— А дальше ещё интереснее, — продолжал Акира. — И это уже совсем перекликается с шумерскими рассказами о том, как "боги" создали человека из земной "глины" и "крови" своего собрата: "Принеся остаток костей и пепла, Кецалькоатль позвал всех других богов для создания первого человека. Они совершили жертвоприношение кровью и таким образом начали первый день творения человека... и на четвёртый день были сделаны мужчина и женщина, но они не были сразу большими, не в натуральную величину".
— Удивительно! — воскликнула Эйго, поражённая рассказом экзоархеолога. — В самом деле так похоже на шумерские описания, что складывается впечатление как будто описывается один и тот же процесс в одно время и в одном месте... А ведь это такие далёкие друг от друга регионы планеты! Особенно для наших древних предков.
— Примечательно и то, что образ самого Кецалькоатля в мифах как бы разнесён во времени. Эти мифы, скорее всего, описывают различные личности и разные эпохи, — сказал Акира. — Чаще всего он выступает, как один из богов-творцов, но существует не меньше мифов, где он появляется в иной роли — той, что принято называть "культурным героем". В этой трактовке его отцом считается Мишкоатль — "облачный змей", а матерью Нимальмат или Шочикецаль. Скорее всего, это относит нас уже к периоду, который описан в "Книге Дзиан" строками: "Змии, которые вновь спустились и установили мир с Пятой, учили и наставляли её...". Иными словами, здесь Кецалькоатль выступает, как представитель клана богов-Змиев, занимавшихся цивилизаторской деятельностью на Земле сразу же после Потопа, в Эру Льва. И он, несомненно, причастен к созданию генетически нового человечества уже в Эру Близнецов. Потому-то он так близок к Осирису, также как Тескатлипока тесно связан с образом египетского бога Сетха.
— Всё это, безусловно, интересно, — заметил я, — но, по-моему, мы ушли немного в сторону от поднятой вами вначале темы. Так что там всё-таки с отношениями Апопа и Ра?
— Да, вы правы, — спохватился Акира. — Я опять увлёкся своими рассуждениями. Не могу с собой ничего поделать. — Экзоархеолог смущённо улыбнулся. — И так, почему именно Апоп, а не Птах? Апоп считался творением богини Нейт, явившимся из первозданных вод ещё задолго до Великой Эннеады. Существует также версия мифа, где Апоп выступает в качестве демиурга — создателя Вселенной. Я бы отнёс его и к "первым сыновьям Брахмы", которые "не желали творить" и тем самым противостояли "покорным сынам". Об этом можно судить по мифологическим сюжетам, в которых встречается этот персонаж. Согласно им, Апоп день за днём лежал, затаившись, в лишённой света части восточного неба в самое тёмное время ночи. Он мешал восходу солнца и желал уничтожить бога дня. Из этого можно заключить, что Апоп относился к силам Мрака и Зла, возникшим ещё до начала времён в водной бездне, из которой и появилось само солнце. Хотя в дошедших до нас мифологических источниках нигде об этом и не упоминается.
— В принципе, все так называемые "силы Мрака и Зла" любили инертность и отсутствие активности, — заметила Светлана. — И они изначально выступали против "солнечного бога" и его последователей, связанных с сотворением небес, земли, людей и зверей. Отсюда действительно закономерно вытекает желание отождествить всех их с "восставшими сынами" Брахмы. По сути, все они выступали против "движения".
— Несомненно, — кивнул в ответ Акира. — Есть одна любопытная древнеегипетская литургия, которая даёт нам информацию о том, кем же на самом деле был Апоп. Вы, Светлана, конечно же, с ней знакомы.
— Вы имеете в виду "Книгу свержения Апопа", называвшуюся иначе "Книгой познания творений Ра"? — догадалась девушка.
