— Но земные смертные цари появятся значительно позже, — напомнила Светлана.
— Безусловно, — кивнул Акира Кензо. — Мы снова забегаем далеко вперёд. Предлагаю вернутся на "планету богов", откуда Геб-Крон бежит на нашу Землю, вслед за своим отцом Шу. После этого Тефнут, видимо, по-прежнему оставаясь на "планете богов", попадает во власть Ра и Тота. Им обоим нужен законный наследник трона. Таковым и стал сын Ра, Осирис, рождённый, как и шумерский Эа-Энки, ещё "на небесах", а не на Земле, как об этом пишет Плутарх. Рождение Осириса, как мне думается, имело вполне определённые цели — распространение власти Ра на "богов" "что на тёмной земле". Ведь среди них также не утихала борьба за власть, каждого одолевало желание вернуть себе утраченный трон. В одном из ритуальных плачей Исиды и Нефтиды есть такие стихи: "Привет тебе, прекрасный юноша, рулевой времени, который ушёл в свой час. Священный образ отца его Тенна, таинственная сущность, пришедшая от Атума". Под именем Тенн здесь выступает древний бог Творения. Подобные ритуальные плачи пелись в храме Осириса Хенти-Аменти на двадцать второй и двадцать шестой день четвёртого месяца сезона "ахет" под руководством верховного жреца — "херихеба" — специально подобранными женщинами... Так вот, спустя какое-то время Тефнут всё же удаётся бежать на Землю.
— О небо! Как же меркантильны были эти "боги"! — с горечью в голосе воскликнула Эйго. — Сплошные войны и междоусобицы, коварство и обман! Не удивительно, что человечество, порождённое ими, мало отличалось от своих "создателей" на протяжении долгих тысячелетий.
— Неужели "боги" проводили всё свое время только в междоусобных разборках и войнах? — вслед за экзобиологом удивился молодой Зуко Пур.
— Конечно же, нет, — покачал головой Акира Кензо. — Безусловно, их цивилизация непрерывно развивалась и двигалась по пути научного прогресса, как и любая высокоразвитая цивилизация. Мы можем судить об этом по присутствию в их наследии глубокого научного знания, которое они пытались передать и людям. Мы можем это видеть по их строительному мастерству, по дошедшем до нас образцам их искусства. Всё это "боги" тоже передали древним людям в период своей цивилизаторской деятельности. Но, к сожалению, мифы донесли до нас в основном деяния верховной элиты этой разумной инопланетной цивилизации, а о простых её представителях мы мало что знаем. Так и земная история в прежние времена сохраняла лишь деяния правителей и военачальников, являясь историей войн и царствований, и часто скрывая имена и свершения зодчих или мыслителей того времени.
— Да, вы правы, — нахмурился я.
— Важен и ещё один аспект рассматриваемого нами исторического периода. Оказавшись в результате всех этих дворцовых интриг и разборок на Земле, так называемые "солнечные боги" неожиданно для себя столкнулись здесь с кланом богов-Змиев — тех самых "сыновей мятежа", детей Апопа. Они уже давно осваивали нашу планету, создав здесь первые виды разумной жизни и терпеливо наблюдая за их самостоятельным развитием. В зороастрийской религии есть текст под названием "Бундахишн". В нём рассказывается о том, как злой дух Ахриман или Анхра-Манью напав на Землю, осквернил её различными вредоносными тварями. Думаю, этот пехлевийский текст описывает как раз тот период земной истории, когда "клан Змиев" проявлял на нашей планете свою активность. Вот, послушайте: "Он встал на одну треть высоты неба и обрушился с него на землю, подобно змее. В день Ормазд месяца Фравардин, в полдень, он свалился, и небо от этого раскололось и испугалось его как овца волка. Он отправился к воде, что была собрана под землёй, потом он просверлил центр земли и вошёл в него. Затем он отправился к растениям, затем к быку, затем к Гайомарду, затем к огню. Так он набрасывался на все создания и сделал мир таким повреждённым и мрачным, что в полдень он был подобен тёмной ночи. Он разбросал по земле жалящих вредных тварей, таких, как змея, скорпион, ящерица, лягушка, так что свободным от них не осталось и острие иглы", — зачитал Акира Кензо.
