— Да. Пожалуй, тут вы правы, — после некоторого раздумья, согласился со мной Тэн Хоори. — Тогда все эти процессы переработки материальных видов энергии в нематериальные виды должны свидетельствовать о некой "притирке" души к физическому телу, в котором она оказалась. Эта "притирка", видимо, необходима для того, чтобы душа могла активно осваивать материальный мир через физическое тело на протяжении его жизни. Поэтому-то душа накрепко "привязана" к физическому телу... Пожалуй, это можно сравнить с неким исследователем неизведанных и чуждых миров. Представляете? Он сидит в специальном аппарате или даже в корабле, который предназначен для существования в физической Вселенной. И самым доступным и единственным источником познания в таком случае и будет информация, поступающая из этого мира. Ведь основная деятельность души через сознание человека опирается именно на работу с информацией. А любая информация имеет вполне определённое энергетическое содержание. Более того, информация является одной из характеристик всех духовно-нематериальных объектов — энергетической характеристикой! Само использование информационной энергии и есть не что иное, как использование энергии, переносимой этими самыми объектами.
— Тогда, возвращаясь всё к тем же "богам", как представителям иной разумной цивилизации, можно вполне допустить, что те не случайно требовали от людей жертвоприношений и почитания самих себя путём религиозных обрядов и служений, осознанно поддерживая в умах людей иллюзию собственной "божественности"? Так эти разумные существа обеспечивали себе гарантированный приток духовной энергии, даже когда сами они уже обрели иную форму — духовную... — снова принялся рассуждать я. — Таким образом, "боги" получали доступ к дополнительному внешнему источнику духовной энергии. Этот источник и давал им преимущества перед другими обитателями Дуата... то есть, Тамаса. Преимущества весьма существенные, надо сказать, раз между различными "богами" велась столь ожесточённая борьба за "жизненную энергию" человека... Нужно будет поделиться этими соображениями с Акирой.
Я взволнованно потёр подбородок и посмотрел на энерготерапевта.
— Возможно, эти преимущества давали силу обретения власти над всеми остальными существами духовной вселенной... а может и материальной? — заметил Тэн Хоори. — Тогда становится жутковато от подобной перспективы эволюционного развития.
— Но это же означает, что появление мира материального стало следствием эволюции духовного мира! Если вселенная образовалась путём преобразования энергии в вещество, то изначально эта энергия являлась энергией духовно-нематериальной! Именно поэтому наш мир произошёл из "ничего". Это "ничто" и есть Тамас! Понимаете? Та самая "тёмная материя" и "тёмная энергия"! К моменту возникновения материальной Вселенной они уже существовали целую вечность! Возможно, в этом-то и заключается суть индуистского понятия "дней и ночей Брахмы"? А? И значит, прав Акира!
Я вскочил с места, тяжело дыша от охватившего меня необычайного волнения. Грандиозная картина вселенской эволюции в один миг пронеслась перед моим мысленным взором, и понимание правоты эзотерических источников, о которой всё время твердил Акира Кензо, стала для меня совершенно очевидной.
— Но тогда выходит, что душа вселяется в человека уже после его рождения! И здесь уже права Эйго!
— Здесь я тоже соглашусь с ней, — охотно закивал Тэн Хоори. — Судя по всему, вселение души в физическое тело должно происходить примерно на третьем месяце жизни ребёнка. Именно тогда резко повышается активность его мозга. Вот от чего дети в раннем возрасте так много времени проводят во сне. Ведь в этот период они активно взаимодействуют с духовно-нематериальным миром, что позволяет их душе адаптироваться к новым условиям своего существования в физическом мире и вступить во взаимодействие с телом, изучив и освоив его, как изучают и осваивают сложный незнакомый механизм.
— Да-да! Наш экзобиолог говорила как раз об этом же! — обрадовался я.
— К тому же, в период младенчества душа должна в большей степени подпитывать себя через старые энергетические каналы, — добавил энерготерапевт. — И важность переработки мозгом информационной энергии, поступающей из материального мира, для души ещё не столь важна. Вот почему процесс такой переработки у ребёнка сведён к минимуму. А у многих высших животных мы можем наблюдать дополнительные блокирующие приспособления — детёныши таких животных рождаются слепыми. До определённого времени один из основных каналов получения информации об окружающем мире у них как бы "отключён", что препятствует информационной перегрузке. Душа ещё не "привязана" накрепко к телу животного, и сама природа оберегает мозг от переизбытка информации, энергию которой тот ещё не в состоянии трансформировать и передавать душе.
Тэн Хоори тоже порывисто встал со своего места, и мне показалось, что он догадался о чём-то очень важном.