— Да, её. Ведь это была одна из самых важных книг в древнеегипетской религиозной традиции. Она приписывалась лично богу Тоту и считалась "тайной Книгой в зале храма", поэтому "ни один глаз не должен был лицезреть тайную Книгу свержения Апопа; это сокровищница слов магической силы". И именно в ней мы находим слова, говорящие в пользу идентичности Апопа и его так называемых "сыновей" с "восставшими сынами" Брахмы: "О, вы, многочисленные враги Ра, восставшие, злобные демоны, отродье инертности, бессильные мятежники, безымянная грязь, для вас по приказу Ра приготовлены ямы с горящим огнём! Падайте ниц! Вы свергнуты, ваши головы разбиты, вы уничтожены, истреблены, изрезаны кремнем, конец вам! Ваше горло перерезано, ваши спины сломаны", — процитировал экзоархеолог, заглянув в свой справочник.
— Действительно, очень много информации, — согласился я. — И о мятеже против чьей-то воли или порядка, и об низвержении мятежников... Вырисовывается довольно печальная и страшная картина тотального уничтожения целой расы — древней, некогда могущественной и даже, возможно, господствовавшей в галактике... А может быть и во всей вселенной!
— Вы опять правы, Сид, — поддержал меня Акира. — Апоп и его "сыновья" здесь прямо называются "восставшими демонами", мятежниками, порождением инертности, то есть, бездействия. "Солнечный бог" Ра, напротив, приводит силы Хаоса в порядок, строго следуя предписанному свыше Закону развития жизни, внедряет в умы людей раз и навсегда установленные религиозные догмы, искореняющие право на свободу выбора.
— Мне вспоминается и древнейший из богов майя — Владыка Неба, Ицамна, — подхватила Светлана. — Хотя по приводимым в мифах характеристикам он и не похож на "змеевидных" богов, но его обычно изображали стариком с телом игуаны или ящерицы. К тому же по космогоническим представлениям майя, Вселенная виделась им огромным домом со стенами из четырёх громадных рептилий. Вероятно, Ицамна был непостижимым для простых смертных старейшим богом из мира рептилий, как Апоп или Брахма. К их миру можно, наверное, отнести и богиню Чальчиутликуэ или Матлалькуейе. У неё была зелёная или голубая кожа, как и у индуистских богов. Считалось, что она управляла Четвёртой мировой эпохой и даже вызвала Потоп.
— Да, да, — закивал экзоархеолог. — А ещё к ним можно отнести и Текистекатль, который по ацтекским преданиям хотел стать Солнцем Пятой эпохи и трижды с этой целью пытался прыгнуть в костёр до Нанаутля. Любопытно, что его имя можно перевести как "находящийся в морской раковине". Что, собственно, снова возвращает нас к водам первосозданного океана, в котором появился змеевидный бог Атум или Брахма, а затем создал богов "клана Змиев": "Не было никого, кто мог бы творить со мною. Я положил начало в своём собственном сердце, множество вещей приняли форму, существа, которые родились от сотворённых существ, что были рождены от сотворённых существ, которые зародились из того, что они породили... Я сотворил ползающих созданий и всякое создание, появившееся на свет от них", — процитировал Акира какой-то древний текст.
— А пришедшие намного позже "солнечные боги" стали заклятыми врагами богов-Змиев! — воскликнула Светлана. — Ведь противником всех египетских "богов" является первозданный Хаос, водная стихия, физический мрак и связанные с ним существа: змеи, крокодилы, гиппопотамы и черепахи. Все они враги Ра, против которых тот ведёт непримиримую борьбу — это и крокодил Мага, и змей Ими-Ухенеф, которого Ра убил в Гелиополе, приняв облик огненно-рыжего кота. Это и гигантский змей Ник, и конечно же змей Апоп. Именно поэтому в одном из древних папирусов сказано о Ра: "Он уничтожил своих врагов и даже детей, ибо они задумали восстать. Он — это бог не названный по имени".
— Опять эта скрытность Ра! — подхватил Иллик Шелли. — Похоже, что ему действительно было что скрывать от своих подданных и людей!
