— Всё верно, — одобрительно улыбнулся Тэн Хоори. — Наш воображаемый "оператор" включит системы автоматического управления "машиной", которые, возможно, аналогичны ОЭС (охрана электронных связей) космического корабля. Эти системы и обеспечат тот самый, минимальный режим. А затем "оператор" уйдёт заниматься какими-то своими делами. Если перенести эту аллегорию на фазы человеческого сна, то она будет соответствовать медленной фазе, в которой связь нашего "оператора"-души с "машиной"-телом сведена до минимума. Душа в этой фазе готова быстро воспринять "сигнал тревоги" и вернуться к управлению телом. При этом деятельность души никак не связана с необходимостью соотносить свои движения с конструкцией машины-тела и логикой, заложенной в её систему управления. Собственно, это мы и наблюдаем на деле, как выключение логического сознания, высшего уровня психики. Во сне на первый план выступает подсознательная область. В моей иллюстрации это действия "оператора", никак не связанные с "машиной".
— Но ведь наступит момент, когда станет необходимым снова включить "машину"!
— Да. Но опытный "оператор" при обращении с "машиной", которая обладает сложными системами и подсистемами, не будет сразу включать её на полную мощность. Такое происходит лишь при экстренном пробуждении. Наш же "оператор" вначале проверит правильность функционирования отдельных узлов и систем управления в машине — такие рутинные регламентные работы. При этом проверка подсистем может быть произвольной и носить несколько хаотичный характер. "Машина" же при таком "нажатии" на различные "кнопки" и "рычаги", реагирует так же хаотично. Что мы собственно и можем видеть, рассматривая физиологические характеристики сна — всё те же хаотические движения и всплески активности различных органов человека во время фазы быстрого сна. Можно сказать, что душа проверяет готовность тела к дальнейшей работе. Если тело достаточно отдохнуло, то душа инициирует процесс пробуждения. Если телу ещё требуется отдых, для полного восстановления работоспособности, "оператор" опять отходит от "машины" и наступает новый цикл сна.
— Получается, что в фазе быстрого сна душа как бы осуществляет "контрольную проверку" функционирования тела? — сообразил я.
— Точно так, — снова кивнул Тэн Хоори. — Кроме того, от цикла к циклу происходит сокращение фазы медленного сна и увеличение фазы быстрого сна: душа постепенно завершает свои дела и готовится к включению "машины".
— Получается, что душа во время сна уходит в другой пространственно-временной мир?
— Отбросив телесную оболочку, но сохраняя свою целостность, душа, безусловно, перемещается в Тамас. Не случайно издревле проводили аналогии между сном и смертью. Ведь Тамас и есть тот самый "потусторонний мир" наших древних предков, где обитали и духи, и боги.
— Но можно ли понять, чем занята душа, когда она "отходит" от тела? — осторожно поинтересовался я.
— Можно предполагать. Хотя сон и даёт нам представление о способности души к самостоятельному существованию в ином мире ещё при жизни человека, точных ответов у нашей науки пока что нет. Но сохранение во время сна рефлексии, а, следовательно, самосознание собственного "Я", может свидетельствовать о весьма активной деятельности души вне тела. Более того, можно не просто ощущать свою самость, а целенаправленно развивать эту способность, активно реагируя на объекты и события сновидения. Изучая подобные явления, я пришёл к выводу, что они дают нам возможность по характеру деятельности психики человека во время сна судить о тех свойствах его души, которые минимально связаны с характеристиками его физического тела и обусловлены природой самой души.
— Это вы сейчас обо мне? — грустно усмехнулся я. — Может быть во мне "пробудилась" чья-то чужая душа?
Тэн Хоори остановил на мне внимательный взгляд.
— Варианты могут быть различными, — серьёзно сказал он. — Каждую ночь от рождения до самой смерти мы проводим в нематериальном мире и, изучая свойства человеческой души, можно понять свойства этого мира, в котором она находится во время сна. В сновидениях мы чаще всего имеем дело с нашим собственным внутренним миром. Тем не менее, этот мир является неразрывной частью Тамаса в целом. Значит, в сновидениях должны проявляться именно его свойства. Вы со мной согласны?
— Да.
— Вся структура сновидения складывается из внутренних мыслеобразов, но сновидение никогда не выражает альтернативу "или-или", а всегда содержит оба компонента, и эти компоненты вполне равноправны между собой. Противоречащие друг другу представления в сновидении выражаются одним и тем же элементом. О чём может говорить такой эффект слияния альтернатив? Очевидно, он свидетельствует о взаимодействии образов сна по всё тому же резонансному принципу, и этот принцип, наиболее, отчётливо прослеживается в самой структуре сновидения в целом, и в процессе формирования единой картины сновидения.
— Постойте-постойте! Но общность элементов сновидения это ведь не что иное, как общность каких-то характерных черт образов, из которых оно состоит! — неожиданно догадался я.
