— Я знаю этот миф! — радостно зарделась Светлана. — Можно я расскажу?
Акира улыбнулся и сделал приглашающий жест рукой.
— Суровым подвижничеством Майя обрёл невероятную силу духа, от которой раскалились все три мира, — воодушевлённо начала свой рассказ Светлана. — Творец вселенной, Брахма спросил у Майи чего тот хочет пожелать себе за своё благочестие, и мудрый Асур посетовал тому о давней вражде между Сурами и его братьями: "Боги одолевают нас в битвах и всячески угнетают, — говорил Майя. — Мы же не можем от них оборониться. Всюду они нас настигают — и на земле, и под землёй, и на дне океана! Я хочу воздвигнуть для защиты Асуров крепость и назвать её Трипурой. Сделай так, о великий Брахма, чтобы никто не мог эту крепость разрушить — ни боги своим оружием, ни брахманы своими проклятиями". Но Брахма отказался исполнить эту просьбу, сославшись на то, что ничто не вечно в этом мире. Тогда Майя попросил у него, чтобы крепость Трипура была неуязвима для всех, кроме Шивы, который мог бы разрушить Трипуру не иначе как одной-единственной стрелой при первом выстреле. Брахма согласился.
— И доверчивые Асуры вновь купились на эти обещания? — догадался Иллик Шелли.
— Да. Майя воздвиг свою крепость из трёх укреплений. Первое из железа было врыто в землю. Второе, изготовленное из серебра, встало над первым и упёрлось в небо. А третий ярус крепости, из золота, поднялся над серебряным, возвышаясь уже над небесной твердью. У высоких ворот Трипуры днём и ночью стояли грозные стражи. Внутри же Трипуры Майя построил дворцы и храмы, провёл дороги и соединил их широкими площадями. И счастливые Асуры со своими женами и потомством сошлись отовсюду в Трипуру и поселились в приготовленных для них чертогах. Они славили в благодарственных гимнах и молитвах искусного строителя и великого зодчего Майю.
— Получается, что эти три уровня крепости Асуров образно передают связь Неба с Землёй? — в раздумье произнёс я. — Нижний ярус на земле, а самый верхний уже на Небесах... Может, речь идёт тоже о Марсе?
Я вопросительно посмотрел на Акиру.
— Почему бы и нет, — согласился тот. — Ведь в мифе говорится, что в золотую, самую верхнюю часть крепости, вела "дорога", выставленная сосудами с вином и цветами. Что это, как не путь на Небеса, куда со временем потянулось множество Даитьев и Данавов. Все они поселились в Трипуре, где ни в чём не знали недостатка. Наконец-то, освобождённые от страха перед небожителями Сурами, все они развлекались в благоденствии, богатстве и покое, полные счастья. Сердца их всегда были полны веселья. Никто из них не знал ссор и раздоров в Трипуре, где жили они год за годом.
— Но этой чудесной сказке пришёл конец? — догадался я.
— Да, — кивнул Акира. — Завистливые "боги" обратились к Вишну с просьбой о помощи. Об этом нам рассказывает "Вишну Пурана": "Так обратились побеждённые Боги к Вишну: "Смилосердствуйся над нами, о Владыка, и охрани нас, прибегающих к тебе за помощью против Даитьев. Они захватили три мира и присвоили себе нашу долю жертвоприношений, приняв предосторожности, чтобы не преступить Заветов Вед... так как они вступили на путь, предписанный Священным Писанием, мы не можем уничтожить их. Научи Ты нас, мудрость чья неизмерима, какой-либо хитрости, посредством которой мы были бы в состоянии уничтожить врага Богов!".
— Опять этот Вишну, то есть, Ра на их стороне! — негодующе воскликнул Зуко Пур. — И почему это сила всегда на стороне Зла?
— Не всегда и не везде, — возразил ему экзоархеолог. — Зло потому и вынуждено прибегать к хитрости, не в силах совладать с Добром в открытом бою.
