— Так в чём же была несогласованность дат, приводимых Манефоном? — осведомился Амоль Сайн. — По-моему, всё вполне соотносится, если сравнивать последовательное сложение сроков правления с датой, полученной прямым суммированием общего срока власти этих самых "богов".
— На первый взгляд! — спокойно возразил ему Акира и поднял вверх указательный палец. — Это только на первый взгляд, дорогой Амоль! Но если вспомнить представления древних египтян о сотворении мира, мы вдруг поймём, что в слаженной и логической цепочке смены царствований "богов" появляется громадная дыра, если не сказать пропасть!
— Что вы имеете в виду? — заинтересованно спросила Светлана из глубины своего кресла.
— Сейчас объясню, — с готовностью ответил экзоархеолог. — Вам прекрасно известно, что согласно древнеегипетским сказаниям о сотворении мира, вначале, когда ещё не было ничего и существовал только космический океан Нун, в глубинах его зашевелился, а затем и ожил первородный бог Атум. Задумав акт творения, он вначале создал себе помощников, родив их из самого себя. Это были бог воздуха Шу и богиня влаги Тефнут. Они в свою очередь родили следующую пару богов — бога земли Геба и богиню неба Нут. Здесь также следует отметить, что сам Атум носил двойственный характер, и вторым воплощением его был бог-Творец Птах, создавший весь земной мир. Эти шесть богов составляли основу Творения. Позже на свет появились дети Геба и Нут — следующая четверка богов, непосредственно связанная с Первым Временем и послепотопным миром: Осирис, Исида, Сетх и Нефтида, которые и стали первыми "божественными царями" Египта.
Акира оглядел всех присутствующих, словно желая убедиться, что все внимательно его слушают и следят за ходом его рассуждений.
— Я поняла! В этой последовательности отсутствует солнечный бог Ра! — торжествующе воскликнула Светлана, и глаза её возбуждённо засияли.
— Правильно! — благосклонно кивнул Акира. — Как вы думаете почему?
— Откуда вдруг взялся Ра и как ему удалось оттеснить такого древнего и могущественного бога, как Атум, и самому стать верховным божеством? — ни к кому не обращаясь, спросил Иллик Шелли.
— А действительно, как? — искренне изумился сидевший рядом с ним Зуко Пур.
— Культ Ра начал формироваться с началом объединения Египта и стал доминировать только в период Древнего Царства, постепенно вытесняя архаичный культ Атума, — задумчиво произнесла Светлана. — Центром этого культа стал Гелиополис — древний город Он. Именно там Ра был отождествлён с Атумом и ему были посвящены такие древнейшие символы, как птица Бену-Феникс и Бенбен. И с этого времени больше нигде в священных текстах не упоминается имя бога Птаха...
— Верно, — подтвердил Акира. — Но давайте перестанем смотреть на все эти события, как на просто мифологию, и взглянем на них, как на историю реально существовавших исторических личностей. Что, же мы получим тогда?
— Узурпацию власти! — послышался звонкий голос Иллика Шелли.
— Правильно! — подтвердил экзоархеолог. — Мы видим, как некая личность, известная нам под именем Ра, неожиданно выходит на историческую арену и оттесняет всех остальных "богов". Примечательно то, что если по представлениям египтян остальные "боги" прибыли на землю Египта либо с Запада, либо с Юга, из далёкой и таинственной земли Та-Ур, то бог Ра спустился на Землю с "планеты миллионов лет" на "Небесной Ладье". Любопытно, правда? И именно с прибытием на земли Египта этого "бога" там был основан священный город Он — Гелиополис, где в специальном святилище хранилась верхняя коническая часть "Ладьи" Ра — Бенбен.
— Верно, — подтвердила Светлана.