— При этом, "заселение" души в тело должно подчиняться всё тем же вероятностным законам, царящим в духовно-нематериальном мире! — заметно волнуясь, продолжал энерготерапевт. — Вот почему мы так часто можем наблюдать, что не каждое родственное тело обладает и "родственной" же душой. И не случайно наше общество отказалось от тесных родственных связей, за которые человечество держалось долгие века. Мы правильно сделали, что перешли к общественному воспитанию наших детей. Возможно, стоявшие у истоков Трудового Братства люди догадывались о подобных закономерностях... А, может быть, и знали о них, опираясь на сохранившиеся древние источники знания!
Тэн Хоори посмотрел на меня загоревшимися глазами.
— Как замечательно, что мы в этом плане сегодня вышли на совершенно новый этап своего социального развития!
— Получается, Тамас должен быть наполнен миллиардами объектов, которые мы называем душами! — дрожащим от волнения голосом произнёс я, пытаясь представить себе эту удивительную и грандиозную картину. — Душами абсолютно разных по природе существ... Вернее, различными они станут уже после своего рождения в иных мирах!
— Монадами, — подсказал Тэн Хоори. — Так называли души древние мыслители. Вы правы, — уверенно продолжал он. — Тамас неимоверно огромен, он буквально безграничен... Должен быть таковым, во всяком случае. Думаю, он не в разы, а на порядки больше нашей материальной вселенной. В древней тибетской "Книге мёртвых" очень подробно описывается странствие человеческой души после смерти... Впрочем, как и в аналогичной египетской книге... Так или иначе, но Тамас должен иметь определённую и сложную структуру и, насколько можно судить по древним первоисточникам, эта структура включает в себя несколько уровней или "сфер". Обычно в древности упоминалось семь или двенадцать. Тогда все эти "сферы" есть не что иное, как области господства резонансно-диссонансного духовно-нематериального взаимодействия. Именно оно и определяет группировку душ по определённым признакам, их место обитания в Тамасе. Исходя из этого, даже можно предположить, что самый первый из этих "уровней" или "небес", как говорили древние, должен обладать вполне определёнными свойствами.
— Да, но какими?
— Мне думается, что душа, не связанная больше с физическим телом, попадает на этот уровень, продолжая свою мыслительную деятельность. В результате она порождает образы прямо из "тонкой" субстанции. Любая мысль предстаёт там как нечто реальное, любая фантазия обретает зримые формы, потому что "тонкая материя" при каждом воздействии на неё человеческой мысли немедленно обретает зримые очертания, так как в ней проявляется наше с вами мышление. И эти формы, будучи совершенно самостоятельными объектами в духовно-нематериальном мире, воспринимаются душой, ещё не привыкшей к своему новому состоянию... вернее, ещё не успевшей отвыкнуть от продолжительного пребывания в материальном теле, как посторонние, враждебные и агрессивные.
— В самом деле? — удивился я.
— Да. Душа не воспринимает их как плод своих мыслей. Это естественным образом вызывает у неё чувство страха, поэтому-то перед ней и проходят жуткие видения, порождённые всем её прежним материальным существованием. Умерший человек, его личность, освобождённая от тела, встречается здесь со своим истинным качеством, потому что внешнее окружение воздействует на него не извне, а изнутри. Могу вам привести на память отрывок из тибетской "Книги мёртвых". Она описывает это так: "Отныне ты наделён чудотворной силой; однако она - не результат самадхи, но возникла в тебе естественно и имеет кармическую природу... Твой разум в Промежуточном Состоянии не имеет твёрдой опоры, легковесен и пребывает в непрерывном движении, и любая твоя мысль, благочестивая или нет, обладает огромной силой".
— Но ведь в том, "тонком мире" каждый конкретный человек, вернее, его душа находится не в одиночестве? — в раздумье произнёс я. — Значит, эту вновь прибывшую душу должны окружать мыслеобразы мирриад других существ?
— Совершенно верно подмечено! Поэтому-то эти образы и могут принимать самый фантастический вид. Эффект вызван тем, что видимую форму обретают и все чужие мыслеобразы. Вот почему первая "сфера" Тамаса является сферой субъективной, в которой сконцентрированы все возможные состояния и переживания множеств индивидов и их умонастроений.
— Значит, душа может и погибнуть в этой "мрачной сфере"?
Я посмотрел на энерготерапевта.
— Пока что об этом можно только догадываться. С одной стороны мыслеобразы не способны самостоятельно нанести вреда душе, так как являются пассивными объектами Тамаса. Как точно подмечено в той же тибетской "Книге мёртвых", человек здесь обладает лишь духовным "телом склонностей", которое состоит не из плоти и крови. А значит, ни звуки, ни свет, ни видения, ничто не может причинить вреда этому духовному телу. Человек больше не подвержен смерти, так как природа его тела — пустота. Поэтому человеку нечего бояться. Страх самый главный его враг на этом уровне. Но с другой стороны, если предположить, что души животных распадаются не сразу, а продолжают ещё какое-то время существовать и после смерти, то они должны активно искать для себя источники энергии, возможно, "пожирая" при этом другие души. Тогда определённая опасность для человеческой души действительно существует. К тому же, на человека, не подготовленного к восприятию так близко и естественно возникающих образов, обрушивается настоящий хаос, от которого раньше он был защищён механизмами внутренней и внешней защиты. Следовательно, существует и реальная опасность срыва психической системы, потому что воздействие изнутри на собственное "Я" имеет гораздо большую силу, чем внешнее раздражение.