— Верно! — согласилась с ним Светлана. — И великий обольститель Вишну в очередной раз обманом вносит смуту в ряды Змиев. Он выделяет из своего тела иллюзорную форму Майамоха — "обольстителя посредством иллюзий", которую и дал Сурам. При помощи неё те обманули Даитьев посредством многих видов ереси, и по прошествии очень короткого времени обманутые Асуры, перестали почитать Веды, понося их, обряды жертвоприношения и браминов: "Это, — восклицали они, — учение не выдерживает обсуждения, заклание не ведёт к религиозной заслуге. Непогрешимые слова, великие Асуры, не падают с неба, и лишь утверждения, основанные на разуме, принимаются мною и другими людьми, подобными вам!".
— Иначе говоря, Асуры критиковали насаждение религии и противились против жертвоприношений, выступая против слепой веры за торжество разума? — заключил Амоль Сайн. — И этот Разум и стал камнем преткновения между Богами и Асурами. При этом сам же Вишну призывает к этому Асуров! А отказ от жертв ослабил Даитьев, лишив их возможности подпитываться духовной энергией?
— Именно так, — подтвердил Акира. — Совращённые с предписанного пути Асуры заявили о праве выбора между слепым следованием предписанному Свыше и свободой разумного выбора. Именно тогда: "Боги собрали все свои силы, и приблизились, чтобы сразиться. Тогда произошёл бой между богами и Асурами, и последние, оставившие праведный путь, были разбиты первыми". Так сообщает об этом "Вишну Пурана".
— А вот миф о Трипуре подаёт эти события несколько иначе, — заметила Светлана. — Хотя в главном он перекликается с "Вишну Пураной". В "Матсья Пуране" рассказывается о том, как однажды ночью Майе приснился страшный сон. Ему привиделось, что в Трипуру проникли болезни и раздоры, нищета и зависть. А на следующее утро он собрал всех Асуров для царского совета и сказал им: "О братья! Я видел сегодня недобрый сон, и он гнетёт мою душу предчувствием бедствий. Приснилось мне, что пришло в Трипуру множество женщин ужасного облика. Они проникли в ваши жилища и посеяли в ваших сердцах раздор, ненависть и зависть друг к другу. А потом я увидел некоего мужа чудовищного обличья, с четырьмя ногами и тремя глазами. Он стал преследовать этих женщин, но тут наступило утро, и я проснулся. Мне неведомо, что сулит Трипуре этот сон, но я знаю наверное, что боги питают к нам злобу, что им не по сердцу наше благополучие, могущество и богатство и они хотели бы вновь прогнать нас на дно океана или в подземное царство. Потому я взываю к вам: будьте добры друг к другу! Не допускайте в сердца ваши зависти и злобы. Пусть будет жизнь ваша праведной и благонравной".
Светлана процитировала эти строки по памяти, и я снова восхитился ею.
— А что было дальше? — осторожно спросил Зуко Пур.
— Асуры выслушали Майю в мрачном молчании и вышли из его чертогов, унося с собою его советы, — продолжила пересказывать миф Светлана. — А на другой день их словно подменили. С той поры навсегда исчезли из Трипуры и счастье, и покой, и доверие, и дружба. Зависть, алчность и злоба поселились в душах Асуров. Глаза у них стали красными от постоянного гнева и недовольства. Раздоры и драки вспыхивали в городе Майи ежечасно. Вещим оказался сон властителя Трипуры, и нелегко было Майе водворять мир и порядок среди своих подданных, словно одержимых каким-то безумием. Асуры стали пренебрегать обрядами, они подвергали жрецов гонениям и чинили им всяческие притеснения и обиды. Храмы опустели, огни на алтарях погасли, жрецы укрылись в тайных убежищах, спасая свою жизнь. Некому стало в Трипуре читать молитвы, петь гимны Брахме и приносить на алтари жертвы.
— Здесь тоже отказ от почитания верховного бога! Элементарная борьба за власть и стремление одних главенствовать над другими, — воскликнул я. — А любая попытка стать самостоятельным и свободным воспринимается, как угроза верховной власти.
