— И что за "боги" участвовали в этом представлении? — спросил Амоль Сайн, скептически улыбаясь.
— Здесь, скорее всего, речь должна идти о борьбе за власть между Осирисом и Тотом, о которой я уже упоминал. Тогда "Владыка Улиток" это безусловно Осирис-Энки. На это указывает его родство с Солнцем, — пояснил экзоархеолог. — А вот Текукизтекатль, превратившийся в Луну, несомненно, должен быть Тотом-Наной. Хотя герои эпоса "Пополь-Вух" и не были свидетелями разыгранного в Теотиуакане "богами" спектакля, они смогли увидеть его финал: "И вот появилось светило. Свет зари упал на все племена в одно и то же время. Сразу же поверхность земли была высушена солнцем... Перед тем как поднялось солнце, поверхность земли была влажной и илистой, ведь солнце тогда ещё не взошло... Люди и звери стали бурно радоваться. Когда солнце явило свой лик, три бога племени киче обратились в камень... Затем появился первый город народа киче или постоянное место его проживания. Боги же блистали среди скал там, в лесных зарослях".
— У инков Солнце восходит по приказу "бога" Виракочи из озера Титикака поблизости от древнего Тиуанако, — сообщила Светлана. — Я читала в одной из хроник, что после того как взошли Солнце и Луна, всеобщая радость оказалась преждевременной. "Боги" неожиданно обнаружили, что светила не двигаются, как раньше.
— Верно. В ацтекском мифе так и записано: "Но к великому изумлению богов, они не двигались".
— Но как такое возможно? — изумился Зуко Пур.
— Действительно, в текстах много странного, — согласился с ним Амоль Сайн. — Очень сильный свет и зной, превращение "идолов" в камень от солнечного света, статичность. После всего услышанного, я думаю вполне можно допустить мысль, что речь идёт вовсе не о настоящем Солнце. Нам сообщают о солнце искусственном. Ведь вы приводили примеры мифов, где говорится о множестве "солнц", возникших на небе после Потопа.
Астроном посмотрел на экзоархеолога, словно призывая того подтвердить его слова.
— Да, безусловно. Таких мифов и легенд много у разных народов.
— Тогда я думаю, что "богам", несомненно знакомым с термоядерным синтезом, было вполне под силу создать нечто подобное нашим искусственным "солнцам", — уверенно продолжал Амоль Сайн. — Раз они опасались конкуренции со Змиями и всячески спешили утвердить свою власть над людьми, то вполне могли устроить подобный "спектакль" ещё до восхода настоящего Солнца. Тогда самосожжение некого "бога" являлось вовсе не ритуалом, а конкретной технической обязанностью. Естественно, что такие искусственные "солнца" должны быть статичными объектами. Также, как и статичность Луны вполне объяснима необходимостью просчёта подходящей орбиты.
— Что ж, в ваших доводах есть большое разумное зерно, — не стал с ним спорить Акира. — Скорее всего, так оно и было на самом деле. Когда же необходимость в этих искусственных "солнцах" отпала, их просто ликвидировали. Об этом и рассказывают мифы, где герой сбивает лишние светила волшебными "стрелами" из некого "лука". Опять же, всё это светопредставление помогло "богам" закрепить религиозную обрядность в умах людей и обосновать необходимость принесения жертв как им самим, так и самим светилам, ставшим хорошим фетишем на службе у "богов": "И тогда все боги, которые собрались в Теотиуакане, были вынуждены принести себя в жертву, чтобы привести в движение солнце и луну: первое должно было двигаться днём, а вторая — ночью".
Акира оторвал взгляд от своего справочника.
