Экзоархеолог поднял голову, радостно блестя глазами.
— Как вам такое? А? По-моему, очень подходит.
— А что ещё там написано про этого Атрахасиса? — осторожно поинтересовался я. — Я помню это имя ещё по урокам истории, но никогда особо не вдавался в подробности.
— По сути, читая этот миф, нужно как всегда делать поправку на время, события и имена "богов", — ответил Акира. — В данном случае, миф рассказывает нам предпотопную историю Земли, а также о взаимоотношениях "древних богов" с людьми в этот период. Но впоследствии, как мы знаем, "солнечные боги" многие чужие деяния и заслуги приписали себе. Отсюда в мифе Атрахасис обращается к богу Энки-Осирису, который к этому времени, по моим расчётам, либо ещё не родился, либо находился за пределами нашей планеты и не появлялся здесь до Потопа. Скорее всего, правильнее вести речь о Энлиле-Шу. Атрахасис просит этого "бога" избавить людей от страшной эпидемии, и тот открывает ему причину насланных на людей напастей: "Собери старцев перед своими вратами, совет держи в доме, так скажи им: "Прикажите и вестники пусть объявят, всей стране возгласят громогласно: "Вы не чтили богов ваших. Молитвой не славили богинь ваших! Но разыщите врата Намтара, хлебы печёные перед ними поставьте, мукой сезама воздайте жертву! Устыдится пред даром, удержит руку!".
— И люди стали чтить этих "богов"? — догадался я.
— Им пришлось. В мифе об этом написано следующее: "Старейшие словам его вняли, Храм Намтара воздвигли в граде. Отвёл от людей чуму и язву, Боги вернули себе приношенья".
— То есть, "боги" действовали методом принуждения, — понимающе закивал я. — Но почему тогда "клан Змиев" не вступился за "старых людей"?
— Здесь нужно вспомнить строки из "Вишну Пураны", в которых Адитьи жалуются верховному богу на Асуров, — пояснила для меня Светлана. — "Они захватили три мира и присвоили себе нашу долю жертвоприношений, приняв предосторожности, чтобы не преступить Заветов Вед. Хотя мы, также, как и они, части Тебя...", — так обратились побеждённые Адитьи к Вишну.
— Получается, что и Змии вовсе не были ангелами в отношении людей?
— "Богов" нельзя мерить с позиции "чёрное и белое" и оценивать с наших позиций понимания "Добра" и "Зла", — улыбнувшись, сказала Светлана. — Не зря же в "Вишну Пурана" раса Змиев названа "двуязычной, ярой, жестокой, ненасытной в наслаждениях и изобилующей богатством". Но нам известно и то, что впоследствии, Асуры отказались от своей доли жертвований во благо развития человечества, из-за чего и поплатились, проиграв войну Сурам.
— Потому и не было никаких храмов "богам" на Земле в допотопное время, — вставил Иллик Шелли. — Асурам они были за ненадобностью... Но что же случилось в дальнейшем?
Молодой человек вопросительно посмотрел на экзоархеолога.
— А дальше история повторяется, — ответил тот. — Со временем люди опять перестали воздавать честь новоявленным "богам", и тем снова вызвали гнев начальника земной колонии Энлиля-Шу: "Не прошло и двенадцати сотен лет, страна разрослась, расплодились люди. Энлиль слышит людской гомон, Богам великим молвит слово: "Шум человека меня донимает. Людей не меньше стало, их стало больше. Гомон их меня беспокоит, спать невозможно в таком гаме. Отнимем-ка у людей пропитанье. Засушим травы, обречём на голод".
— Получается, речь идёт вовсе не об охотниках-собирателях, а о земледельческих общинах? -уточнил Кави Рам. — Все признаки цивилизации на лицо. И это где-то в восемнадцатом-семнадцатом тысячелетии до новой эры? По тексту с момента эпидемии прошло ещё тысячу двести лет.
— По моим подсчётам, начало засухи должно выпадать примерно на семнадцать тысяч четырёхсотый год, — сообщил Акира. — Это всё ещё период правления бога Атума в Аат-Небес.
— Хм. Странная какая-то закономерность в датах между двумя бедствиями, — ухмыльнулся геолог. — Скорее всего, эти самые "боги" здесь были вовсе не причём, если они не могли предотвратить Потоп, то и не умели влиять на природу в столь глобальных масштабах. Только бахвалились перед людьми, чтобы запугать их. Но, судя по всему, этот миф не врёт в главном. Мы знаем, что семнадцать-шестнадцать тысяч лет назад засуха действительно поразила афро-азиатскую муссонную область. Эту засуху можно было бы назвать мегазасухой, потому что она стала, скорее всего, самым тяжёлым испытанием, выпавшим на долю человеку разумному. В те времена озеро Виктория полностью высохло, как и озёра Тана в Эфиопии, и Ван в Анатолии. Крупнейшие реки, такие как Нил и Конго, превратились буквально в ручейки, а сезон дождей прекратился полностью на всём протяжении тропиков от Средиземноморья до территории Китая.