— Есть ещё один любопытный факт. Хотя имена всех древних "богов" не имели никакого смысла в языке древних египтян (что лишний раз говорит нам о чужеродности их происхождения), имя бога Ра в этом языке также не имело и написания, в отличие от других "богов". Нам известно только греческое написание этого имени. А это может означать только одно — этот "бог" был пришлым, анонимным, скрывающим своё подлинное имя, что позволяло ему присваивать себе имена и заслуги более древних "богов", стоявших у власти до него. Это также давало ему возможность отождествлять себя в глазах людей с этими хорошо известными им "богами".
— А как же остальные "боги"? — поразился Зуко Пур. — Они что, просто молча, смотрели, как Ра отбирает у них их власть?
— Возможно, он держал их в страхе. И хотя эти "боги" и собираются на некий Совет, решая важные вопросы, тем не менее, все они находятся под жёстким давлением Ра, который играет в этом Совете главенствующую роль, подчинив своей воле даже "богов" более высокой иерархии. Чтобы понять это, достаточно тщательно изучить имеющиеся в нашем распоряжении предания, которые откроют нам глаза на этот исторический период, очень важный не только для самих "богов", но и определивший всю дальнейшую историю развития земного человечества.
— Что же это за предания? — застенчиво и негромко спросила Эйго Хара, щёки которой порозовели больше обычного.
— Давайте начнём с зороастрийского о сотворении мира неким Зерваном, — предложил Акира и опустил глаза к своему справочному листу: — Вот, послушайте: "Когда ещё ничего не существовало, был только вечный изначальный Зерван, бог судьбы и времени. Он решил родить сына-творца, Ормазда или Ахурамазду, который создаст небо, землю и всё, что есть на них. Тысячу лет он совершал жертвоприношения, чтобы судьба даровала ему сына, но затем усомнился в их пользе, и от этого сомнения вместе с Ормаздом в нём зародился Ахриман — Ангро-Майнью. Узнав, что у него будет два сына, он поклялся отдать мир первому, кто родится. Узнав об отцовской клятве от всеведающего и благого Ормазда, Ахриман разорвал чрево Зервана и первым вышел наружу, но Зерван отверг его, потому что он имел устрашающий вид и был частью тьмы. Тогда родился прекрасный Ормазд, но Зерван был связан клятвой и вынужден был уступить царство над миром Ахриману, но только на девять тысяч лет. Ахриман стал шахом и получил тёмную половину мира, но в светлой как падишах — царь царей — должен был править Ормазд. После этого дух зла сгинет, воцарится Ормазд и исправит всё сотворённое им зло".
Акира оторвал взгляд от справочника и спросил:
— Вы заметили одну примечательную особенность этой древней истории? Ахриман рождается от сомнения и не обладает самостоятельной творческой силой! То есть, его можно смело сопоставить с "первыми восставшими сынами" Брахмы, с Драконами по своей сути. И Ахриман создаёт и змей, и драконов, и прочую нечисть, согласно этому мифу. Ахурамазда же ниспосылает на Землю своего пророка Заратуштру, которого пытается искусить Ахриман. Для этой цели он порождает всесильное божество лжи — Друга, "против вещественного мира, на гибель праведности миров". Так зарождается извечная борьба Добра и Зла. Зороастрийское учение также рассказывает нам о мировых циклах: их четыре, каждый продолжительностью в три тысячи лет. То есть, всего это двенадцать тысяч лет. На протяжении этих циклов и происходит борьба между Ахурамаздой и Ахриманом. Она заканчивается разгромом Ахримана, очищением мира в расплавленном металле от скверны и наступлением Эры вечного блаженства.
— Три тысячи лет очень близко к прецессионному циклу в две тысячи сто пятьдесят лет, — заметил Амоль Сайн. — С учётом мифологических округлений и неточностей, конечно. Да и вся эта история близка к индуистским представлениям о цикличности вселенной.
