— Вы уверены в этом? — Я с сомнением посмотрел на энерготерапевта. Конечно, он говорил о вещах, которые давно были на слуху у всех, которые наша наука досконально изучала уже не первое десятилетие. Я даже помнил широкие дискуссии о надвигающейся смене представлений о жизни и смерти человека, о трансформации этики, если главенство за бессмертной душой. Хотя и так уже давно никто не страшился смерти так, как в прежние века. Но все эти изменения, казалось, только-только нарождались в нашем обществе. И вот передо мной стоит человек, который так уверенно говорит об этом, как об уже свершившемся и доказанном.
— Да, — всё с той же уверенностью продолжал Тэн Хоори. — Я бы сравнил наш мозг с двухконтурной системой, в которой объединены с одной стороны совершенный биологический компьютер, отвечающий за функционирование нашего физического тела, а с другой стороны столь же сложный и совершенный генератор и преобразователь энергии — информационной энергии. Ведь совершенно очевидно, что человек, как существо дуальное по своей природе, должен потреблять не только материальные формы энергии в их различном виде, но и духовно-нематериальную энергию в ещё большем объёме. "Жизненную энергию", если хотите. Именно она и необходима для полноценного функционирования человеческой души.
— Ага. А любой вид материальной энергии, будь то тепло, свет или вещество, человек использует не напрямую, а лишь трансформируя его в другой, более приемлемый для себя вид! — подхватил я, сообразив о чём он.
— Вот именно! Это мышечная энергия или, скажем, энергия химических реакций на клеточном уровне. Духовная же энергия тоже трансформируется нашим мозгом-генератором. Иначе и быть не может. И эта самая трансформация происходит во время сна. Факт этот очень легко проверить, проведя ряд наблюдений и опытов.
— Правда? — заинтересовался я.
— Разумеется! Вы же знаете, что сон способствует восстановлению психических и физических сил человека? Несмотря на это, поведение нашей психики во время сна резко отличается от поведения нашего тела. Тело во время сна пассивно, в то время как психика проявляет явную активность. Примечательно здесь, прежде всего то, что эта активность заметно отличается от активности во время бодрствования. И отличие заключается в основном в том, что из функционирования человека "выключается" работа его сознания. На первый же план выступают, так называемые, подсознательные процессы.
— Я всегда удивлялся этому кажущемуся противоречию. Для чего вообще в таком случае необходим сон, если фактически отдыхает только тело, а психика продолжает активно работать? Но при этом психическое напряжение и усталость после сна исчезает. Как такое возможно?
Я с интересом посмотрел на энерготерапевта.
— Это станет понятным, если между психикой и душой человека поставить тот самый знак равенства, — спокойно сказал он. — Вспомните, что во сне сохраняются в полной мере эффекты, связанные с различными видами низших и высших психических функций. Во сне мы испытываем эмоции, эстетические и этические переживания, и даже интеллектуальные функции. Во сне же сохраняется самосознание. Мы продолжаем воспринимать собственное "Я", которое принимает активное участие в событиях сновидения. Разве всё это вместе не говорит об активном участии нашей души в процессе сновидения?
— Скорее всего, сон служит для устранения информационной перегрузки, — предположил я.
— Да. Подобное мнение тоже очень широко бытовало в прежние эпохи. Но я не думаю, что оно в полной мере отражает истинные процессы. Хотя действительно во время дельта-сна происходит определённое упорядочивание поступающей за время бодрствования информации и её реорганизация по степени значимости. Раньше учёные, изучавшие явление сна, действительно думали, что подобным образом устраняется информационная перегрузка, воспринимавшаяся человеком субъективно как чувство умственного переутомления. Корни заблуждения таких исследователей крылись во всё том же приравнивании мозга человека к электронной вычислительной машине, в оперативной памяти которой остаётся лишь то, что требуется запомнить для успешной последующей деятельности. Например, заученную накануне информацию. Остальная же "ненужная" информация, якобы, стирается, одновременно закрепляя в долговременной памяти информацию "полезную".
— Но теперь мы знаем, что это не так.
— Да. Теперь нашей науке хорошо известно, что в долговременной памяти человека закрепляется из поступившей за день информации значительно больше, чем необходимо для нормального функционирования этого самого человека. Эта информация при определённых условиях и воздействии может извлекаться из долговременной памяти в область сознания. К тому же учёные прежде совершенно не учитывали тот факт, что основная масса поступающей к человеку информации воспринимается им бессознательно. Ведь, во время бодрствования любой из нас получает колоссальнейшее её количество. Из этого объёма для анализа окружающей действительности и собственного состояния, для прогнозирования развития событий и принятия решений по своему поведению, человек использует лишь небольшую часть. Для этого ему заведомо не нужно перерабатывать поступающую к нему информацию целиком. В этом случае может возникнуть ситуация, когда такая информация не успевает обрабатываться полностью.