— Правильно, — согласилась со мной Светлана. — И Суры в страхе отправились искать защиты именно к Брахме. "О великий Брахма, — сказали они ему, — укрой и охрани нас от диких и кровожадных жителей Трипуры. Они прячутся за неприступными стенами своей столицы и потешаются над нашим бессилием. Их кровавые набеги всегда внезапны, а потом они сразу уходят в Трипуру и укрываются там, недосягаемые для нашего оружия. Земля и небо опустеют, если ты, великий Брахма, не придёшь нам на помощь". На что Брахма ответил Сурам: раз так, то стольный град Майи должен быть разрушен, а жители его изгнаны из земных и небесных пределов. Но сделать это будет непросто. Только Шива способен на этот подвиг: "Ступайте, боги, к Шиве и просите его покарать обитателей Трипуры", — напутствовал Богов Брахма. И те отправились к грозному Шиве, восседавшему на горной вершине Кайласы. Небожители обратились к нему с великой мольбой покарать обитателей Трипуры и разрушить ненавистную богам крепость. "Да будет вам благо, о боги", — ответил им Шива. — "Я всегда желал вам мира и счастья и теперь желаю того же. Отбросьте страх ваш и тревогу; я уничтожу твердыню Асуров, которая вам столь ненавистна. Но и вы должны помочь мне снарядить к бою мою колесницу". И тогда сам Брахма изъявил желание быть возничим у Шивы и повёл его колесницу к Трипуре.
Светлана замолчала. Мне показалось, что она собирается с мыслями, чтобы процитировала ещё один отрывок.
— А дальше? — почти жалобно промолвил Зуко Пур. — Асуров разбили?
— Не сразу, — устало улыбнулась девушка. — Шива окинул взглядом твердыню Асуров, возвышающуюся над небесным сводом, и неисчислимое войско Майи и обратился к Индре: "Асуры приготовились к бою. Их рать несметна, и воины Майи горят злобой и жаждут победы над нами. Отвлеки, владыка, от меня их внимание и начни в стороне горячий бой с Асурами Майи. А в помощь себе возьми мою свиту. Сам я буду стоять здесь на колеснице и постараюсь отыскать брешь в укреплениях Майи, а когда наступит благоприятное время, одной стрелой обращу всю Трипуру в пепел". По знаку Индры небесное воинство двинулось на Трипуру и вскоре закипела ожесточенная схватка между Асурами и воинством Неба. Пораженные насмерть, падали воины Майи и бойцы из стана Индры. Рекой заструилась кровь перед стенами Трипуры, и земля покрылась мёртвыми телами. Воины Индры всё сильнее теснили воинов Майи и загнали их под защиту крепких стен Трипуры.
— Вот тогда-то Майя и решил применить против небесного воинства силу своего колдовского искусства, — пришёл на помощь Светлане Акира Кензо. — И вскоре воинам Индры стало казаться, что палящий огонь стеной надвигается на них отовсюду. Со всех сторон света наступали на них языки пламени, а за ними двинулись на них с рычанием и воем дикие львы и тигры, поползли кровожадные крокодилы и змеи. С грохотом рушились на них горные кручи и падали огромные деревья. Тогда дикий ужас объял войско Индры. Его воины лишились чувств от страха и оцепенели.
— Психическое оружие! — понимающе закивал я. — Воздействие на психику наведёнными фантомами. Только здесь применялась недоступная нам магия!
— Верно, — улыбнулся Акира. — Тогда в бой двинулся сам Индра, а с ним Варуна, Сурья, Яма и Кубера. Они освободили от наваждения своё войско. Всё меньше оставалось воинов у Майи, всё больше мёртвых тел громоздилось на поле битвы. Суры вновь теснили Асуров, и те бежали под защиту стен своей обители. Силы оставили защитников Трипуры. Даже Майя утомился от этого боя, но мастерством своего колдовского искусства он пробудил в своих воинах надежду и бодрость. И тогда чудесным образом возник в Трипуре на глазах у изумлённых Асуров прекрасный водоём. Майя погрузил в него убитого воина, и тот мгновенно восстал из мёртвых. Воскресший Асур вскричал: "Где Индра? Где его войско? Мы будем сражаться, и сокрушим наших врагов, и навеки уничтожим их силу! Или мы сегодня добьёмся победы, или, не дрогнув перед лицом грозного повелителя богов, все до одного сойдём в царство Ямы!". Сотворённое Майей чудо вдохнуло в Асуров новые силы. С яростью львов бросались они на воинов Индры, нанося им смертельные удары. Тысячами падали Асуры, под ударами бойцов Индры, орошая землю своей кровью, и тысячами возвращал их к жизни Майя в своём чудесном водоёме. Всё труднее приходилось воинству Индры, всё смелее становился натиск защитников Трипуры. И снова Асуры стали теснить "богов", и те не знали, как им отразить этот напор. Тогда Суры опять обратились за помощью к Вишну.