— Это не о расширении ли "малой Земли" говорится? — сощурился Кави Рам, глядя на экзоархеолога.
— Разумеется,
— А вы заметили, что все эти "вредоносные твари", порождённые злым духом, имеют земноводную природу или являются пресмыкающимися? — задумчиво произнесла Эйго Хара. — Это ведь не случайно? Как я понимаю, речь-то идёт как раз о времени до или сразу после расширения "малой Земли", где как раз и обитали древние пресмыкающиеся, а после наступил расцвет времени динозавров.
— Ага, — согласно кивнула Светлана. — В свете разрабатываемой нами гипотезы можно вспомнить и хорошо известные "камни Ики" или древние глиняные фигурки рептилий, найденные когда-то в Южной Америке. Все эти "чудовища", изображённые на них, были представителями фауны мира совершенно иных планет, которых в незапамятные времена доставили на нашу Землю.
Она бросила на Акиру быстрый пристальный взгляд, но тот промолчал.
— А кто такой этот Гайомард, о котором говорится в тексте? — поинтересовался Амоль Сайн.
— У него есть другое имя — Каюмарс, — пояснила Светлана. — Оно означает "Жизнь смертная", "Жизнь человеческая" или "Живой смертный". В иранской мифологии это первочеловек, первоцарь, который соответствует ведийскому Мартанде, а в манихействе носит имя Гехмурд. Если следовать тексту, процитированному Акирой, Ормазд, равноценный змею Апопу, создаёт на Земле всё живое: сначала растительную жизнь, затем животную и после первого человека. К тому же он безусловно причастен и к самому процессу расширению нашей планеты, так как сказано: "отправился к воде, что была собрана под землёй" и "просверлил центр земли и вошёл в него". На мой взгляд, это мифологическое описание вполне соответствует геологическим процессам, которые нам описывал Кави Рам.
Светлана посмотрела на геолога.
— Да, — подтвердил тот. — Остаётся только удивляться тому, как подобная информация могла оказаться у людей, создававших эти мифы.
— Все мифы создавались не людьми, а достались им, как наследство "богов", — покачал головой Акира. — Мифы и легенды были ничем иным, как каналом передачи важной для "богов" информации через тысячелетия — необычайно ёмким, филигранно выверенным и точным, несмотря всю на простоту используемых образов. Это величайшее научное искусство, а не выдумки и суеверия наших тёмных предков, как считалось раньше большинством учёных, ослеплённых догмой линейного развития разума от простого к сложному... Но вернёмся к "солнечным богам", которые, вынуждены были поселиться на той древней Земле. Встав во главе своей земной "базы", сначала Шу, а затем и Геб, оказываются перед серьёзной проблемой — как им делить нашу планету с "кланом Змиев"?
— Возникает новое противоборство, известное нам как "вторая война" между Асурами и Даитьями, — сообщала Светлана. — В "Сатапатха Брахмане" подробно говорится об этом периоде истории.
— Вы имеете ввиду вот эти строки: "Боги и Асуры Отца Богов и смертных стали воевать за господство. Боги победили Асуров; но после они снова напали на них. И в этот раз были побеждены боги. И Асуры думали: "Теперь-то нам одним принадлежит этот мир!" И тогда они сказали: "Давайте же разделим мир между собою; а когда разделим землю, будем кормиться от неё". И вот разделили они землю от запада до востока"? — уточнил экзоархеолог.
— Да их, — подтвердила девушка. — Когда же побеждённые Адитьи узнали о том, что Асуры делят Землю, они пришли к ним просить дать и им часть "земной пищи".
