— Аналогичный мотив можно встретить и в сюжете ацтекских преданий о появлении на небе Солнца и Луны на стыке Четвёртой и Пятой мировых эпох, — заметила Светлана. — Только роль Кролика у ацтеков выполнял бог Текусицтекатль.
— Верно, — согласился с ней экзоархеолог. — Поэтому-то я и говорю о важности сюжетов о Кролике, связанных, скорее всего, с появлением около Земли космической станции "богов". На ней, возможно, и прибыла команда "бога" Ра из Аат-Небес.
— Интересные легенды! — с азартом воскликнул Амоль Сайн. — Я таких историй до сих пор не слышал. Это очень и очень интересно, в самом деле! — удовлетворённо покачал головой астроном, что-то обдумывая.
— О необычной яркости Луны упоминается и в "Махабхарате", — сообщила Светлана. — Там сообщается, что после Пахтанья Молочного Океана, в числе появившихся из его вод сокровищ, была и луна — Чандра — поднявшаяся на небосвод, будучи столь яркой, что напоминала второе солнце, сверкая сотнями и тысячами холодных лучей.
— Скорее всего, наш спутник в те времена имел другое орбитальное положение, — согласно закивал астроном. — Гораздо ближе к нашей планете, чем теперь.
— Мифы о "лунном Кролике" интересны ещё и тем, что они непосредственно связаны как с Потопом, так и с рассказом о создании "старых людей", — продолжал Акира. — У тех же уасеков Кролик предупреждает людей о Потопе, плывя на ящике, в котором и спрятались люди. Этот самый "ящик" всплывает до самого неба, и Кролик прыгает на Луну. Затем вода сходит, а Кролик так и не сумел вернуться на Землю.
— А вы знаете, — задумчиво произнёс Амоль Сайн. — Кажется я знаю, почему именно Кролик.
— Потому что на поверхности Луны есть большое тёмное пятно, похожее на кролика? — догадался я.
— Да, — кивнул астроном. — Там расположены несколько морей: Ясности, Спокойствия, Изобилия и Нектара. И последнее визуально как раз совпадает с возможными контурами той самой "ступы", в которой этот "Кролик" толчёт свой "нектар бессмертия".
— А этот "нектар" — Амриту или Сому — приносит на Землю некий "орёл" или "волшебная птица", — продолжила Светлана, задорно блестя глазами. — А "орёл" просто космический аппарат, управляемый одним из "богов".
— Именно так, — не стал возражать экзоархеолог. — Любопытно и то, что в легендах ацтеков сообщается, что оставшиеся на земле люди развели огонь и стали на нём жарить рыбу, а поднявшийся от костра дым окрасил небо в голубой цвет, хотя раньше оно было белым.
— Изменение состава атмосферы после Потопа? — Амоль Сайн удовлетворённо закивал головой.
— Вполне возможно, — согласился Акира. — Интересен и факт того, что люди после катастрофы, как сообщается в мифе, начинают употреблять в пищу рыбу и мясо, а до этого были, судя по всему, вегетарианцами.
— Значит, речь может идти о каких-то видовых изменениях, — заметила Эйго. — Даже на генном уровне. И всё это произошло сразу же после Потопа?
— Именно! Ацтекские легенды подтверждают это. На самом деле, люди в этом мифе начинают питаться вовсе не рыбой. Некий "Создатель", как сообщает легенда, посылает птицу узнать, в чём дело.
— Совсем как в истории Ноя и его Ковчега! — обрадовался Зуко Пур.
— Да. Эта самая птица тоже начала есть рыбу, за что была превращена "Создателем" в стервятника.
— Почему? — Юноша обескураженно посмотрел на экзоархеолога. — Птицы разве не едят рыбу?
— Едят. Но здесь всё дело как раз в том, что это была и не рыба вовсе. На самом деле речь идёт о трупах, утонувших во время Потопа "старых людей".
