— Да, конечно, — кивнул экзоархеолог. — Если вы помните, во втором веке до новой эры в иудаизме существовало три крупных течения.
Смуглый темноглазый мальчик у окна сразу поднял руку, прося слова. Получив разрешение от Акиры, он бодро отрапортовал:
— Фарисеи, саддукеи и ессеи.
— Правильно. Вам также должно быть известно, что среди ессеев к этому времени выделилась община Кумранитов. А в середине первого века до новой эры главой этой общины становится некий человек, которого ученики называли просто — Учитель Праведности. Этот человек, как нам известно, имел крупные неприятности на религиозной почве от иерусалимского Первосвященника и был предан в его руки своим же учеником, после чего осужден, и после пыток, казнён. Сразу же после смерти Учитель Праведности был объявлен своей сектой мессией и пророком Бога. А иерусалимский Первосвященник стал считаться пророком Дьявола.
— Но ведь это так похоже на историю об Иисусе Христе! — удивлённо воскликнула Лю Тао.
— Да. Но поскольку во времени "Учитель Праведности" отстоит от даты рождения Христа на сто лет назад, кумранитская община, по сути, являлась прародительницей всех христианских общин. Показательно и то, что в Евангелиях Иисус обходит глубоким молчанием ессеев так, будто бы их вовсе не существовало в Иудее.
— Получается, что этот самый "Учитель Праведности" и послужил прототипом для легенды о пленении властями через предательство ученика, распятии и превращении в мессию Иисуса Христа? — заключил Риш Яр с серьёзным лицом.
— Вот именно. Реальная история "Учителя Праведности" стала своеобразным "каркасом", на который чьей-то умелой рукой были нанизаны образы из других мифов и верований. И уже из них сформирована новая универсальная легенда о жертве во имя спасения всего человечества — "ложной жертве", по своей сути. В финикийском городе Антиохия, где находилось одно из крупнейших мест распространения христианства, располагался древний центр поклонения греческому "богу плодородия" Адонису. Этот "бог" каждый год умирал и воскресал вновь, будучи копией другого древнего умирающего и воскресающего "бога" — древнеегипетского Осириса. Подобные воскресающие "божества" существовали у многих древних цивилизаций. Вавилоняне знали Таммуза-Мардука, в Малой Азии он носил имя Аттис, греки почитали своего Диониса. Даже в самом Ханаане такое божество называлось Иешуа, а греки говорили Иисус. Несомненно, что создатель или создатели христианства заимствовали ритуал почитания Адониса у более старой религии, превратив его в ритуал воскресения Христа, ведь они собирали новую религию, как мозаику, из кусочков различных мифов и верований окружавших их народов. При этом некоторые фрагменты этой мозаики приживались, а другие впоследствии отпадали. Об этом красноречиво говорит, например, тот факт, что поклонники Адониса в своём ритуале прекрасно понимали, что они делают и могли объяснить каждый свой шаг, а вот христиане свой ритуал объяснить не могли. Они выполняли его по механически заученной традиции: "Потому что так принято" — говорили они.
— В самом деле, словно послушное стадо! — огорчённо вздохнула Янтра Деви.
— Не суди их так строго, — покачал головой экзоархеолог. — Это были совсем не те люди, к которым вы привыкли в нашей повседневности. Они очень сильно отличались от нас с вами. Подобным же образом в христианстве обстояло дело со многими другими обрядами, ритуалами и положениями, пришедшими из других традиций, и никак не объяснявшимися в новой религии. Так египетская Исида с младенцем Гором на руках, чрезвычайно почитавшаяся когда-то в Средиземноморье, была истолкована христианами, как Богоматерь с младенцем Иисусом в языческом исполнении. На основе знакомства создателей христианства с культом Осириса, родились и такие понятия, как "Бог-Отец" и "Сын Божий". Ведь миф об умирающем и возрождающемся египетском "боге" строится как раз на отношениях отца и сына. "Бог Отец" — это Осирис, а "Сын Божий" — это Гор, официально его сын.
— Что значит официально? — не понял Риш Яр.
— Есть предпосылки полагать, что к рождению Гора были причастны и другие "боги", такие как Ра и Тот-Джехуди, — пояснил свою мысль Акира. — Так что, кто именно являлся настоящим отцом "мстителя за отца" остаётся под большим вопросом. Но как раз этот факт тоже хорошо укладывается в концепцию рождения Иисуса путём непорочного зачатия. Ведь Исида родила своего Гора уже после смерти Осириса путём генетических манипуляций многомудрого "бога" Тота, который был к тому же и её родным отцом. Так что в этом отношении "зачатие" Исиды тоже можно считать в некотором роде "непорочным". Да и сама Исида всегда считалась у древних египтян в некотором роде "девственной богиней". Поэтому история рождения Иисуса Христа и является не более чем пересказом более древнего египетского мифа, только приспособленного к нуждам новой веры. В "Евангелие от Матфея" читаем: "Когда же они отошли, Ангел Господен является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его, и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе; ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью, и пошёл в Египет. И там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом чрез пророка, который говорит: "Из Египта воззвал Я Сына Моего". А борьба за трон Древнего Египта велась между двумя братьями: Сетхом и Осирисом. Первый, как нам сообщают древнеегипетские мифы, жаждал смерти младенца Гора, претендовавшего на "божественный трон". И мать Гора, богиня Исида была вынуждена прятать своего сына от посягательств брата.