— Миф полностью подтверждает это, — сообщил Акира и зачитал очередные строки: — "Чёрные нивы стали белы. Просторное поле соль рождало. Чрево земли на них восстало. Трава не взошла, не взросли злаки. Мор на людей они наслали. Сжалась матка, не рождались младенцы. Семьи истребляли друг друга. Их лица покрылись солодом смерти. Людям недоставало жизни".
— Люди снова стали заниматься каннибализмом? И в чём была причина такого масштабного бедствия? — поинтересовался я.
— О конкретных причинах сейчас говорить сложно, — сказал Кави Рам. — Но эта засуха совпадает по времени с другим важным климатическим событием. Примерно в тоже время, восемнадцать или пятнадцать тысяч лет назад, наступило окончание ледникового периода, и в северную часть Атлантического океана стало поступать большое количество льда и талой пресной воды.
— Тёплые морские течения начали остывать, а климат меняться, — подытожил я и посмотрел на экзоархеолога. — И чем же всё закончилось?
— У греков существовало аналогичное предание, — вспомнила Светлана. — Правда, они соединяют оба бедствия во времени. Но это и не удивительно по происшествию стольких тысячелетий. У Гесиода есть такие строки: "Беды великие сводит им с неба владыка Кронион: голод совместно с чумой. Исчезают со света народы. Женщины больше детей не рожают, и гибнут дома их предначертаньем владыки богов, олимпийского Зевса".
— Насколько мы можем судить, эта засуха длилась семь лет, — сказал Акира Кензо. — Но в других регионах Земли причиной её называют множество солнц. То есть, вместо одного солнца, на небе появилось одновременно или поочерёдно шесть, семь, девять или даже десять солнц, от которых стало невыносимо жарко.
— Возможно, речь идёт о появлении около нашей планеты каких-то искусственных объектов? — заметил Амоль Сайн.
— Мы как раз подобрались к главному событию в истории допотопной Земли — к восстанию ануннаков под предводительством Тиамат-Тефнут, к их решающему сражению с воинством Ану, под предводительством Шу-Энлиля и Геба-Нинурты. Итогом этого столкновения послужило, во-первых, "создание" земного мира. То есть, мира, полностью отданного во власть "солнечным богам". Этот мир символически был сотворён из частей поверженной Тиамат — чудовища-дракона, символизирующего собой весь "клан Змиев". Аналогично, в египетской мифологии именно Шу создаёт земной мир путём разделения неба — Тефнут, и земли — Геба, с чего и начинается вся история правления династий "солнечных богов" на нашей планете. В шумерском "Мифе о Потопе" об этом рассказывается так: "Когда Сути царственности с небес спустились, Могучий венец и царственности престол с небес спустили, он сотворил их обряды, он могучие Сути Совершенными сделал. Он основал селенья и грады. Он имена им нарёк, доли им он распределил. Первый из них — Эредуг, вождю Нудиммуду его он дал. Второй — жрице небес — Бадтибиру он ей дал. Третий — Лараг, Пабильсагу его он дал. Четвёртый — Сиппар, герою Уту его он дал. Пятый — Шуруппак, Суд он его дал. Этим градам он дал имена, он столицами их назначил".
Акира оторвал взгляд от справочника.
— В итоге Асуры из "клана Змиев" были повержены и почти уничтожены. Грядущим Потопом практически уничтожено и "старое" человечество, из остатков которого "боги" путём генетических опытов выведут новых особей — "примитивного рабочего". Он-то и станет покорно служить своим хозяевам. И все эти события соответственно происходят в эру Девы — в период времени от двенадцать тысяч девятисотого года, до десять тысяч семьсот пятидесятого года. Думаю, сам зодиакальный знак Девы для этого периода времени выбран был "богами" совсем не случайно. Он прямо указывает нам на главного персонажа этой эпохи — Богиню-Мать, Тиамат-Тефнут. На это косвенно может указывать и тот факт, что в Мезоамерике этот зодиакальный знак носил название "Пернатый змей".
— Кецалькоатль — тоже змей! — воскликнул Зуко Пур.
— Верно. К тому же все космологические теории вращаются как раз вокруг этого зодиакального знака. Пророки того же Ветхого Завета вспоминали "древние дни", когда Бог твёрдой рукой "усмирил Надменную Деву, заставил вращаться водное чудовище, иссушил воды Техом-Раба". Пророк Исайя называл этого бога Яхве, признавая его "первородным царём", по воле которого "исчезли воды", который "уничтожил чудовищ водяных вождя". О том же твердит и пророк Иов, повествуя как его небесный Бог покарал "слуг верных Непокорной Девы", как он "измельчённый покров растянул на месте Техом, повесил Землю в пустоте". Он "заключает воды в своей власти, его энергия расколола Надменную. Его Ветер омерил Кованый Браслет, Его рука убила извивающегося дракона". Мотивы борьбы со Змиями, как видите, везде схожие. Так что появление множества "солнц" на небе может быть обусловлено именно приближением к Земле воинства Ра-Ану. Примечательно, что в мифологии Китая рассказывается о неком герое по имени И, который при помощи "волшебного лука" и "стрел" сбивает лишние солнца, причём "каждый раз на землю падает трёхногая золотая ворона". После этого мир нормализуется, но по прошествии некоторого времени тонет в воде.