— К сожалению, мы мало что знаем и о богах из "клана Змиев", противостоявших ему, — с нескрываемым сожалением вздохнул Акира. — В Древнем Египте не сохранился или же вовсе отсутствовал миф об уничтожении Апопа в мире живых. Есть только упоминания об уничтожении Месу-Бетшу — неких "сыновей Апопа", относящиеся ко временам правления бога Шу и встречающиеся даже во времена бога Геба. Хотя нам известно много имён богов-Змеев Египта: Апоп, Хаи, Себау, Акеби, Сетра, Абта, Сету, Хети, Мехен. В египетской "Книге мёртвых" даже приведены девять имён змей, охранявших подземный мир Секера — Мемфис.
— Это роднит их с индуистскими нагами, которые также живут в подземном мире, где у них великолепные города! — воодушевлённо вставила Светлана. — А змей Апоп к тому же имеет и женское имя Нехахер, которое означает "Страшная Ликом"! Чем вам не родство с шумерской Тиамат — драконом во плоти?
— Вы, как всегда, правы, — снова улыбнулся Акира Кензо, явно довольный своей помощницей.
— Мне ещё вспомнились древнегреческие мифы, в которых тоже присутствует змей-демиург по имени Офион, — заметно волнуясь, продолжала та. — Он является богом-творцом всего сущего, на пару со своей создательницей Эвриномой. Об этом рассказывает Пеласгийский миф, очень похожий на древнеегипетские сказания об Атуме или индуистские предания о сотворении мира. Эвринома — богиня всего сущего — в начале творения восстала из Хаоса и обнаружила, что ей не на что опереться. Тогда она вначале отделила небо от моря, а затем, танцуя над волнами, поймала и сжала в ладонях северный ветер.
— Да, и перед ней появился Офион. Чтобы согреться, Эвриома плясала всё неистовее, пока не пробудилось в Офионе желание, — продолжил экзоархеолог. — Тогда он обвил её божественные чресла и оплодотворил богиню. Превратившаяся в голубку богиня снесла Мировое яйцо, вокруг которого и обернулся семь раз Офион, высиживая его.
— А потом яйцо раскололось, и из него появилось всё, что только есть на свете: солнце, луна, планеты, звёзды, земля, реки и живые существа, — закончил я. — Это мы все учили ещё в школе... В самом деле, единство мотивов в различных мифах разных народов наводит на мысль не только о едином первоисточнике, но и о наличии некоего древнего знания, познавшего истинную историю возникновения вселенной... И начинаешь верить в то, что всё это не выдумки, что всё так и было на самом деле.
Экзоархеолог улыбнулся мне сдержанной улыбкой. Произнёс:
— Здесь вот ещё что интересно. По некоторым вариантам греческого мифа, после того как Офион и Эвринома обосновались на Олимпе, змей-демиург обидел свою создательницу тем, что объявил себя творцом Вселенной. За это она ударила его пяткой по голове, выбила ему все зубы и изгнала в мрачные подземные пещеры. Именно там Офион беззубо шипит, прельщая неокрепшие души.
— Снова Змей оказывается низвергнутым и борется с противниками за восстановление своего прежнего статуса! — воскликнул Иллик Шелли. — И выступает уже как антигерой созидательного мифа, становясь противополярной Богине силой... Возможно, это более поздний вариант мифа?
Юноша посмотрел на экзоархеолога.
— Возможно, — согласно кивнул тот. — Тем не менее, эти оба затем уступили Олимп титанам Крону и Рее, и были низвергнуты в Тартар. Эта история вплотную подводит нас с вами к пониманию событий, происходивших в тот древнейший период как на нашей Земле, так и за её пределами. Для большей полноты информации я бы вспомнил ещё и о "Финикийской истории" Филона Библского. Там мы можем узнать очень много подробностей о том времени, о происхождении богов из "клана Змиев" и об их родстве с "солнечными богами".