— Это же просто пересказ чужого предания с заменой имён действующих лиц! — возмутилась Лю Тао. — Как так можно обманывать простых доверчивых людей?
— Цель оправдывает средства, говорили в старину, — пожал плечами экзоархеолог. — А в отношении "солнечных богов" эта формула была особенно справедлива. Они не гнушались ничем ради власти и продвижения по иерархической лестнице. Из культа же Осириса берут своё начало и такие понятия, как "Царство Божье" и "Суд Божий". Речь идёт о египетском Дуате — "загробном царстве Осириса" — и о "Суде Осириса" над душами умерших, проходившем в "Зале Двух Правд", где присутствовали сорок два бога. Евангелие в этом отношении, по сути, просто копируют египетскую "Книгу Мёртвых". Кроме элементов чисто внешней атрибутики христианами был перенят и один из основных религиозных обрядов египтян — ритуал периодического посещения могил усопших предков. В древнеегипетской религии считалось, что умершему человеку невозможно перевоплотиться снова в своё земное тело, пока на земле хоть кто-то о нём помнит. Как нетрудно догадаться, этот обряд стал отголоском запретов "солнечных богов" на познание "потустороннего мира" и проникновение в него человека. Отсюда и культивировались мысли о том, что умерший должен навсегда остаться в "загробном мире". Но в рамках христианской доктрины, когда всем праведникам был обещан Рай, подобный ритуал стал просто бессмысленным действом. Зачем кому-то возвращаться из края блаженства и благодати?
Акира оглядел присутствующих блестящим взором.
— Кстати, и саму концепцию Рая создатели христианства "подсмотрели" у шумеров, обитавших в Междуречье на тысячелетие раньше евреев, — заметила Светлана. — В эпосе о "боге" Энки есть миф о райском саде на земле под названием Тильмун. В том саду жила "богиня чистоты" по имени Нинсикила. Однажды, когда у Энки болело ребро, Нинсикила родила ему дочь Нинти, имя которой означает: "сделанная из ребра". Нинти и вылечила Энки. Ещё одно значение имени Нинти — "дающая жизнь". Как видите, сходство мифа библейского и шумерского несомненно. Правда, сказание об Энки говорит, что познание добра и зла ставит человека на один уровень с "богами" и даёт ему бессмертие, а христианский миф возводит это же познание в один из самых тяжких грехов человека.
— Предки евреев, вышедшие когда-то из Междуречья, вынесли оттуда и наиболее древние истории и мифы, позже литературно и идеологически переработанные под нужды новой веры, — согласился Акира. — Но заимствования христианских идеологов не ограничивались лишь внешними источниками. Они питали свои идеи и непосредственно из иудейской среды, так как она оставалась их основой. Ребятам должно быть известно, что на территории Иудейского царства к началу новой эры существовал очень сильно развитый культ Луны.
— Да, да! — раздалось со всех сторон.
— Так вот, Луне в Иудее строились специальные храмы, просуществовавшие вплоть до двенадцатого века новой эры, когда мусульманский халиф Салладин разрушил последний действующий лунный храм. Существовал и специальный институт лунного жречества, а так же особые иудейские праздники, посвященные Луне. Верующие "луняне" особо почитали новолуния, когда старая Луна умирает и воскресает на третий день на небе в виде молодого месяца.
— Это единственная видимая невооруженным взглядом планета, с затмением, длящимся три дня, — пояснил Амоль Сайн.
— Не удивительно, что евангельское предание о том, что Иисуса похоронили в пещере, а затем на третий день он воскрес к удивлению Марии Магдалины, пришедшей поглядеть на его тело, так похоже на иудейские праздники новолуния. Несомненно, что в истории с воскресением на третий день мы имеем дело с очередной намеренной фальсификацией. Один из основных обрядов чужой веры был заимствован создателями христианства с полной утратой прежнего смысла, не приобретя никакого нового смыслового наполнения и став просто догмой. Даже сами обстоятельства рождения Христа заставляют нас усомниться в его реальности, как исторического персонажа именно с той судьбой, которая изложена в Евангелиях. Пересказ египетского мифа, библейские тексты дополняют описанием астрономического явления.
— Расскажите! Расскажите! — снова послышалось сразу несколько возбуждённых ребячьих голосов.
Наставник Лик вынужден был призвать своих воспитанников к порядку, но Акира лишь снисходительно улыбнулся, радуясь неослабевающему интересу школьников. Мне и самому многое из услышанного здесь казалось удивительно интересным и необычным.
— Думаю, лучше об этом поведает наш астроном, — скромно сообщил экзоархеолог.