— О небо! — на этот раз не выдержала всегда сдержанная Эйго. — Опять этот вездесущий Вишну, всегда помогающий "богам"! Бедные Асуры! Почему им никто не помогает, так как их врагам?
— Зло коварно и тем сильно, — хмуро пробурчал я. — А Добро у всех на виду. Его легко погубить, как погасить пламя костра на ветру.
— Хорошая аллегория! — похвалил меня Акира. — Я с вами полностью согласен. Так и Асуры стали жертвой коварного Зла в лице "солнечных богов". Сам Вишну незаметно проник в неприступную крепость Трипуру и приблизившись к волшебному водоёму, потоптал цветы, разогнал певчих птиц и выпил живительную влагу, опустошив творение Майи до последней капли. Тогда Суры с яростью обрушились на Асуров и снова стали истреблять их сотнями и тысячами. Уныние охватило воинов Майи. Они вновь стали отступать к стенам своей крепости. "Победа! Победа! — восклицали ликующие боги. — Теперь мы подчиним себе вселенную от края и до края!".
— Чувствую, рано они обрадовались, — покачал головой я. — Вселенную им подавай!
Экзоархелог посмотрел на меня и продолжил свой рассказ:
— Майя собрал на городской площади своих усталых воинов и стал подбадривать их, призывая готовиться к отступлению из Трипуры. Но тут прибежали стражи чудесного водоёма и поведали страшную весть. Майя понял, что Вишну, от которого ничто во вселенной не сокрыто, обманул его воинов. "Это великое несчастье для нас", — сказал он. — "Если нет больше в нашем водоёме чудесной влаги, мы не можем отныне возвращать убитых воинов к жизни и нам не устоять против богов, нам не удержать Трипуры. О Асуры, нам придется уйти под защиту бурных вод океана. Там, в пучине моря, боги не смогут преследовать нас и не подчинят нас своей власти. А если они сойдут туда вслед за нами, там мы сумеем их одолеть и в смертельной схватке уничтожим всё войско Шивы". И по знаку Майи Трипура вдруг тронулась с места, погрузилась в воды океана и исчезла из глаз изумлённых "богов".
— Значит, всё-таки Асурам удалось спастись? — с надеждой спросил Зуко Пур.
— Лишь части из них. Именно они после Потопа и выходили из вод океана, обучая оставшихся в живых людей, а другие спустились на Землю с Небес ради своей цивилизаторской миссии.
— Но войну они проиграли?
Я внимательно посмотрел на экзоархеолога.
— Да. Это поражение отразилось и в мифах. Например, в греческих легендах о Прометее, давшем людям огонь, как символ цивилизованности. В "Прометей прикованный" древнегреческий драматург Эсхил пишет: "За похищение огня и обман, Зевс приказал Гефесту приковать Прометея к Кавказскому хребту. Прометей был прикован к скале и обречён на непрекращающиеся мучения: прилетавший каждый день орёл клевал у Прометея печень, которая снова отрастала". Память об этом событии сохранилась и в зороастрийской религии. "Авеста" сообщает, что: "эпоха борьбы сил добра и зла закончится чудовищной зимой; побеждённый Траэтаоной и прикованный к горе Йемавенд дракон Ажи-Дахака вырвется, мир погибнет в огне, затем возродится". В угаритском же мифе последняя битва описывается таким образом: "Котару-ва-Хасису изготовил палицу для Балу и дал ей имя Йагруш, что значит "Преследователь". Он приказал палице, чтобы она подобно орлу, выскользнув из рук Балу, набросилась на Йамму. Так и произошло. Йагруш бил Йамму по спине и по груди. Но тот не сломился, не разбились его суставы, не сломался его скелет. Тогда Котару-ва-Хасису изготовил для Балу вторую палицу и назвал её Айамур, что значит "Гонитель". Он приказал палице бить Йамму по затылку и по лбу. На этот раз Йамму был сломлен. Ослабли его суставы, согнулись его члены, сам он пал на землю. И возгордился Балу своей победой. Балу потащил тело Йамму. И возрадовались союзники Балу его победе. Заявила Астарта: "Наш пленник — Йамму, в наш плен попал Судия речной. Балу был увенчан короной и провозглашён царём".