— Потому что "тоньше" защита и более низкий порог чувствительности?
— Правильно.
— Но почему же душа, рождённая в Тамасе, сразу же не адаптируется к хорошо известной ей обстановке? — удивился я. — Почему теряется весь предыдущий опыт и познания?
— Возможно, всё дело в некой границе между нашими мирами, пересечение которой в обоих направлениях оказывает определённое влияние на конкретную душу и её свойства, — неопределённо пожал плечами Тэн Хоори. — Именно поэтому раньше ставилась под сомнение возможность реинкарнации. Раз нет информации о прежних существованиях, значит, нет и никаких новых перерождений души.
— В чём же выход?
— В просвещении и самопознании. Только осознание зависимости окружающей картины от собственных мыслей в "потустороннем мире" освобождает душу от беспричинного страха. Только освободившись от собственных страхов, она будет способна преодолеть первую "сферу" на своём пути и продвинуться дальше. Ведь не все "сферы" Тамаса столь опасны, как первая.
— Вы думаете?
— Я надеюсь на это. За время эволюции не только человечества, но и материальной вселенной в целом, в "тонком мире" должно было образоваться некоторое количество "сфер обитания", сильно отличающихся друг от друга. Обитатели любой из этих "сфер", кроме самой первой могут посещать и все нижние "сферы". А вот для того, чтобы подняться выше, в более высокие "сферы" духовности, они должны достигнуть соответствующего духовного развития. Это обязательно условие. Говоря научным языком, для попадания в какую-либо "сферу обитания" душа должна уметь настраиваться на "собственные частоты" обитателей данной "сферы". Она должна достигнуть резонансного взаимодействия с этой "сферой". Тогда, чем сильнее будут развиты у души способности настраиваться на чужие "собственные частоты", тем больше у неё возможностей проникнуть в чужую "сферу обитания". А это, как вы понимаете, неразрывно связано с понятиями духовного развития, духовного совершенства, с эмпатией.
— Каждый человек умирает только раз в жизни. Поэтому он и не имеет опыта умирания. Он умирает неудачно. Смерть его проходит ощупью, в потёмках, — вздохнул я.
— Но и смерть, как и всякая деятельность, требует навыка. Чтобы умереть благополучно, надо знать, как умирать, надо учиться смерти под руководством опытных учителей. Вот почему древние так много внимания уделяли этому знанию. Вот почему это знание очень ценно и для нас. Оно приоткрывает занавес, отделяющий наш материальный мир от мира нематериального. Даёт о нём определённое представление, опираясь на которое, мы можем попытаться изучить эту таинственную и безграничную вселенную Духа. Мы можем попытаться освоить её ещё и до нашей физической смерти... Правда, пока что для нас с вами это довольно отдалённая перспектива. Но, тем не менее, вы представляете, какие необозримые горизонты могут открыться человечеству?
— Представляю, — понимающе кивнул я и вздохнул. — Жаль, что сейчас единственной доступной тропкой в Тамас остаётся наш сон. Ведь так? Тогда вы правы, и его можно рассматривать в некотором роде как отделение души от тела человека.
— И даже не в "некотором роде", а в самом прямом смысле этого слова, — уверенно сказал Тэн Хоори. — Только это "отделение" не является полным, иначе бы наступала смерть. Определённая связь всё же остаётся. Она и обеспечивает возможность, как продолжения жизни организма, так и быстрого пробуждения при необходимости. Давайте с вами немного пофантазируем, — предложил энерготерапевт. — Давайте вернёмся к моему образу "исследователя", прибывшего из иного мира на своём "корабле". Можно представить себе такую картину: некий "оператор" сидит за управлением сложной "машины". Для успешной работы этой самой "машины" необходимо периодически уменьшать нагрузку на её системы. Однако выключать полностью её нельзя. Почему? Потому что от неё по каким-то причинам зависит благополучие самого "оператора". Поэтому-то ему и необходимо обеспечивать некий минимальный режим работы этой самой "машины". Как вы думаете, что в таком случае будет делать такой "оператор"?
— Думаю, при окончании очередной фазы работы такой "машины" в режиме полной нагрузки "оператору" разумнее всего перевести её системы в другой режим. В режим, обеспечивающий уровень работы, необходимый для быстрого включения "машины" при возникновении какой-то потребности или опасности.