— Вот это вот всеобщее "жертвование богов" во имя "блага" людей, описанное ацтеками, было своеобразной инструкцией для всех дальнейших жертвоприношений, которые требовались от людей на протяжении всей последующей истории. Как рассказывается в "Пополь-Вух", люди отправились отдать благодарность своим "идолам" за наступление зари. И эти "идолы" благодаря своему "магическому искусству говорили" им в ответ: "Велика будет наша слава и судьба над всеми многочисленными людьми. Вашими же будут все отдавшиеся в ваши руки племена, потому что мы будем всегда с вами. Заботьтесь о вашем городе, а мы будем давать вам советы. Приносите нам только создания лесов, создания пустынь, только самку оленя и самок птиц. Приходите и приносите нам немного вашей крови, имейте к нам жалость. Велико будет ваше положение; вы будете главенствовать над всеми племенами; вы принесёте их кровь и их сущность пред наши лица. Они должны прийти к нам, принадлежать полностью нам, обнять нас".
— Прямое наставление о необходимости приношения жертв и одурачивание мнимым величием, — ухмыльнулся я. — Мол, если будете поклоняться только нам, то станете править всеми остальными племенами, будете избранным народом... Что-то мне это напоминает.
Я посмотрел на экзоархеолога. Тот кивнул.
— Историю возвеличивания Яхве. Методы он применял аналогичные, испробованные временем. Благо знал, что к чему не по наслышке. Ещё один индейский народ — зуни — сообщает нам похожую историю: "Люди поначалу жили в самой нижней из четырёх пещер нижнего мира, но там было темно и тесно, и они давили друг друга. Тогда солнце отправило к людям двух своих сыновей. Стрелами они пробили толщу земли и проникли в нижний мир к людям, где и стали жить как их вожди... Люди, чёрные, как тьма пещер, в которых они обитали, и нагие, как звери, едва неослепли на свету. Они в ужасе смотрели на свободный мир, покрытый водами, неустойчивый, окружённый чудовищами. Сыновья солнца повели людей на восток, к солнцу. Повсюду где они шли, воды отступали, и появилась земля, пригодная для жизни. При помощи магичеких щита, лука и молнии они осушили воды и очистили землю от чудовищ. Затем они дали людям начала культуры, учредили жреческую иерархию и разделили народ на фратрии...".
— Все археологические находки показывают нам, что первые оседлые поселения возникли на Земле в период протонеолита, — сообщила Светлана. — Это между десятым и восьмым тысячелетиями до новой эры. А ведь появление оседлых поселений означает первый шаг на пути к цивилизованной жизни! Но такие поселения, как мы теперь знаем, существовали и до Потопа. — Девушка проникновенно посмотрела на остальных. — Просто следы многих из них были уничтожены планетарной катастрофой. Сохранились лишь более долговечные постройки самих "богов". Однако, несмотря на наличие отдельных оседлых групп, люди до Потопа продолжали охотиться, ловить рыбу и собрать дикорастущие растения, — то есть, вести первобытный образ жизни. Почему?
Взгляд Светланы остановился на мне. Я улыбнулся ей, но она бесстрастно продолжала:
— Мне думается причина опять же кроется в политике Змиев, выступавших за свободное постепенное развитие, за дозированное вмешательство в чужую жизнь. "Солнечные боги", наоборот, форсировали внедрение земледелия и скотоводства, фактически принудив людей заниматься им. Даже специально провели одомашнивание животных и окультуривание растений. Мифы прямо говорят об этом: "И вот боги задумали улучшить жизнь на земле. Великий бог Ан собрал их всех на горе небес и земли, и там были созданы богиня зерна Ашнан и богиня овцеводства Лахар. Они должны были удовлетворить голод и жажду ануннаков. Но боги едят хлеб, пьют молоко и никак не могут остановиться. Тогда мудрый Энки предложил Энлилю спустить богинь на землю к людям. Энлиль согласился и по его священному повелению Лахар и Ашнан поселяются среди людей. Сердца великих богов преисполнились радости, когда увидели они, что изобилие и богатство наполнили Страну". Понимаете? Так называемая "цивилизаторская" деятельность "солнечных богов" была направлена прежде всего на достижение блага для них самих, служить их земному благополучию, а вовсе не людей, которые получали с "царского стола" лишь крохи. Питание жителей ранних оседлых поселений было значительно хуже, чем у свободных охотников-собирателей. Голодание стало для них неотъемлемой частью жизни.