— А образы, как я уже сказал, это и есть объекты Тамаса, взаимодействующие между собой по его законам. Значит и взаимодействие это должно носить резонансно-диссонансный характер, — закончил за меня энерготерапевт. — То есть, в случае совпадения определённой части их "собственных частот", можно ожидать взаимного притяжения таких образов. В случае же отсутствия такого сходства — их взаимного отталкивания. Если говорить о притяжении мыслеобразов со схожими параметрами, то оно должно повлечь за собой слияние элементов сна в единую логическую картину, которая выходит за рамки привычного физического пространства-времени. При этом причинная зависимость во сне будет либо вовсе не выражается, либо она окажется замещённой последовательностью во времени двух неодинаково длинных частей сновидения. Эта особенность вместе с другими особенностями сновидения представляет собой аналогию трансформации привычного пространственно-временного континуума физической реальности в духовно-нематериальный пространственно-временной континуум сновидений.
— Да, да! Вы правы, — радостно закивал головой я. — Соответствующие трансформации некоторых пространств мы встречаем и в математике.
Тэн Хоори помолчал. Затем задумчиво продолжал:
— Возможно, вы, находясь в состоянии сна или транса, начинаете воспринимать систему чьих-то мыслеобразов... Скажем так: ваша душа соприкасается с неким информационным "сгустком", однажды сформированным и выброшенным в пространство Тамаса. В силу огромной психической напряжённости, вызванной массовой гибелью каких-то существ, этот "сгусток" мыслеобразов получил громадный энергетический заряд, позволяющий ему автономно существовать неопределённое время, не распадаясь на составляющие. Так образы, созданные религией, например, образ Христа, различных богов или святых, независимо от их настоящих личностей, могут существовать в "астрале". Рождённые воображением многих людей, они полностью зависят от них, от их веры. Если же вера исчезнет, эти фантомы потеряют свою силу и влияние, и попросту распадутся, перестанут существовать. Вы же, будучи посвящённым в знания о древностях, тоже стали бесконтрольно рождать и выбрасывать в большом количестве в пространство Тамаса определённые мыслеобразы. Они, возможно, вступили в резонансное взаимодействие с тем самым информационным "сгустком". То есть, во сне вы сами притягиваете к себе информацию о неких далёких событиях, вероятно, происходивших на нашей Земле, а может быть и за её пределами. Бессознательная же область вашей психики — ваша душа — обрабатывает эту информацию благодаря резонансному взаимодействию схожих по тем или иным параметрам мыслеобразов, и выстраивает их в единую картину последовательно разворачивающихся событий сновидения. Это есть не что иное, как упорядочение информации, содержащейся в этих мыслеобразах.
Я внимательно слушал его, обдумывая сказанное врачом и прислушиваясь к собственным внутренним ощущениям.
— Возможны и другие причины ваших видений, — снова заговорил Тэн Хоори. — Можно, например, рассмотреть вариант с метемпсихозом, обусловленным так же фактом "отделения" вашей души от тела. В определённых условиях человек либо идентифицирует свою личность с каким-то литературным или киногероем, либо просто отключается от окружающей его действительности и от ощущения своего физического тела, выходя за рамки привычного пространства-времени.
— Нет, доктор. Я не представляю себя кем-то иным, кем я не являюсь на самом деле. Я реально ощущаю себя этим иным.
— Не вижу в этом никаких противоречий. Если один из уровней мира Тамаса представляет собой как бы концентрацию бесконечного множества мыслеобразов — некое энергоинформационное поле — то в нём можно переживать любые чувства любых живых и даже умерших существ. Переживать, как свои собственные, соприкасаться с судьбой этих самых существ и даже в какой-то степени воспринимать их личностные качества. Главное не воспринимать полученную таким образом информацию, как лично пережитую именно вами. Ведь реальностью объектов духовно-нематериального мира является потенциальная возможность их "материализации". Мыслеобразы вполне могут превращаться в материальные объекты, имеющие те же нематериальные характеристики — структуру и форму.
— Разве такое возможно? — усомнился я.
— Вполне. Вспомните процесс перехода виртуальных частиц в состояние элементарных частиц при определённых условиях. Реальностью виртуальной частицы является потенциальная возможность стать материальной элементарной частицей. Правда, если переносить этот процесс на живых существ, то это свойство будет менее очевидно. Но образ, скажем, зерна или кролика, однозначно связанный со структурой системы набора хромосом, при определённых условиях способен стать реальным растением или кроликом. Я говорю о развитии организма из единственной яйцеклетки с этим набором хромосом.
— Значит, Акира недалёк от истины, когда говорит о возможности зарождения жизни на Земле "силой Духа"? — негромко произнёс я. — Возможно, некий образ живого, сформированный кем-то "Свыше", и был спущен на нашу планету, где обрёл свою материальную форму, притягивая и структурируя простые химические элементы в живые клетки.