— В вавилонском "Эпосе о сотворении Мира" сообщается, что "боги" спустились на Землю по решению их царя Ану, — напомнила Светлана. — Там приводятся его слова: "В высотах бездны, где был доселе дом ваш, "Дом Царства в Небесах" я сотворил. Теперь же я намерен копию его построить там, внизу". Это своё намерение Ану объяснял следующим образом: "Когда с Небес вы спуститесь на землю, найдете там отдохновенье в ночь, и приму всех вас там. Я место нареку то: "Вавилон" — Врата Богов". По Гесиоду же говорится о том, что: "...они одержали победу над титанами и, заключив побежденных в Тартар, поставили над ними в качестве стражей гекатонхейров".
— Да. Шумерские мифы согласуются с греческими, но более конкретны в деталях: "Для исполненья приказов войско Ану снарядил; три сотни числом он поставил на страже богов земные пути от Небес отделять; и на Земле шестистам приказал обитать. Всем им места указав, ануннакам Небес и Земли объяснил, что им надобно делать". Очень во многих текстах ануннаки именуются "пятьюдесятью великими принцами". Обычное написание этого слова по-аккадски "ан-нун-на-ки" помогает понять его значение: "пятьдесят, которые спустились на Землю с Небес".
— Получается из шестисот "богов", сосланных или бежавших на Землю, пятьдесят были царских кровей, а остальные рядовыми подданными, среди которых, видимо, были и специалисты различного профиля: инженеры, архитекторы, техники? — сообразил я. — Всё они и составляли свиту Шу, а также и Геба. И чтобы ссыльные вдруг не собрались вернуться и отнять трон у Ра, тот ставит триста охранников, в задачу которых входило не допустить изгнанных обратно на "небеса"?
— Верно, — подтвердил Акира. — Таким образом, ануннаков можно соотнести с греческими титанами — детьми Шу-Урана, сброшенными в Тартар, а игигов с гекатонхейрами, охранявшими дорогу на Небеса. Шумерские тексты говорят о том, что три сотни "ануннаков Небес" или игигов никогда не спускались на Землю и никогда не встречались с людьми. Говорится и о том, что они "были слишком высоки для людей", вследствие чего "их нужды людей не заботили". В двуязычных шумеро-аккадских текстах эквивалентом аккадского "Игиги" является "Нун-галене" — "Великие князья".
— А ведь похожим образом была устроена и вселенная майя, — со знанием дела сообщила Светлана. — Впрочем, как и у большинства родственных им племён. Эта вселенная состояла из двенадцати небес и девяти подземных миров, а повелителями этих "небес" считали группу богов — Ошлахун-Ти-Ку, в которую входили богиня луны и солнца или "Белая женщина", божество пяти последних дней года, бог кукурузы, бог оленей и бог смерти. Все эти "боги" были покровителями дней тринадцатидневной недели и враждовали с другой группой "богов" — той, что правила девятью подземными мирами и носила название Болон-Ти-Ку. В понимании людей и та, и другая группы часто воспринимались как одно целое — "тринадцать" против "девятки".
— Собственно, как мы знаем, они и были одним целым — представителями одной и той же высокоразвитой цивилизации, эволюционировавшей и развивавшейся на протяжении очень длительного времени, — заметил Акира. — В тоже самое время на противоположном конце Земли, в Китае было девять провинций и девять их божественных правителей. А Китай являлся тем самым местом, куда впоследствии оттеснили последнего представителя "клана Змиев", бога Сетха. Так что ничего удивительного в подобном сходстве я не вижу. Всё вполне закономерно и легко укладывается в логичную общую картину древнейшей истории нашей планеты... Но давайте вернёмся к решающему сражению между "богами" из различных кланов, определившему всю дальнейшую судьбу человечества, — предложил экзоархеолог.
— Эта грандиозная древняя битва нашла отражение не только в шумерских и аккадских текстах, — воодушевлённо продолжал он. — О ней сказано и в гораздо более поздних источниках, таких как "Апокалипсис" Иоанна Богослова. Помните: "И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним"?
— А в пехлевийском тексте "Бундахишн" можно прочитать продолжение этой истории: "Девяносто дней и ночей небесные боги вели битву в материальном мире с Духом Разрушения и демонами, пока те не были разгромлены и сброшены в Ад, — Светлана прочитала по памяти древние строки. — И небо было сделано крепостью, чтобы они не могли смешаться с ним. Ад находился в середине земли, в том самом месте, где Дух Разрушения просверлил дыру и ринулся внутрь". Эти события можно увязать и с шестой аватарой Вишну — Парашурамой, ведь тот уклонившись от битвы на Курукшетре, поклялся отомстить варне кшатриев — богов-воинов — и избавить варну брахманов от их тирании. Парашурама уничтожил на земле всех кшатриев двадцать один раз и, выполнив искупительные ритуалы, отдал завоёванные земли Кашьяпе. То есть, Шу-Энлилю.