— Да, вы правы, — согласился с ней Акира. — Это хорошо отражено и в "Пополь-Вух": "питались только лишь личинками слепней, личинками ос и личинками пчёл, за которыми они охотились. Не было у них ни хорошей еды, ни хорошего питья". Человек позднего палеолита, которого курировал "клан Змиев", не был отягощён необходимостью проживания на одном месте, поэтому охотничье ремесло приносило ему без особого труда качественную пищу и в необходимом количестве. У оседлых же людей, подвластных воле "солнечных богов", проблема добычи пищи заключалась в нескольких причинах. Во-первых, животные уходили как можно дальше от человеческих поселений, и для охоты на них людям требовалось преодолевать значительные расстояния. А это требовало немалых усилий и времени. К тому же тёплый климат, установившийся сразу после Потопа, не позволял хранить свежее мясо долгое время пути.
— Но почему бы им не покинуть эти свои поселения, чтобы не терпеть лишений в еде? — удивился я.
— А вот это уже во-вторых, — улыбнулся Акира. — Ведь каждое такое поселение было привязано к находившемуся неподалёку священному месту, где стоял свой "идол". Разве вы забыли? Я же уже цитировал "Пополь-Вух", где рассказывается об этом. И этого "идола", по наставлению "богов", нужно было регулярно кормить кровью животного или человека. Человеческой крови даже отдавалось большее предпочтение: "День за днём также они появлялись перед лицами Тохиля, Авилиша и Хакавица и говорили в своих сердцах: "Вот здесь находятся Тохиль, Авилиш и Хакавиц. Мы можем принести им только лишь кровь оленей и птиц; мы берём кровь только из наших ушей и наших локтей. Попросим же у Тохиля, Авилиша, Хакавица силы и мощи. Кто сможет проследить что-нибудь, когда начнут умирать племена, когда мы начнём убивать людей, одного за другим?". И затем они пронзали свои уши и свои локти перед божествами; они собирали свою кровь, наполняли ею сосуд и прикладывали его к устам камней... И вот владыки страха перед богом и устроители жертвоприношений радовались по причине жертвенной крови. И тогда им был дан знак: как они должны действовать".
— Получается, всё это новое устройство мира, которое навязали людям "солнечные боги", было направлено к одной единственной цели — к получению жертвенной крови? — возмутился я. — Тогда выходит, что эти "боги" вначале специально не давали людям полноценных знаний о земледелии и скотоводстве, чтобы голодом и мучениями вколотить в людские умы мысль о необходимости приношения человеческих жертв?
— Вы уловили самую суть, — улыбнулся Акира. — Но печальнее всего то, что "солнечным богам", в конце концов, удалось добиться своей цели: "Пусть иссякнут их жертв слёзы! Ничего другого не остается вам делать. Оттуда, из Тулана, пришло это, когда вы взяли нас с собой!" — так было сказано им".
— То есть, смиритесь со своим положением, уверуйте в нас, примите наши религиозные постулаты, как должное, и мы избавим вас от всех бед? — криво усмехнулся я.
— Как это разнится с подходом к оцивилизовыванию Змиев, — печально вздохнула Светлана. — Ведь они, наоборот, отказались от всяких жертвоприношений, стремясь передать свои обширные знания людям, чтобы сделать тех равными себе и остальным "богам". Даже перед Потопом стремление сохранить это Знание исходит именно от Змиев!
— Правда?
Сказанное девушкой заинтересовало меня.
