Светлана немного помолчала, собираясь с мыслями.
— Понимаете, даже в более поздние времена, — снова заговорила она, — когда люди, спасаясь от разорения и смерти, которые несли им "божественные войны", уходили из прежних обжитых районов Южной Азии и Ближнего Востока, разбредаясь по самым отдалённым уголкам Европы и Азии, мы всё ещё находим память о тех стародавних временах. И эта память осталась запечатлённой в эпических сказаниях у разных народов. Она дошла до нас в сказках, созвучных шумерским и индийским текстам. Вот в скандинавской "Велюспе" говорится так: "Тогда сели боги на троны могущества и совещаться стали священные: кто должен племя карликов сделать из Бримира крови и кости Блаина".
— Бримир и Блаин — кто они? — переспросил я, услышав незнакомые имена.
— Это просто другие имена Имира — великана, первого существа на свете, от которого произошли люди и шестиголовый великан Трудгельмир, ставший прародителем рода великанов-ётунов, — пояснила Светлана. — Он тот же Дракон, давший начало двум разным ветвям жизни во вселенной. Понимаете? Его, как и дракона Тиамат, убили потомки другого великана — Бури. Это сделали "боги-асы": Один, Вили и Ве. Бог Один же, несомненно, тот же Осирис или Зевс. Из тела Имира он сотворил весь земной мир так же, как аккадский Мардук создал мир из тела убитой им праматери Тиамат. Но скандинавские асы не сами решили создать человека. Именно великаны или Драконы подтолкнули их к этому: "Встретились асы на Идавёлль-поле. Капища стали высокие строить, сил не жалели, ковали сокровища, создавали клещи, орудья готовили. На лугу, веселясь, в тавлеи играли, всё у них было только из золота, - пока не явились три великанши могучие из Ётунхейма". Именно тогда, когда к асам пришли эти самые великанши, скандинавские "боги" задумались о создании человека. Причём, это создание происходит практически тем же способом, что и в шумерских мифах. Сначала назначаются двое ответственных за проведение генетического опыта, формируется команда медиков, а затем уже они приступают непосредственно к "лепке" людей из "глины": "Модсогнир старшим из племени карликов назван тогда был, а Дурин - вторым; карлики много из глины слепили подобий людских, как Дурин велел". Оживили же эти "заготовки" людей "главные боги": "Они не дышали, в них не было духа, румянца на лицах, тепла и голоса; дал Один дыханье, а Хёнир - дух, а Лодур - тепло и лицам румянец".
— Получается, и здесь Драконы инициировали создание "новых людей", а цивилизация "солнечных богов" была лишь инструментарием для этого эксперимента?
— Получается. Но Змии не оставляли попыток возродить и прежний людской род, способный сравняться с "богами" умом и способностями. И подтверждение этому мы тоже находим во многих преданиях и сказках различных народов. Помните древние славянские сказки?
— Конечно.
— В них легко можно отыскать отголоски историй о сексуальных связях между Змиями и людьми. Вот, скажем: "Схватил змей царевну и потащил к себе в берлогу - за жену себя взял". Или возьмите историю о сказочной Царевне-лягушке. Ведь в образе этой царевны, безусловно, отражена родословная преемственность между родом неких земноводных или пресмыкающихся, и родом гуманоидов в образе людей. И за этой преемственностью стоят не менее примечательные сказочные персонажи: Кащей-Бессмертный и Змей-Горыныч!
— О! В детстве я любил слушать сказки о них! — радостно признался я.
— Я тоже их любила, — с улыбкой кивнула Светлана. — Но в сказках эти персонажи всегда выступают на стороне Зла. А это уже явный отголосок времён запретов "солнечных богов" в Эру Тельца, времён, когда шла жестокая идеологическая борьба с духовным наследием Змиев. Образ Кащея же явно относится к ним. Как и "древние боги", Кащей обладает бессмертием. Как и они, он изображается почтенным старцем, что само по себе говорит о его древности, иначе говоря, о его древнем происхождении. К тому же, он могучий чародей. А нам известно, что все Змии активно использовали магию в практических целях. И ещё в этих сказках присутствует явная иерархическая преемственность между бессмертным Кащеем и огнедышащим Змеем-Горынычем. В этой иерархии Змей как бы стоит над Кащеем: он сильнее его, и он древнее его. Эта преемственность подкреплена и косвенными признаками. Кащей тесно связан с водой, от которой получает небывалую силу. К тому же, его смерть сокрыта в яйце. И то и другое сильно сближает его как со Змиями, так и со смешанным поколением рептолоидов, о котором я говорила вам.
— И тут вырисовывается всё та же эволюционная цепочка: "демоны"-"боги"-люди! — обрадованно воскликнул я.
Светлана утвердительно кивнула головой.
— И подобные сказки очень созвучны шумерским и ведийским сказаниям. Правда, в русских сказках эти связи сильно размыты, искажены и истёрты в народной памяти неумолимым временем. Но они есть!