Акира Кензо склонился над светящимся листом своего справочника.
— "Это было найдено написанным в Космогонии Таавта и его хрониках, — пишет Филон, имея ввиду египетского бога Тота, — из предложений и доказательств, которые увидел его ум, он нашёл это и сделал ясным для нас". Дальше Филон рассказывает о том, что вначале всего был Воздух — "мрачный и подобный ветру", который и был безграничным Хаосом, в продолжении многих веков не имевшем конца. В этом Хаосе обитал Дух, не знавший своего создания. Этот Дух породил "одарённых умом животных", проснувшихся средь безграничного Хаоса и начавших заполнять собой вселенную. Эти "одарённые умом животные" или Зофасимины первыми "освятили произведения земли, стали считать их богами и поклоняться тому, чем поддерживали жизнь они сами, их потомки и все бывшие до них, стали делать возлияния и приносить жертвы".
Акира посмотрел на нас.
— Здесь, как мне видится, Филон рассказывает нам историю зарождения и развития цивилизации "древних богов" — богов из "клана Змиев". Даже, возможно, историю не одной, а нескольких цивилизаций, потому что упомянутое им далее имя Мишор, которое в сиппарском пантеоне соответствует "Кетту" — "право", в то время, как Сидик это "Месару" — "прямота, справедливость", можно рассматривать не как существо, а как цивилизацию или даже целую планету, на которой обитала эта самая цивилизация.
— Мне сразу вспоминаются ведические тексты, в которых рассказывается о первобытных временах, когда существовали только небесные тела — "Первобытные, которые плавали". Тогда произошло некое возмущение, и "Дракон" был расколот "Летящей Бурей" на две части: "Раху" — верхняя часть, и "Кету" — "Отрезанная", присоединившаяся к "Первобытным" в их "течении", — взволнованно прозвенела Светлана.
— То есть, эту легенду можно трактовать и как разъединение некой изначальной цивилизации на несколько частей в процессе эволюционного развития? — понимающе кивнул Амоль Сайн. — Как некий эволюционный скачок, когда древняя цивилизация богов-Змиев породила цивилизацию совершенно нового вида?
— Вполне. Она названа у Филона "диоскурами" или "кабирами", — подтвердил экзоархеолог.
— Но здесь не обязательно может идти речь именно об эволюции живого, — возразила Светлана. — Может быть, речь идёт о неком распределении ролей, когда одна часть остаётся верна старому пути развития, а другая берёт на себя роль цивилизаторов-творцов. Та же аналогия с "детьми Брахмы", первое поколение которых не могло или не хотело творить, а второе последовало замыслу своего отца-Творца. Возможно, молодая цивилизация богов-творцов на определённом этапе своего развития достигла высокой степени самосознания и вырвалась из-под опеки более развитой и древней цивилизации, после чего и отправилась странствовать по вселенной?
— Да, пожалуй, не исключён и такой вариант, — поразмыслив, согласился с ней Акира. — Замечательная догадка, Светлана! Вполне возможно, что "Сыны Света" действительно не сами дошли до излагаемого ими "знания", а получили его от кого-то и решили продолжить традицию или выполняли некое предназначение... Это укладывается в общую картину, ведь анализируя древние тексты, мы можем сделать однозначный вывод о множественности разумных миров. В этих текстах и дана летопись вмешательства в нашу жизнь этих высокоразвитых миров! Но можно предположить и возможность перехода разума из одной вселенной в другую.
— Что, скорее всего, и произошло с "солнечными богами", — заметила Светлана. — Судя по египетским и шумерским текстам они, в конце концов, освоили каналы перехода в потусторонний мир и обрели новое существование в духовно-нематериальной форме... А вот Змии-Драконы, как мне думается, наоборот, пришли к нам из мира духовного или "потустороннего". Значит, в их случае процесс был обратным: они осваивали наш, материальный мир, возможно, постепенно обретая и материальную форму.