— Значит, речь может идти о вынужденном каннибализме, причиной которому послужили экстремальные условия выживания, в которых оказались спасшиеся от Потопа люди? — заключил я.
— Вот именно! — подтвердил Акира. — И в последующем в мифах мы видим, как цивилизаторы в послепотопные времена пытаются отучить оставшихся в живых людей от этого пагубного пристрастия, строго запрещая человеческие жертвоприношения. Ацтеки описывают это таким образом: "Создатель" спустился и сунул человеку в зад головню, превратив его и его семью в выдр, которые едят дохлую рыбу. А индейцы племени науатль им вторят. После Потопа, рассказывают они, спаслись мужчина с женой, сыном и двумя дочерьми. Отец послал сына узнать, есть ли еда. Потом послал дочерей, первая из которых, увидев, что брат ест падаль, стала птичкой чилькоте. Вторая вернулась и рассказала отцу об увиденном, и тот сделал её колибри, которая питается нектаром цветов, а сына сделал стервятником.
— Здесь просматривается стремление возврата к прежнему состоянию, в котором человек существовал до Потопа, — задумчиво произнесла Эйго Хара. — И в тоже время, часть людей, видимо, изменяется физиологически: довольно кардинально и уже безвозвратно.
— Вы правы, — кивнул Акира. — Мы видим попытку цивилизаторов из "клана Змиев" восстановить прежний мир в том виде, в каком он существовал до Потопа. А каким был этот мир, мы можем понять, изучая другие мифы индейцев Америки. Племя киче, например, рассказывают о том, как бог Чжутат вывел землю из своего сердца и по четырём углам поставил в каждом по три человека Чжунтевиникес, чтобы они поддерживали её. Это были полубоги или сверхлюди, питавшиеся только запахом цветов и плодов. Их название означает "деревянные столбы" или "колонны", что даёт нам право считать их теми самыми гигантами, хорошо знакомыми нам по другим мифам.
— А в сумме-то получается двенадцать. Это количество верховных "богов" почти во всех пантеонах! — сказал Амоль Сайн.
— И снова земля из "четырёх углов"! — подхватил я. — Эти самые полубоги распределены на группы по три в каждой. Мир, который они поддерживают, вроде бы и наш, но существа, которыми он населён, питаются странно: только пахнущими цветами и фруктами. Они вегетарианцы?
— Это же ведические мудрецы, которые жили уединённо в лесах! — воскликнула Светлана.
— Или же другой вид... Зауроподы? — Эйго задумчиво посмотрела на неё.
Я заметил, как щёки Светланы порозовели от волнения при словах биолога. А вот Акира, кажется, не обратил на замечание биолога никакого внимания.
— Ещё эта легенда сообщает нам, что Чжутат после всего проделанного, обрезал пуповину, соединявшую его сердце с землёй, и тогда земля покрылась растительностью. А его сердце осталось, как "пуп Земли", поэтому Чжутат по-прежнему привязан к земле, которая была размером, как и сегодня.
— "Пуп Земли"? — заинтересовался Кави Рам. — Уж не об острове ли Пасхи идёт речь?
— Вполне возможно, — согласился экзоархеолог. — Хотя понятие "пуп Земли" встречается практически во всех мифологиях. Интересно то, что эти самые сверхлюди Чжунтевиникес, не только поддерживали землю, но и создали на ней "первых людей". Эти "первые люди" были меньшего размера, чем сами Чжунтевиникес, но гораздо больше современных людей. Ещё одной их отличительной чертой был большой ум. К тому же, они ни в чём не нуждались, поэтому и забыли своего Творца, за что Чжутат уничтожил их Потопом. Этим легендам созвучен и "Пополь-Вух" майя. Он также рассказывает о "первых людях", которые были наделены проницательностью и знали всё, что творилось в пространстве от свода небес до внутренности Земли: "Они видели даже вещи, скрытые в глубокой темноте; они сразу видели весь мир, не делая попытки двигаться; и они видели его с того места, где находились".