— Верно. А если проводить аналогии с египетской мифологией, — медленно заговорила Светлана, морща лоб от раздумий, — то получается, что пехлевийский Зурван это предвечный бог Атум или индуистский Брахма! По праву первенства рождения, существовавшему у "богов" при передаче власти, трон получает Ахриман — зороастрийское воплощение Зла, создатель змей, драконов и прочей нечисти... Значит, по своей сути он сам Дракон или Змий! Зурван даёт ему возможность править девять тысяч лет, после чего власть перейдёт к Ормазду, то есть Ахурамазде... Согласно же Манефону, первым божественным правителем Египта был Птах, правивший как раз девять тысяч лет, вслед за которым к власти и пришёл Ра... Тогда Ормазд — это египетский Ра или индуистский Вишну?..
— Именно так, — согласно кивнул Акира. — Только Ахриман это Апоп, а не Птах.
Светлана с изумлением посмотрела на экзоархеолога.
— Но почему?
— Потому что, мы уже установили, что Птах вовсе не был правителем Египта задолго до Потопа. Манефон ошибался насчёт него или смешивал в одну совершенно разные личности. Мы знаем фрески, на которых Птах изображён регулирующим плотины и дамбы уже после Потопа, в Эру Льва. Но если не Птах, то кто? О ком нам столь мало известно из древнеегипетской мифологии, что он мог оставаться в "тени" девять тысяч лет или вовсе был вычеркнут из воспоминаний людей, превращённый в воплощение извечного Зла?..
— Да, вы правы, — согласилась Светлана. — Вот тут действительно вспоминается змей Апоп, извечный противник "солнечного бога" Ра.
— К тому же, Ахриман, как вы правильно заметили, Дракон, что и роднит его с Апопом, а также с Тиамат. Кроме этого, нам с вами хорошо известно, что греческое имя бога Ра можно перевести как "светлый", что согласуется с описанием пехлевийского Ормазды.
Акира на минуту приостановился, словно собираясь с мыслями. Затем продолжил:
— Скажу более того. Ничто не мешает нам предположить, что имя этого "бога" — "Ра" — не единственное его имя. Это нам известно из легенд, рассказывающих о попытках Исиды узнать его "истинное имя".
— А если проводить аналогии с аккадской мифологией, то можно смело допустить тождество этого бога с богом Аншаром! — оживилась, вдохновлённая словами экзоархеолога, Светлана. — Ведь тот, одержав победу над драконом Тиамат и получив в своё распоряжение "ме" — "знания" или знаки власти, меняет своё имя на Энменшарра, что означает "господин всех ме", и провозглашается верховным богом.
— Что также согласуется с древнеиранским мифом: "...через девять тысяч лет он будет править, и будет поступать так, как ему угодно"! — закончил Акира.
— Но из всего этого следует, что они братья-близнецы — Апоп и Ра? — вдруг сообразил Иллик Шелли.
— Не исключено.
— Но можем ли мы узнать судьбу второго брата-близнеца, если египетская мифология хранит по этому поводу молчание? — взволнованно уточнил я.
— Можем. Для этого нам опять же нужно обратиться к мифологии другого народа — хеттов. У них есть миф, под условным названием "Поэма о царствовании на небесах", где подробно излагается история конфликта между братьями, которая опять же согласуется с иранским мифом об Ормазде и Ахримане: "Во времена давно минувших дней царём Небес был Алалуш. Сидел на троне Алалуш: Ануш могучий, первый средь богов, стоял у трона: склоняясь на колени... с напитком чашу подавал царю. И девять счётных лет был Алалуш царём на Небесах. Когда ж десятый по счёту год пошёл, Ануш дал битву Алалушу... И побеждён был Алалуш, и от Ануша бегством спасся — вниз опустился он на Землю, тьмой покрытую. Ануш же на престол его поднялся".
— Есть ещё почти аналогичный шумерский текст, — напомнила Светлана. — В нём сказано: "И девять веков миновало, как царствовал на небе Алалу. Когда же настал век десятый, стал Ану сражаться с Алалу. И он победил его, Ану. Алалу бежал от него в далёкую Тёмную Землю. Он вниз убежал от него — в далёкую тёмную Землю".