— Да. В книге Бероса присутствует очень важный момент, который нигде больше не упоминается. Там говорится о необходимости спасения полученных до Потопа знаний. Я хорошо помню этот отрывок. Вот он, послушайте: "Крон явился Ксисутру во сне и сказал, что пятнадцатого числа месяца Дайсия человечество будет уничтожено Великим Потопом. Он ему приказал, все вместе, и самые первые, и средние, и новые таблички, зарыть в землю и спрятать в Сиппаре, городе солнца. Затем ему нужно будет построить корабль и сесть в него вместе со своей семьёй и лучшими друзьями". Конечно же, это был вовсе не Крон-Геб, а кто-то другой — кто-то, принадлежавший к "клану Змиев". Берос здесь делает ту же ошибку, что и Манефон с его датировками.
— Но самое печальное состоит в том, что требование "богами" человеческих жертв приводит к изменению нравов самих людей, — вздохнув, сказал Акира. — Это порождает иные нормы поведения, допускающие принесение в жертву человека из другого племени, а не своего сородича. Сначала таких людей просто похищали по распоряжению своих вождей. "Пополь-Вух" вполне откровенен в этом плане: "Вот как было это осуществлено и как Балам-Кице, Балам-Акаб, Махукутах и Ики-Балам начали похищать людей из племён. Вот как они умерщвляли этих людей. Они схватывали человека, когда он шёл один, или двух, когда они шли вместе, и никогда не было известно, когда они похищены. И тогда они отправлялись и приносили их в жертву перед Тохилем и Авилишем. После этого они кропили на дороге кровью и разбрасывали головы убитых по отдельности на дороге. И люди из племён говорили: "ягуар пожрал их!". И они говорили так потому, что Балам-Кице, Балам-Акаб, Махукутах и Ики-Балам оставляли следы, похожие на отпечатки лап ягуара, а сами они не показывались. Так началось похищение тех, кто служил жертвами, когда устроители жертвоприношений ловили на всех дорогах людей из племён и приносили их в жертву...".
— Безумно подло! — негодующе вскричала Эйго.
— Эта трусливая подлость была лишь началом "большой крови", — мрачно констатировал Акира Кензо. — Впоследствии же возникает всё большее разобщение между людьми, вспыхивает всё больше конфликтов — уже настоящие войны, которые приводят к массовым кровавым побоищам. Одно поселение под предводительством вождя нападало на соседнее поселение и, пленив его жителей, приносило их в жертву своим "идолам". И всё это только ради насыщения ненасытных "богов" кровью безвинных людей! Одна из хроник сообщает нам: "...в те времена они жили, ненавидя друг друга, сражаясь друг с другом. Они признавали вождями только богатых и могущественных... Они делали на холмах замки, откуда, завывая на дивных языках, выходили бороться друг с другом за обработанную землю, или по другим причинам, и многие из них погибали, захватив у побеждённых, какую могли найти добычу и женщин; со всем этим они торжественно шли на вершины холмов, где у них были свои замки и там они совершали свои жертвоприношения почитаемым богам, пред камнями и идолами, проливая много человеческой и бараньей крови".
— А эти "замки" являлись ничем иным, как допотопными мегалитическими постройками самих "богов", давно покинувших эти места, — произнесла Светлана, хмуря брови. — Вот так вот, в эти самые времена, и зарождались все эти "Солнечные династии", зарождалось поклонение Солнцу, как их религиозному символу. Именно в пластах архаических первобытных культур обнаруживается перенос атрибутов "уранического бога" на "солярное божество". Именно тогда Верховное Существо в сознании людей и сливается с "солнечным богом", а древний Змий превращается в его антагониста и заклятого врага. Все индейские народы хранят память об этих временах. Временах, когда "солнечные боги", установив свою власть над людьми и принесли в их жизнь кровавые жертвы. Даже в Древнем Египте, много позже, мы видим следы этого культа в тройственном образе верховного "солнечного бога": Хепри-Ра-Атума — вечернее, полуденное и закатное Солнце. Индейский же народ хопи удивительным образом указывает на эту символику задолго до египтян династического периода: "...но солнце не двигалось; Койот сказал, что для движения солнца нужна смерть человека; умерла девушка, солнце дошло до вершины неба, остановилось; умер сын вождя, оно пошло на закат; утром, в полдень и вечером каждый день кто-то должен умирать...".