— Телепатия! Экстрасенсорика! — не удержался Иллик Шелли. — Такая же, как у самих "богов"!
— Да. Эти "первые люди" не отличались от создавших их "древних богов". И именно это вызвало, как сообщает "Пополь-Вух", серьёзную озабоченность у последних. Жён четырёх первых "новых людей" звали Каха-Полуна — "вода, вертикально падающая сверху", Чомиха — "прекрасная, избранная вода", Цунуниха — "вода колибри" и Какишаха — "вода попугая".
— А ведь все имена подчёркивают водную сущность этих созданий! — Эйго Хара проницательно посмотрела в глаза экзоархеологу.
— А написание этих имён говорит об их происхождении из других племён, нежели их мужья, — заметила Светлана, также обратив взор к своему руководителю. — Это может означать их принадлежность к "старым людям". Может быть, это были змее-люди, которые вели водный образ жизни, или люди-амфибии? Возможно, это прямое указание на шумерского Оанеса и его "людей", появившихся после Потопа и тоже занимавшиеся цивилизаторской деятельностью? Ведь, и по ацтекским мифам большинство обитателей Четвёртой эпохи превратились в рыб. А проигравшие Даитьям войну Асуры нашли укрытие в своих "подводных городах". Мы же знаем, что большая часть обитателей Первой, Второй, Третьей и Четвёртой мировых эпох у индейцев имели гигантское телосложение и отличную от настоящих людей внешность и "дивный облик". Помните, в том же "Пополь-Вух" сказано: "Они имели лица, подобно людям, говорили подобно людям, они бесцельно блуждали на четырёх... они не имели ни крови, ни сукровицы, они не имели ни пота, ни жира. Щёки их были сухими, их ноги и руки были сухими, а плоть их была трухлявой"?
— Вполне возможно, что здесь действительно есть прямая связь с "кланом Змиев", которые безраздельно властвовали на нашей Земле до Потопа, и которые вели непримиримую борьбу с "солнечными богами" после него, — неохотно согласился с ней Акира Кензо. — В "Пополь-Вух" даётся общая характеристика этих "старых людей": "Различны были имена каждого, когда они умножались там, на востоке, и имелось много названий народов: тепеуоломан, кохах, кенеч, ахау, как именовались эти люди там, на востоке, где они умножались. Известно также начало людей тама и людей илока, которые пришли вместе оттуда, с востока... С тринадцатью ветвями народов, тринадцатью из Текпана, пришли они, а также люди Рабиналя, какчикели и много других названий... Возникло великое число людей, и в темноте они множились: не были рождены ещё ни солнце, ни свет, когда они умножались. Они все жили вместе, существовали и блуждали там, на востоке".
— Здесь же явно речь идёт о древнейших временах! — воскликнул я. — В представлении людей эти времена существовали ещё до возникновения солнца! То есть, до возникновения известного им мира. И речь идёт о масштабном заселении континентов. С востока... Для Америки, это получается со стороны Атлантического океана. Значит, опять из Африки — колыбели человечества!
— Да. Как сказано в "Пополь-Вух": "Там находились тогда в большом количестве чёрные люди и белые люди, люди с разной внешностью, люди столь многих наречий, что удивительно было слушать их".
— Мне почему-то кажется, что речь идёт о временах уже после Потопа, — спокойно сказал Амоль Сайн. — Когда Солнца тоже какое-то время не было видно из-за "ударной зимы", поглотившей нашу планету. По-моему, такая временная привязка будет гораздо ближе к истине. Вот только кто "курировал" это масштабное заселение Земли? Мне почему-то кажется, что это были вовсе не "солнечные боги".
Астроном посмотрел на экзоархеолога.