— Интересная мысль, — одобрительно кивнул Тэн Хоори и глаза его азартно заблестели. — Но тогда уже следует говорить об акте чьей-то разумной деятельности — деятельности последовательной и целенаправленной, имевшей изначальный план, задачи и способы их реализации. Ведь свойство "материализации" духовных объектов более наглядно, если они связаны с деятельностью человека. Образ, рождённый одним человеком, может быть всегда материализован либо самим человеком, либо другими людьми. Он может стать, скажем, картиной, статуей, музыкальным произведением, математической формулой, каким-то предметом или зданием, и даже системой устройства целого общества. Да и сам человек, как существо дуальное, тоже может реализовывать заложенные в него природой возможности не только через их материальное воплощение в нашем мире. Он вполне может влиять на мир духовный, изменяя и преобразовывая его. Почему бы не предположить, что подобное влияние могут оказывать и существа, стоящие на гораздо более высокой ступени развития, чем мы, и в несоизмеримых с нашей деятельностью масштабах?
— Тогда однозначно процесс создания материальной Вселенной явился актом чьего-то творчества — коллективного творчества! — подхватил я. — Грандиозный научный эксперимент, затеянный миллиарды лет назад неведомыми нам обитателями Тамаса, решившими создать новый, невиданный до того мир! Ослепительным сиянием Духа оживить холодный и мёртвый мрак костной материи, чтобы реализовать свои амбициозные замыслы... Или просто ради любопытства?
— Всё может быть, — помолчав, пожал плечами Тэн Хоори. — Честно говоря, я даже немного завидую вам. Мне бы и самому хотелось оказаться на вашем месте.
— Завидуете?
Его слова показались мне странными. Действительно, чему здесь было завидовать?
— Могу вас заверить, что это очень ценный опыт, — без тени улыбки сказал энерготерапевт. — Он даёт вам возможность духовно развиваться. Кроме того, это хороший способ освободиться от любых "кармических грузов". А на ваше место можно поставить любого другого подходящего "заместителя", который так же, как и вы сможет резонировать с соответствующими мыслеобразами.
— А можно ли как-то повлиять на прошлое, как вы думаете? — после некоторого раздумья, спросил я.
Мысли о Громове и терзавшие меня сомнения не давали мне покоя. Я вдруг стал осознавать, что перестаю узнавать самого себя, что моя жизнь с каждым днём начинает меняться независимо от моей воли и желания. Всё, что раньше казалось мне неоспоримым и понятным, стало терять чёткие контуры очевидности. На смену им из потаённых глубин моей души всплывали зыбкие волны сомнения, тревоги и неудовлетворённости собой. А ведь ещё в Школе ОСО мир вокруг казался таким простым и чистым — ослепительно ярким солнечным полем, будоражащим свободой свершений и дерзновенностью помыслов. Теперь же стали появляться, казалось бы из ниоткуда, тени и полутона, создававшие новые смыслы, придававшие доселе неведомый объём этому "солнечному полю". Я ещё не понимал к лучшему это или к худшему, и как это может повлиять на мою судьбу, на моё отношение к миру, в котором я живу, но необратимость этих перемен была для меня вполне очевидна.
— Можно ли каким-то образом проникнуть в духовный мир, где, как я понимаю, и храниться в полном объёме информация о прошлом? — снова спросил я, чувствуя сильное волнение.
— Думаю, прошлое в обоих наших мирах неизменно и однозначно, что вполне сочетается с недетерминированностью будущего. Даже если принять априори мысль о полной сохранности событий прошлого в той или иной форме в недоступных нам информационных слоях Тамаса, то и тогда придётся признать неизменность и однозначность этих событий. Самые незначительные и случайные процессы и явления, которые окружают нас, или которые происходят в нашем внутреннем мире, раз случившись, уже вносят свою лепту в изменение состояния Вселенной. В той или иной степени, непосредственно или опосредованно они воздействуют на всё окружающее нас.
— Да, я понимаю. Раз состоявшись, они уже не могут быть несостоявшимися, поэтому они неизменны.
— Правильно, — подтвердил энерготерапевт. — А вместе с ними неизменно и однозначно прошлое. И именно этой неизменностью защищена реальность происходящего. Таким образом, ни в материальном, ни в духовном мирах никогда не нарушаются причинно-следственные связи. Все религии мира признавали обязательным соблюдение причинно-следственного принципа: "Маха-Вишну возлежит в Причинном Океане и выдыхает вселенные из своих ноздрей и эти вселенные плавают на поверхности Причинного океана".
— Но я не говорил об изменении прошлого, — возразил я, ещё больше волнуясь, словно опасаясь ответа, который подтвердит мои самые худшие опасения. — Я говорил только о возможности проникновения в этот самый мир Тамаса, где храниться информация о прошлом. Я говорил о возможности материализации этой информации в нашем настоящем. Вы же сами рассказали мне о реальности материализации мыслеобразов через деятельность человека!