Акира одобрительно кивнул.
— Отсюда следует, что бог под именем Ануш-Ану некогда прислуживал верховному правителю Алалушу-Алалу... и, скорее всего, Ануш-Ану это Аншар-Энменшарра, — продолжала рассуждать девушка. — А также можно поставить знак равенства между Ану, Ра и Вишну, который вступил на трон по истечении отпущенных Ахриману-Апопу девяти веков или "счётных лет", и правил, согласно Манефону, тысячу лет. Тем временем Алалу-Ахриман-Апоп был вынужден спасаться бегством на Землю... Вот вам и мотив "падения" в "преисподнюю" Змея-Дракона, начавшего свои эксперименты по заселению нового мира разумом! Вот и причина внезапного появления на Земле со своей свитой "бога" Ра-Вишну с "планеты миллионов лет", отчаянно боровшегося с влиянием Драконов, но при этом имевшим тесную генетическую связь со Змиями!
Светлана восхищённо посмотрела на экзоархеолога.
— Это просто превосходно, Акира!
— Не хвалите меня. В этом нет моей особой заслуги, — скромно заметил экзоархеолог. — Любой может отыскать подобные закономерности, нужно лишь внимательно изучать мифологию. Вот, например, по представлениям ацтеков, как вы знаете, Вселенная была создана Тескатлипокой и Кецалькоатлем из мифического чудовища Тлальтекутли, разодранного ими на две части — на Небо и Землю. Этот мир затем прошёл через четыре периода развития. Во время первого периода верховным божеством был Тескатлипока, и период его правления закончился истреблением племени гигантов, которые в те времена населяли землю. Вторым же "солнцем" стал Кецалькоатль. Эра его правления завершилась приходом ураганов и превращением людей в обезьян...
— Обезьян? — удивился я. — Получается, что речь идёт о деградации человеческого племени, а не о эволюционном развитии, об одичании развитого человечества?
— Да. Только для такого одичания были свои, вполне закономерные причины, а именно случившийся Потоп. Но давайте вернёмся к этому чуть позже, — предложил Акира и спросил: — Но разве ацтекское описание не показалось вам похожим на историю Ормазда и Ахримана? При чём Тескатлипока и Кецалькоатль в нём также являются братьями-близнецами, как и герои древнеиранского сказания. А имя ацтекского бога можно перевести не только как "змея, покрытая зелёными перьями", но и как "драгоценный близнец". К тому же, в мифологии он выступает в качестве одной из ипостасей Тескатлипоки. Ведь у верховного дуального бога было четыре сына. Есть ещё вариант мифа, который рассказывает нам удивительно похожую историю о том, как один из братьев, пожелав главенствовать, превратил себя в солнце и ради собственных надобностей заселил землю первыми людьми, сотворёнными из пепла. После чего Кецалькоатль вмешался в данный процесс, учинив Потоп и погубив всех людей, не отвечавших требованиям остальных братьев-богов.
— Да, я знаю этот миф! — обрадовано закивала Светлана. — Кецалькоатль в данном случае действовал в одном из своих воплощений, называясь Эекатль, то есть "воздух", и именно он участвовал в создании второго поколения людей!
— Вот вам очередное подтверждение египетских и аккадских источников, говорящих о смене власти в среде "богов" и об уничтожении прежнего человечества, — согласился с ней Акира. — Ведь для того, чтобы сотворить новых людей, Кецалькоатлю пришлось спуститься в подземный мир и попросить у бога Миктлантекутли пепел мёртвых: "чтобы сделать других людей, бог подземного мира дал только одну кость величиной в один локоть и немного пепла; и как только он дал ему кость, в этом сильно раскаялся, так как это была вещь, которую он хотел больше всего, чем всё, что имел, и поэтому преследовал Эекатля для того, чтобы забрать у него кость. Но когда Эекатль убегал, кость упала на землю и разбилась, почему человек вышел маленьким".