— Я об этом уже говорил, — сказал тот. — Цивилизаторством занимались "древние боги". И согласно большинству произведений тех же ацтеков, в период мрака и отсутствия солнца, на Земле продолжали жить "люди Старой эпохи", хотя и были в этот же период созданы "люди Новой эпохи", а затем и их жёны. Эти "новые люди" фигурируют под именами Балам-Кице, Балам-Акаб, Махукутах и Ики-Балам. Об этих людях сообщается следующее: "Они имели внешность людей, они были люди; они говорили и вели беседы, они хорошо видели и слышали, они ходили, брали вещи руками; они были хорошими и красивыми людьми, и их фигура была человеческой фигурой".
— Это определение людей новой эпохи опять-таки однозначно противопоставляет их всем остальным существовавшим раньше разумным существам, — уверенно сказал я. — Вам так не кажется? И эти существа или "старые люди" не были похожими на появившихся после Потопа "новых". Разве нет?
— Пожалуй, — снова с неохотой согласился Акира. — Разница, должно быть, была и довольно существенная. Видимо, между двумя кланами "богов" существовали разные представления о приоритетных путях эволюционного развития. Пионером здесь, несомненно, выступал "клан Змиев", но созданные его стараниями "старые люди" не удовлетворяли запросы "солнечных богов". Прежде всего тем, что эти самые люди отказывались служить им самим и почитать их, как своих богов. Оказавшись на Земле, "солнечные боги" стали, по-видимому, предпринимать неоднократные попытки физического уничтожения "старых людей", о чём есть свидетельства и в мифах.
— Именно поэтому в шумерских текстах и говорится о том, что человечество глубоко разочаровало Энлиля, — согласилась Светлана. — Хотя там умалчивается истинная причина этого разочарования. Помните: "И на земле умножилось число людей, и возлежали люди прямо на земле, быкам подобно диким. И бог Энлиль, людей соединенье наблюдая, и бог Энлиль, послушав речи их, сказал богам великим: "Опасны стали речи человечьи; соития же их лишают сна меня""? Понятно, что бесконтрольное размножение "старых людей" грозило власти "солнечных богов", среди которых и так росло недовольство непосильными трудовыми повинностями, возложенными на них Шу-Энлилем по воле Ра-Ану. Мне думается, что речь здесь идёт как раз о периоде времени сразу же после Потопа. А строки из "Книги Дзиан": "Змии, которые вновь спустились и установили мир с Пятой, учили о наставляли её", как раз свидетельствуют о том, кто занимался на самом деле цивилизаторской деятельностью в те четыреста-пятьсот лет, которые понадобились "солнечным богам" на восстановление своей колонии после Потопа.
— Я знаю и индийский вариант этой истории, — добавила девушка. — В нём в роли Энлиля выступает "бог" Индра. Он покидает свой трон и отправляющийся в изгнание за убийство брахмана Вритры. Тоже Змия, между прочим! Это описание, кстати, не менее пафосное, чем у аккадцев: "Всё нарушилось и остановилось в трёх мирах, когда Индра, покинув своё царство, пребывал в изгнании, искупая свой великий грех. Прервалось течение рек; высохли озёра; дожди не выпадали на землю, и стали гибнуть леса. Страх и растерянность сковали души богов и святых мудрецов, оставшихся без царя и господина, но никто из них не отважился занять место Индры на небесном престоле".
— Но замена ему на Земле всё же нашлась в лице Нахуши, — напомнил Акира.
— Не совсем уловил связь этого Нахуши со Змиями, — посетовал я, переводя взгляд со Светланы на экзоархеолога. — Не поясните?
— Сид! Здесь нужно знать ещё одну легенду, которая рассказывает историю самого Нахуши, — взялась объяснять Светлана. — Согласно ей, однажды тысяча великих мудрецов-риши несли паланкин Нахуши. Случайно этот царь коснулся своей ногой Агастьи — одного из семи мудрецов, которому боги сниспослали Веды — и тот проклял его. Наруша упал на землю и стал змеёй. В этом облике он оставался многие годы, пока братья Пандавы не избавили его от проклятия. Агастья же ещё известен тем, что силой свой аскезы сотворил горный хребет Виндхья, вознёсшийся до небес и мешавший даже солнцу.