Амоль Сайн почтенно склонил в ответ голову и неспешно заговорил:
— Надеюсь, мы с вами имеем в виду одно и то же явление? Так вот, по устным преданиям иудеев пророк Моисей родился через три года после трёхкратного соединения на небе Юпитера и Сатурна. Евреи верили во множественность перевоплощений. Поэтому для нас наиболее интересно другое аналогичное событие — великое трехкратное соединение Юпитера и Сатурна произошедшее в седьмом году до новой эры в созвездии Рыб. Перед первым из соединений двадцать девятого апреля произошло частичное солнечное затмение, а двадцать шестого октября, спустя несколько дней после второго соединения, произошло полное солнечное затмение видимое во всём Средиземноморье и на Ближнем Востоке. Случилось оно в созвездии Девы, где согласно верованиям древних египтян рождались все "боги". Звезда же, обозначающая лоно созвездия Девы, у евреев называлась Вифлеем — "Город хлеба". Млечный Путь, понимаемый иудеями как "небесное древо рождения и смерти", непосредственно соседствовал с двумя небольшими созвездиями, которые сейчас объединены в одно под названием Рак. Тогда же, в древности они именовались как Осёл и Ясли, а вместе назывались Хлевом. Недалеко от этой группы звёзд, в созвездии Рыб находились вместе две самые яркие планеты нашего небосклона — Юпитер и Сатурн. А с востока к ним медленно приближались "три мага" — три звезды пояса Ориона, где по верованиям всё тех же древних египтян располагалось "загробное царство" Осириса. Солнечные затмения в древности считались плохим знаком. Раз Солнце закрывает свой лик, значит, боги гневаются. Так думали древние люди, поэтому затмения были предвестниками страданий, которые небеса пошлют в наказание всем смертным. Именно так и возникла красивая легенда о том, что Мессия родился в "яслях", в "хлеву" и что ему предначертаны большие страдания в жизни, и что он воскреснет в былой славе. Как нам известно из Евангилей, Иисус родился соответственно от Девы-девственницы, и три мудреца, руководимые звёздами, приходили с востока почтить его рождение... Вот такая вот получается астрономическая история. Вполне себе реальная, заметьте.
Амоль Сайн скромно улыбнулся, замолкая.
— В этой связи показательно, что первые триста лет своего существования христиане совершенно не интересовались обстоятельствами рождения Иисуса Христа, — снова взял слово Акира Кензо. — Кроме того, они не вели летоисчисления с даты его рождения ещё целых пятьсот тридцать два года. Многими течениями раннего христианства Иисус Христос понимался как абстрактное явление, а не как живой человек. И все евангельские обстоятельства его жизни толковались ими как иносказательное описание устройства мира. В силу переходной эпохи от политеизма к монотеизму первоначально, когда ещё сильно было влияние символики Зодиака, христиане использовали знак Рыб и игнорировали жертвоприношения баранами, обозначая, таким образом, преемственность религиозной традиции, введённой ещё "солнечными богами". Но с укреплением монотеизма происходит постепенный отказ от символики Рыб, которая к тому времени теряет свою значимость и сменяется символикой языческого креста. Никто уже не поклоняется Рыбам также, как поклонялись Овну или Тельцу. Этот отказ от зодиакальной символики, которой на протяжении тысячелетий были ревностно привержены разные народы, свидетельствует об укреплении новой религии в умах людей и окончательной победе лжи над исторической правдой. Ведь евангельские истории писались минимум через сто лет после официальной смерти Иисуса Христа и несомненно, что подделка персонажей в них была намеренной.
— О подделке могут свидетельствовать и множественные ошибки в географических и исторических описаниях, — напомнила Светлана. — Так, к примеру, город рождения Христа, носивший название Назарет не упоминается ни в одном римском, греческом или еврейском документе первого века, как никогда не существовало там и синагоги, которую якобы посетил Иисус в это время. Зато в греческом языке фразы "Иисус назир" — "посвятивший себя служению богу" и "Иисус из Назарета" отличаются только длиной палочки в одной из букв. Ещё одной нелепицей является то, что Христос якобы жил одновременно и при Понтии Пилате, исполнявшем обязанности проконсула Иудеи, и при царе Ироде Великом, умершем за двадцать лет до назначения Понтия Пилата на его должность. Но в Евангелиях Пилат и Ирод отсылают Христа на суд один к другому и обратно, что свидетельствует об их знакомстве "по долгу службы".
— Скорее всего, Иисуса Христа в таком виде как его описывают Евангелия просто не существовало на земле, — заключил Акира Кензо. — А что тогда останется от него, если отнять истории с рождением, распятием и воскресением? Да, очень немного! Только учительский и целительский аспекты. Я не исключаю, что именно такой вот человек когда-то реально существовал. Но этот человек не имел никакого отношения ни к самообожествлению, ни происхождению из рода царя Давида, ни к большинству евангельских чудес и нравоучений. Анализируя его учение целителя можно сделать вывод, что этот самый человек пришёл в Иудею во второй половине первого века из Индии или Китая. Возможно, даже из Тибета, где он сам до этого обучался искусству целительства.