Светлана на секунду призадумалась, вспоминая что-то, и процитировала на память:
— "Прослышав про это, боги сказали: "Асуры делят землю! Пойдём туда, где Асуры делят землю. потому как что будет с нами, если не достанется и нам часть земли?"". Адитьи поставили во главе себя Вишну, и отправились к Асурам. Надменные Асуры согласились дать своим младшим братьям столько земли, сколько покроет своим телом, лежащий на ней Вишну. Но "боги" были хитры и решили обмануть Асуров. Они поместили Вишну в некое "ограждённое место", которое "могло двигаться в трёх направлениях". Таким образом они заполучили три из четырёх регионов Земли. Обманутые же Асуры снова напали на Даитьев, но те обратились за советом к Агни, который помог им победить Асуров навсегда. Так об этом рассказывает "Сатапатха Брахмана".
— Да. Нанеся свой предательский удар, "боги" победили в той войне, — сказал Акира. — Побеждённые Асуры уходят в океан, в подводные крепости или под землю, в свои прекрасные города. Адитьи боятся океана и земных глубин, потому и забираются на неприступные горные вершины и склоны, где строят свои мегалитические сооружения, оберегая себя от своих врагов. Но они же пытаются установить контроль и над "подземным миром", чтобы обезопасить себя от внезапного нападения Асуров. У шумеров об этом периоде земной истории есть строки, описывающие "бога" подземного мира Ниназу. Он был тесно связан с войной и со змеями: "Твой хозяин, великий господин, сын Энлиля, возвышающийся лев, брызжущий ядом над враждебными землями, поднимающийся южным ветром против вражеских земель, рычащий подобно дракону на стены мятежных земель, буря, охватывающая непослушных и сметающая врагов".
— То есть, все эти "стражи ворот Подземного Мира" вполне реальные персонажи? — задал вопрос Иллик Шелли.
— Вполне.
— Но если Вишну тот же Ра, то почему он помогал свергнутым им же правителям захватить Землю и победить Змиев? — удивился я.
— В этом нет ничего удивительного, Сид. Ведь Ра, после захвата престола в Аат-Небес, становится Царём Богов. Это было обычной практикой. Изгнанники так или иначе обязаны были подчиняться новому правителю, который к тому же обладал грозным оружием, с помощью которого и держал в страхе остальных своих сородичей. Раздел же территорий Земли не мог не затрагивать интересов самого Ра-Вишну. Поэтому-то он и принял в нём непосредственное и активное участие. Здесь всё переплетено и завязано в очень тугой клубок. Нам сейчас порой трудно понять подобные нравы и устои, которые слишком далеки от наших, — с оттенком извинения улыбнулся Акира.
— Тяжёлый труд по строительству неких технических сооружений и первых городов, — продолжал он свой рассказ, — возложенный на ануннаков их правителем Ану-Ра, в конце концов, вынуждает тех поднять восстание против жестокого регенства Шу-Энлиля. Именно он руководил всеми этими работами и возглавлял колонию "богов" на нашей Земле. Восставшие ануннаки под предводительством некого "бога" по имени Кингу ищут поддержку у "клана Змиев", обращаясь за помощью к Тефнут-Тиамат. Та к этому времени уже покинула Аат-Небес, скрываясь от преследований Ра и Тота на нашей планете. Это станет понятным из описаний дальнейших событий.