Энерготерапевт остановился около одного из столов с приборами и аккуратно присел на его столешницу. Я с интересом слушал его, стараясь не упустить ни слова из сказанного им.
— Как я уже говорил вам, вся информация усваивается человеком в виде определённых мыслеобразов. Если эти мыслеобразы остаются не упорядоченными, то в какой-то момент времени возникает диссонансное взаимодействие между высокоупорядоченной структурой нашей души и необработанной информацией. Собственные частоты системы мыслеобразов резко отличаются от собственных частот души. Это диссонансное взаимодействие происходит на бессознательном уровне, поэтому человек ощущает лишь следствия этого диссонанса — испытывает чувство усталости и утомленности, желание уснуть.
— Но ведь, тогда очевидно, что переработка информации путем её анализа и упорядочения должна быть напрямую связана с энергетическим содержанием такой информации, — сказал я.
— Верно. Как раз в период сна и происходит усвоение информационной энергии спящим человеком. Потому-то упорядочение мыслеобразов есть не что иное, как упорядочение всей системы в целом. И этот процесс сопровождается изменением энтропии этой системы. А энтропия — вполне определённый эквивалент энергетического содержания системы.
Тэн Хоори сложил руки на груди.
— Так в период сна человек и его организм вбирает в себя информационную энергию, трансформируемую при этом в другие, необходимые ему виды энергии. Именно в стадии дельта-сна и происходит значительная часть переработки информации, а извлекаемая при этом энергия направляется, в том числе и на восстановительные процессы в организме. Часть же её может трансформироваться даже в материальные виды энергии. Да, да, не удивляйтесь! В этом нет ничего необычного.
— Тогда должны существовать определённые "каналы передачи" такой энергии физическому телу человека! — догадался я.
— Правильно. И в роли таких "каналов" и выступают энергетические узлы в теле человека или "чакры", как их называли в древности. Человек в состоянии расслабленности как бы подключается к всеобщему "космическому генератору энергии". То же самое происходит и с тренированными людьми в состоянии медитации, которая по сути своей является резонансной настройкой на приём внешней информации, несущей в себе духовно-нематериальную энергию. Медитирующий потребляет эту энергию, так сказать, в сыром её виде из окружающего нас, но невидимого нашему глазу, Тамаса. При этом происходит и открытие каналов передачи энергии от души к физическому телу. В процессе особенно глубокой медитации наблюдается ещё и заметное замедление дыхания, которое становится поверхностным. А это, в свою очередь, замедляет окислительные процессы в организме и снижает поступление энергии от химических процессов, которая компенсируется поступающей духовно-нематериальной энергией. В такие моменты в местах чакр происходит как бы выброс нематериальных частиц из Тамаса в наш, материальный мир. Чакры становятся похожими на светящиеся конусы... Можете мне поверить, как специалисту в этой области, — с улыбкой добавил энерготерапевт.
— Я знаю, что в физике имеет место явление, когда поток электронов со скоростью, близкой к скорости света, встречает на своём пути более плотную среду, например, твёрдое тело. Тогда скорость электронов оказывается выше скорости света в этой плотной среде и при этом то же образуется светящийся конус, постепенно расширяющийся в направлении движения электронов, — в раздумье произнёс я. — Значит, не исключено, что выброс частиц из духовного мира сродни квантам полей или целым волновым пакетам? И скорость передачи взаимодействия там должна значительно превосходить скорость света для материального мира! Это вполне может быть обусловлено и тем, что мир Тамаса "тоньше" нашего.
Я вопросительно посмотрел на энерготерапевта.
— Вы правы, — слегка склонил голову тот. — К тому же из способности нашего мозга к генерированию и преобразованию информационной энергии вытекает ещё одно любопытное свойство взаимодействия человека с Тамасом. Ведь наш мозг в этом случае является органом, порождающим полевые волновые структуры, соответствующие формам окружающих человека живых и неживых объектов.
— То есть?
— То есть, все мы воспринимаем окружающий нас мир с точки зрения его материального существования, как некие стоячие волны или полевые структуры, являющиеся в чистом виде формами, лишёнными вещества. Кроме того, в процессе отражения в нашем сознании предметов окружающей действительности, эти информационные образования входят во взаимодействие с формами самих воспринимаемых объектов. Поэтому здесь мы снова сталкиваемся с полевым или волновым взаимодействием форм — мыслеобразов. Вот почему они являются основой нашего восприятия. Человек, по своей сути, выступает в роли, как источника, так и приёмника мыслеобразов. В результате этого Тамас и должен буквально кишить различными порождаемыми людьми образами. И они постоянно взаимодействуют не только между собой, но и с миром материальным — с нашей Вселенной. В качестве примера можно привести давно известное явление, которое мы до сих пор называем "витание идей в воздухе".
