа. Нинлиль двинулась дальше и подошла к берегу реки. Там она тоже встретила Энлиля в образе хозяина реки. С ним ей также пришлось сблизиться, зачав "бога" Нинурту. А после богиня отдалась и лодочнику, чтобы переправиться через реку. От этой связи появился ещё один сын — Ниназу. Таким образом, Энлилю удалось исполнить задуманное, и его три сына остались в Нижнем мире, а их старшему брату Нанне было позволено взойти на Небеса и впоследствии стать "богом Луны". Сами Энлиль и Нинлиль тоже недолго оставались в Нижнем мире и, искупив свою вину, вернулись в Ниппур, где Энлиль вновь возглавил "богов". Впоследствии в мифах понятия Нижнего мира, как нашей планеты по отношению к Небесам, где обитали "боги", слилось с представлениями о загробном мире. Отсюда и возникает некоторая путаница при восприятии отдельных мифов и легенд.
— Тогда Ниппур в данном случае должен быть аналогичен египетскому Аат-Небес, как я понимаю? — размышляя, сказал я.
— Не могу с вами не согласиться, — удовлетворённо кивнул экзоархеолог. — Изначально все города и храмы "богов", как уже сказала Светлана, располагались вне пределов Земли. Лишь после, когда "боги" стали селиться на нашей планете, они именовали свои поселения аналогично "небесным" аналогам. Как нам сообщают те же шумерские тексты: "И соорудил Энлиль в самом центре земного диска город, дав ему имя Ниппур, и поселил там братьев и сестёр своих. И жили они там по справедливости, ибо не было среди них высокомерных и жадных нарушителей договоров и доносчиков. Дал Энлиль городу законы и наблюдал сверху, чтобы злодеи и преступники их не нарушали. Убедившись, что Ниппур хорош и его обитатели справедливы, Энлиль решил в нём поселиться сам".
— То есть, речь может идти о некоей земной колонии "богов", которые с какой-то целью осваивали нашу планету? — резюмировал я. — И если вы говорите, что Нижний Мир это и есть наша Земля, то получается вся остальная мифологическая символика имеет под собой также вполне определённую технологическую основу. Есть некие "врата", открывающие дорогу в это самое "подземное царство", которое на самом деле подземным и не является... Что это? Возможно, какое-то транспортное устройство?.. Нечто наподобие телепортации?
Я вопрошающе посмотрел на экзоархеолога.
— Почему бы и нет? — пожал плечами тот.
— А ещё есть некий "страж"! — подхватил Амоль Сайн. — Сид прав. Скорее всего, речь идёт о каком-то техническом специалисте, который обслуживал и налаживал это самое транспортное устройство или даже надо говорить о смотрителе целого космопорта! И есть некая "река"... Мне в этом символе представляется какой-то транспортный канал, соединяющий разные точки пространства. Неслучайно в мифе присутствует и "лодочник"... Пилот транспорта, с помощью которого непосредственно происходило перемещение с планеты на планету?
Глаза астронома загорелись радостной догадкой.
— Да. Очень похоже на то, — согласился с ним я.
— А ведь и в Древнем Китае были очень похожие предания! — воскликнула Светлана. — В них рассказывалось о Хоу И — сыне верховного Небесного владыки Шанди, который тоже жил на Небе. Когда над Землёй одновременно появились десять солнц, верховный китайский владыка Ди Цзюань послал Хоу И на нашу планету вместе с его женой, богиней Луны Чан Э, для того, чтобы эти двое усмирили светила, иссушавшие плодородные земли. Хоу И стал стрелять в солнца из своего волшебного лука, и каждый раз одно из солнц исчезало, а на землю падал огромный трёхногий ворон. Так на небе осталось только одно солнце, которое спас другой герой — Яо, спрятавший одну из стрел. После этого Хоу И перебил всех дикий зверей и самых невообразимых чудовищ, пожиравших людей. Тогда на Земле воцарился мир и порядок. Всё славили Хоу И.
Девушка быстро посмотрела на меня и продолжала:
— Закончив свою миссию, сын Шанди со своей женой хотели вернуться на Небо, но Ди Цзюань, расстроенный смертью своих детей, велел им остаться. Хоу И продолжил бороться с чудовищами, а Чан Э, боясь его смерти, заставила мужа пойти "до самого края света, где солнце садиться в конце дня" к Владычице Запада — Си Ванму, чтобы попросить у той эликсир бессмертия. И богиня дала им на двоих это волшебное снадобье. Но было одно условие: если выпьют этот эликсир оба, то станут бессмертными на Земле, а если выпьет один, то он станет небесным божеством. Чан Э приняла одна снадобье, улетела на Луну и стала жабой. Рассказывают ещё, что на Луне есть заяц, который толчёт в ступе снадобье бессмертия, который тоже хотел стать бессмертным, но был сослан за свои проступки на Луну.
— Вы правы, — сказал Акира Кензо. — Это очень интересная история. Она наводит меня на мысли о связи с другими мифами, которые так или иначе говорят нам о том, что наша Луна, как и "боги", непосредственно с ней связанные, были как-то причастны к возможности достижения бессмертия. В Монголии тоже существовало поверье о том, что у Луны есть пятнадцать дверей, и второго числа, когда месяц появляется на небе, открывается первая из этих дверей. И так в течении всех пятнадцати дней открываются пятнадцать дверей, после чего поочерёдно закрываются. Из всех этих мифов я могу сделать один важный вывод — уже во времена правления Шу или Энлиля цивилизация "богов" приступила к освоению "потустороннего мира", иначе духовно-нематериальной вселенной.
— Возможно, именно поэтому Шу и строит свои "храмы"? — высказала предположение Светлана.
— Не исключено что так и было, — согласился с ней Акира. — А его вынужденное бегство на Землю хорошо увязывается и с шумерскими преданиями о восстании аннунаков, и о создании в связи с этим первых людей. При этом сын Шу-Энлиля, "лунный бог" Нанна или Син, несомненно, должен соответствовать египетскому богу Джехуди-Тоту. Тогда как другого сына верховного шумерского "бога" — Нинурту — я могу смело отождествить с сыном бога Шу — Гебом. Он же у Филона в "Финикийской истории" назван Кроном. Такая тождественность позволит нам сопоставить различных "богов" из разных мифологий и восстановить общую картину событий, сравнивая разные источники.
— Умно, — одобрительно закивал Кави Рам, по-обыкновению оглаживая свою бородку.
— Детей Энлиля и Нинлиль я бы распределил тогда следующим образом: Бетил у Филона, что в переводе означает "Дом бога", несомненно соответствует Нергалу, чьё имя переводится как "Владыка обширного жилища". Филоновскому Дагону соответствует Намрат, а вот Нанне-Тоту у Филона должен соответствовать Атлант.
— Почему вы так думаете? — заинтересовалась Светлана.
— Дело в том, что у Филона приводится следующая информация, рассказывающая о событиях, которые произойдут значительно позже, уже после Потопа: "В то же самое время потомство Диоскуров, соорудив плоты и ладьи, пустилось в плаванье и, выброшенное на Касиеву гору, освятило здесь храм. Союзники Эла или Крона были прозваны Элоим, так как они были Кронийцы, так называемые "находящиеся при Кроне".