Акира порывисто встал и прошёлся по кают-компании, словно разминая затёкшие ноги, при этом продолжая рассуждать вслух:
— Я думаю, весьма вероятно, что имена "богов", такие как "Бог бури" или "Бог грозы", приписываемые Мардуку или индуистскому Индре, указывают на обладание этими "богами" определёнными средствами передвижения как по воздуху, так и в открытом космосе. В мифологии есть много прямых указаний на это. Вот к примеру: "Породил Ану четыре ветра, вложил ему в руки — "Подарок сыночку!" — он сотворил ураганы и вихри...". Понятие "бури" или "вихря" в Древней Месопотамии очень часто ассоциируются именно с полётами различных божеств. Во многих текстах и на рисунках к ним можно увидеть, что пиктографический знак "УД" в протописьменный период обозначал подъём божества в небо. Например: "Инанна, летящая на южном ветре, ты — та, что получила великие ме из Абзу... Энлиль вручил мне небеса и вручил мне землю, я Инанна! Он вручил мне царство и титул царицы... Он вручил мне яростный ветер и вручил пылевую тучу. Он водрузил мне на голову небеса, словно тиару".
Акира остановился около окна и оглядел присутствующих.
— Шумерское слово "улу" — "ветер" — имеет также значения "шторм" и "буря", как и логограмма "яростный ветер" — "мар-уру". Из приведённого мной текста ясно вытекает, что "богиня" Инанна стала обладательницей некого летательного аппарата, который ей вручил Энлиль-Шу, когда присвоил ей же титул царицы вместе с дарованием царства. В шумерских текстах также часто упоминаются и некие "му" — загадочные предметы, связанные как с некими знаниями, так и с управлениями космическими полётами, с космической связью, а, возможно, и представляющие собой какие-то части космического корабля. Скажем, навигационные или памятные устройства. Из гимнов и легенд, посвящённых всё той же Инанне-Иштар и рассказывающих о её путешествиях, можно понять, что именно "му" были тем средством, с помощью которого "боги" поднимались и перемещались высоко в небе: "Небес госпожа надевает одежды Небес, к небесному своду готовясь подняться. Над землями разных народов она в своём МУ пролетает. Летящая в МУ госпожа на лёгких крылах к Небесам воспаряет. Минуя места всех пристанищ, летит госпожа в своём МУ".
— А ещё у шумеров и аккадцев была традиция создания скульптурного или живописного подобия божества внутри "небесной палаты", — сообщила Светлана. — Эти "палаты" обычно выглядели как каменные колонны, обрамлявшие композицию. Соприкасались вверху, они образовывали округлый свод и между колонами, в глубине вырезалась фигурка бога, который как бы находился внутри изображённого объекта. В тоже время, нам хорошо известно, что мемориальные каменные стелы были ни чем иным, как имитацией "огненного небесного корабля богов", что выражалось в самом названии таких колонн "НА.РУ" — "камни, которые поднимаются". Аккадцы, вавилоняне и ассирийцы единогласно называли их "объектами, испускающими молнии". Есть и соответствующее аморитское слово — "нурас", переводимое как "огненный объект". В иврите же существовало слово "нер" — "столб, испускающий свет". Даже в индоевропейских языках такая стела именовалась как "ху-у-ауши", что означало "огненная птица из камня".
— Всё верно, — согласился Акира. — Как и большинство односложных шумерских слов, "му" имело прямое значение: "поднимающийся прямо ввысь". Хотя в более поздний период возникло новое значение этого слова: "то, что напоминает о ком-то". Это и понятно, ведь самих "богов" в те времена уже не было на Земле. Остались лишь предметы, напоминавшие о них. Так или иначе, становится понятным и закономерным стремление ануннаков, оказавшихся взаперти на Земле, а фактически в ссылке, на каторге с трудовой повинностью за какие-то прегрешения или лояльность кому-то из врагов Ану-Ра, завладеть этими самыми "му". Ведь с их помощью можно было передвигаться между нашей планетой и "планетой богов". Совсем не удивительно и то, что владевший этими самым "му" получал также власть над остальными "богами". Ведь он обретал неограниченную свободу передвижения в космосе. Отсюда вытекает вся эта ожесточённая борьба за обладание другими таинственными предметами "богов", названными в легендах "ме" или "таблицами судеб". Ведь они тоже были непосредственно связаны с космическими полётами.