— Пожалуй, вы правы, — не стал с ней спорить я и произнёс в раздумье: — Индийские "боги" боролись со Змиями-Асурами, чтобы упорядочить Хаос. Но этот Хаос являлся не чем иным, как противодействием абсолютному и беспрекословному подчинению Верховному Божеству и его законам?
— Да, — подтвердила Светлана. — Акира уверен, что Змии, руководствуясь своей мудростью, начали принимать самостоятельные решения, стали проявлять свою волю. Они перестали подчиняться навязываемым свыше религиозным догмам, накрепко привязывавшим их существование к служению Верховному Божеству и его интересам.
— А как считаете вы?
Я внимательно посмотрел в глаза девушки, снова чувствуя лёгкое головокружение.
— Я думаю, что Акира во многом прав. Вполне возможно, что внимание расы Змиев-Драконов, обращённое к человеку, было вызвано именно желанием следовать принципам свободы выбора своего пути. Змий-Дракон предложил человеку такую свободу и своё Знание... Но человек только пострадал от этого, а бесценное Знание попало под запрет и было вскоре забыто людьми. В итоге, это Знание не принесло никому пользы. Даже наоборот, обернулось для самих людей гонениями и репрессиями со стороны победивших в войне "солнечных богов".
— Вот и теперь желание обрести "божественное" знание грозит обернуться для нас плохими последствиями, — пробурчал я себе под нос, вспоминая о наболевшем.
— Что вы сказали? — не расслышав, переспросила Светлана.
— Да так... Это я о своём, — отмахнулся я. — Мне вот какие мысли приходят в голову в связи со всем этим. Ведь наличие некого "божественного закона", которому воспротивились Драконы, говорит о том, что над всеми ними действительно стоял ещё кто-то. Тот, кто установил подобный вселенский "тоталитарный" режим... Но кто? Единое Божество?.. Я не могу допустить мысли о существовании подобного Божества в природе, во Вселенной. Но тогда "кто" или "что" стало источником этого жёсткого Верховного Порядка?.. Ведь должно было существовать что-то действительно могущественное и всеобъемлющее. Откуда-то же взялась эта самая религиозная вера, имевшая власть даже над "богами"?
— Можно сказать, что эта самая вера "искусственно рождённый ребёнок", — уверенно сказала Светлана. — Такой же, как и ребёнок Гор. Эта вера у "богов" была лишь суеверием, данью давно забытым традициям, которой они нашли новое применение.
— Вы так думаете?
— Конечно! В "Ригведе" ясно сказано: "Жертвой жертве пожертвовали боги: вот каковы были первые дхармы. Достигли могучие свода небес, где остались древние боги Садхья". Имеется в виду мифический акт самопожертвования первосущества Пуруши, из которого якобы была создана вся Вселенная, — пояснила девушка. — Этот акт становится впоследствии прототипическим. С тех пор все жертвоприношения являются его повторением, воспроизводя жертву, алтарь и даже следствия того первого космического жертвоприношения. Пурушу в данном случае можно соотнести и с драконом Тиамат, и со скандинавским великаном Имиром. В мифологии скандинавов так же есть некое подражание ведийским текстам, в котором "отец богов" Один совершает жертвование самому себе, чтобы получить напиток бессмертия, магические знания и "тайны древних рун". А в Египте он же как Осирис жертвует собой во имя возрожения в Дуате, тоже получая бессмертие в духовном теле.
— Это интересно, — согласился я.
— "Травой кропили Пурушу, в начале дней рождённого: так стал он жертвой для богов", — произнесла Светлана. — Но для самих "богов" эти первые жертвы не носили вообще никакого практического значения. Они совершались ради жертвы, приносимой ими богам "древним", которые остались за пределами "свода небес". Такой сугубо религиозный или символический акт, до которого "древним богам" не было никакого дела. Обычный символизм, когда в соответствии со своим макроскопическим образцом, совершалось микроскопическое действие как бы воссоздающее мир каждым новым жертвоприношением.
— Да, вы правы. Очень похоже на то.
— И те "древние боги", которые суть Змии-Драконы, стали впоследствии считаться прародителями человечества и именоваться "Отцами", "Питарами" или "Питри". Именно они делились на семь классов — три бесплотных и четыре плотных, и на два вида: Агнишватта и Бархишад. "Ваю-пурана" утверждает, что изначально эти семь степеней Питри и были "первыми богами" — Вайраджами, которых Брахма силой своей мысли и воли узрел в вечных сферах. Именно они являются "богами богов". А "Матсья-пурана" добавляет, что "младшие боги" — Дэва — почитали именно их. В большинстве древних манускриптов сказано о том, что Вайраджи были старейшими Агнишваттами и Раджасами, или Абхутараджасами — бесплотными духами, не имеющими даже астрального фантома. Именно через них и в них воплощался Вишну в своих аватарах. Все они, как указывает "Ваю-пурана" обитают в области духовных миров, именуемой Вираджа-Лока.
Светлана остановила на мне проникновенный взгляд.