— Согласен, — кивнул я. — Наверное, поэтому так часты одновременные открытия, изобретения или решения сложных задач?
— Несомненно. Но реальными могут быть не только простейшие и жёстко очерченные образы. Столь же реальны для нас и такие "расплывчатые" объекты духовного мира, как образы, составляющие критерии морали, нравственности или духовного совершенства человека. При этом все эти ценности существуют изначально сами по себе, независимо от того принимаем мы их или нет. Постигая такие ценности, человек автоматически осознаёт это, но при этом для каждого из нас необходимым условием постижения является определённое субъективное состояние, делающее для нас те или иные ценности видимыми. Мы должны обладать, как особой специфической чувствительностью, так и готовностью воспринять данные ценности.
— Но только ли человек способен порождать мыслеобразы? — усомнился я. — А как же другие мыслящие существа на нашей планете? Высшие животные, например?
— Вы правы. Человек здесь лишь в определённой степени занимает исключительное положение. Ведь, развитие центральной нервной системы в животном мире тоже в целом обнаруживает явную корреляцию с закономерностями эволюционного развития духовно-нематериальных систем.
— Что вы имеете в виду? — уточнил я.
— Ну, скажем, закономерности скачкообразности или ускорения в темпах развития. Именно здесь возникает как бы положительная обратная связь между уровнем и темпом развития мозга: чем сложнее и совершеннее становится нервная система, тем интенсивнее она развивается и совершенствуется. Но только у человека можно с уверенностью говорить о связи развития мозга с развитием души.
— Вы думаете?
Я с сомнением посмотрел на энерготерапевта.
— Да. При этом взаимосвязь нашей центральной нервной системы и души весьма далека от простой "линейной" связи. Сейчас мы с вами подходим к главной сути, которая способна дать ответы на ваши вопросы.
— И что же это? — с нетерпением спросил я.
— Вернёмся к волновой структуре восприятия нами окружающего мира, — предложил Тэн Хоори. — Можно сказать, что чем больше сложность структуры объекта, тем больше набор собственных частот этого объекта. Следовательно, тем больше его возможность испытывать именно резонансное взаимодействие с другими объектами... Я не слишком сложно изъясняюсь?
Мой собеседник прищурился, всматриваясь в моё лицо.
— Отнюдь. Я даже могу добавить от себя, что резонансно-диссонансное взаимодействие, как и взаимодействие структурное, всегда связано с характеристиками рассматриваемых объектов. Ведь так? При этом на структурное взаимодействие оказывает влияние лишь степень сложности самой структуры.
— Верно.
— Тогда как на резонансно-диссонансное взаимодействие должны влиять и другие характеристики взаимодействующих объектов.
— Да. К примеру, характеристики, определяющие набор собственных частот этих объектов, — кивнул Тэн Хоори. — Ведь оба мира — и материальный, и нематериальный — тесно связаны друг с другом. Они не могут существовать один без другого. Поэтому-то мы с вами и имеем право предполагать, что в обоих мирах действуют и схожие физические законы. А значит, законы Тамаса во многом должны быть аналогичными законам нашей с вами материальной Вселенной.
— Пожалуй, — согласился я. — Тогда эта схожесть должна определять и дуальность человека. И наша духовно-нематериальная составляющая, то есть, наша душа должна функционировать в соответствии с этими самыми законами.
— Именно, — подтвердил Тэн Хоори. — Ведь вам не нужно говорить о том, что наиболее отчётливо свойства психики человека проявляются в его характере? Думаю, вам это должно быть известно и по вашей работе.
— Так и есть. Характер человека, прежде всего, определяется набором основных свойств его психики.
— Абсолютно верно, — согласно закивал Тэн Хоори, непринуждённым движением пальцев разглаживая свои усы. — А что из этого следует? То, что через характер человека должно проявляться строение души. Поэтому-то деятельность человека мы можем анализировать с точки зрения поведения некоей системы духовно-нематериальных элементов, которые естественно обладают определёнными свойствами. И по этим свойствам в свою очередь можно делать выводы о строении самой духовно-нематериальной системы, так же как и о её основных составляющих. Но это ещё не всё. Характер человека определяет и его мышление, его эмоции и, что особенно важно, его действия. Чем больше наше мышление сталкивается с этическими, философскими и психологическими проблемами, тем больше оно детерминировано личностной структурой каждого из нас.