— Если же говорить о символизме, то он впоследствии и вырос в стойкую религиозную систему, которую "солнечные боги" стали насаждать в человеческой среде. Религия принуждала человека к покорству "богам", победившим в войне со Змиями, возводила этих "богов" в ранг сверхсуществ, что давало им духовную силу. Тем самым "солнечные боги" на долгие времена обеспечили себе беззаботную жизнь. Они получили покорную людскую биомассу, которую можно было использовать или как "пушечное мясо" в своих междоусобных сварах и в борьбе за власть и привилегии, или как покорную рабочую силу. Ведь "солнечные боги" неоднократно предпринимали попытки возродить утраченный после Потопа мир, отстроенный Драконами. Они пытались ремонтировать или заново отстроить разрушенные мегалитические постройки. И собственных сил им для этого было явно недостаточно. Вот и понадобилось создавать "примитивного рабочего", способного тесать и складывать камни, рыть каналы и выращивать пищу.
— Вы думаете, люди понадобились "богам" для этого?
— Конечно же, — пожала плечами Светлана. — Смотрите сами. В Египте мы видим мегалитические ядра во всех значимых пирамидах, отстроенные ещё в допотопные времена, как и Осирион или Храм Сфинкса. Сами же пирамиды возводились уже по более простой технологии из каменных блоков значительно меньшего размера. На Ближнем Востоке есть явные следы попыток восстановления Баальбека. Вспомните, что все "боги" при строительстве пользовались какими-то древними чертежами или планами разрушенных построек. Они имели представление о том, где строить, но не имели навыков, как строить правильно. Отсюда и упрощение технологий строительства. В Шумере вообще нет мегалитических сооружений с полигональной кладкой. Там всё из необожженного кирпича. Пирамиды Теотиуакана реставрировались с применением той же примитивной технологии, доступной людям — отсыпка грунтом и необработанным камнем на растворе. Но у "солнечных богов" явно не хватило, ни сил, ни ресурсов на восстановление допотопного мира. Поэтому повсюду на Земле: от Южной Америки, до Анатолии или Азии мы видим разрушенные и заброшенные древние сооружения с полигональной кладкой. В Тиуанако эти разрушенные постройки никто так и не пытался восстановить. В Японии мы тоже находим брошенные мегалитические заготовки для каких-то грандиозных сооружений. В Греции и Анатолии остались лишь жалкие крохи от прежнего монументального величия. Период строительной активности "солнечных богов" по всей Земле, продлился, по-видимому, недолго. Максимум пять столетий после Потопа. Затем они окончательно осели в Северной Африке и на Ближнем Востоке, и занялись дележом власти и распрями.
— И навязыванием религиозных догм людям?
— Да. Но неоспоримо и то, что эти религиозные догмы в какой-то мере отражали и религиозные представления самих "солнечных богов". Они со временем так же уверовали в существование Единого Бога — создателя Вселенной. И это лишнее свидетельство явной деградации их цивилизации.
— В самом деле? — удивился я. — Имея развитую науку, они верили в Создателя?
— Конечно. Даже у древних египтян можно найти отголоски этой самой веры, доставшейся людям в наследство со времён их "божественных" правителей. Там есть упоминания о неком "боге", имя которого "Неб-Ер-Чер" — "владыка до самого крайнего предела". Суть его заключалась в применении понятия "предел" к времени и пространству, что делало его "Вечным Богом Вселенной". Древние египтяне представляли его в виде некоей всемогущей силы, заполняющей собой всё пространство вокруг. А такое олицетворение сродни индуистским представлениям о Брахмане — сверхсуществе, породившем троицу великих "богов". По своей сути, этот Брахман так же являлся тем самым Единым Богом. Все эти представления шли от невежества "солнечных богов" в научных вопросах и вопросах мироустройства. Им явно недоставало знаний и мудрости своих предшественников, которых они безжалостно истребили.
— Неразумные "дети", решившие стать ровней своим "родителям", но плохо учившие уроки? — мрачно усмехнулся я. — А ведь действительно это похоже на детскую веру в различные чудеса и небывалых существ, которая идёт от неполного познания окружающего мира! Весь этот символизм, на котором держалась любая религия.
— Вы правы, — согласилась со мной Светлана. — И чем ярче символ, тем он привлекательнее и сильнее. Так символом первого жертвоприношения стал огонь. В "Упанишадах" сказано: "На этом огне боги совершают жертвоприношения веры. Из этого жертвоприношения возникает владыка Сома... Из этого жертвоприношения возникает дождь... На этом огне боги совершают жертвоприношения дождя. Из этого жертвоприношения возникает пища". А что может быть сильнее огня для дикого человека? Ведь огонь — это жизнь, огонь — "божественный дар". Тот, кто им владеет, как жертвенным огнём, имеет возможность общаться с самими "богами", получать их помощь и защиту, а, значит, имеет власть над остальными людьми! Недаром испокон веков брахманы и священники были властителями человеческих умов и душ, как и хранителями, блюстителями "божественных" законов.
