— Да-да, я могу вспомнить и другой папирус времён уже Среднего Царства, — закивал в ответ Акира. — Он вам тоже хорошо известен. Это "Папирус Западной Колесницы".
— Верно. Он хранил древнюю историю времен Хуфу, — уверенно сказала Светлана. — Этот папирус повествует о сооружении, именуемом "Опись", расположенном в святом городе Гелиополис. Там хранился "кремневый сундук" с таинственным предметом. Поискам этого предмета Хуфу "посвятил много времени". Я думаю, это некий документ, в котором было записано "число тайных камер в святилище Тота",
— Скорее всего, — согласился экзоархеолог. — На самом деле, в древности многие египетские тексты сообщали о том, что "бог мудрости" спрятал одну из своих книг "в железном ящике посередине Нила в Коптосе", — пояснил он для остальных. — В одном из подобных текстов есть даже такое описание: "Железный ящик находится в бронзовом ящике, бронзовый ящик - в ящике из пальмового дерева, ящик из пальмового дерева - в ящике из эбенового дерева и слоновой кости, ящик из эбенового дерева и слоновой кости - в серебряном ящике, серебряный ящик - в золотом... ящик, в котором книга, окружен полчищами змей, скорпионов и всякого рода рептилий, а вокруг него обвилась змея, которая бессмертна".
— Прямо как в сказке о смерти Кащея! — не удержавшись, воскликнул Иллик.
— Ты прав. Сходство очевидно. Но на роль зарытых в землю "табличек Тота" могут претендовать и древние камни с рисунками динозавров. Или же не менее древняя коллекция глиняных фигурок таинственных ящеров... Конечно, большие булыжники с нанесёнными на них рисунками, и уж тем более статуэтки, изображающие различных чудовищ, очень сильно похожих на динозавров, весьма далеки от табличек с письменами. Но, тем не менее, не всё так просто. Дело в том, что в мифах, хоть и редко, но всё же можно встретить схожие мотивы, перекликающиеся с изображениями на камнях Ики. И все они повествуют о допотопном времени — о глубокой-глубокой древности!
— Пожалуй, сейчас, даже для меня очевидна связь этого древнего знания именно со Змиями и с очень древними временами, — согласился я. — Наверное, эти времена можно отнести и к истории Земли, и к истории Вселенной? Я видел его следы и на Марсе, и в Антарктиде... А сколько ещё таких следов мы обнаружим в будущем, возможно, и на других планетах, и не только нашей Солнечной системы!
— Ты прав, — подхватила Светлана. — Хотя даже на Земле регионы, где было распространено благоговейное отношение к змее, как символу деревней мудрости, столь обширны, что само по себе это уже позволяет нам говорить о доминировании Змиев на нашей планете в определённый исторический промежуток древнейшей истории. Большая змея когда-то покровительствовала афинской цитадели, да и по всей Европе, как и в обеих Америках, существовало почитание змей. Оно прослеживается и в варварские времена, и в классические. Древние афиняне ежемесячно приносили своему Змею в дар медовые пироги. А вот в храме древнего славянского "бога" Потрипса змей поили молоком. Змеи же считались символом "бога-целителя" Асклепия. В Древнем Египте на все мысли о прошлом, настоящем и будущем накладывал свой отпечаток именно образ "вечной змеи", бесконечно глотающей собственный хвост. Аналогичный образ существовал и у финикийцев, где змея, заглатывающая свой хвост, считалась символом "небесного божества" Таацта.
— Безусловно, — подтвердил слова моей возлюбленной экзоархеолог. — А, значит, всё это роднит всех этих змей с мировым Змием — тысячеглавым Шеша. Именно он — Ананта или "Бесконечный" — носил на своих головах, наподобие диадемы, весь материальный мир и семь духовных миров Патала. Он же — ещё одна эманация "Огненного Дракона", на теле которого возлежал сам Вишну во время творения: "Эта Вселенная существовала в виде Тьмы, неощутимой и лишённой каких-либо отличительных особенностей, непостижимой для разума, непознаваемой и полностью погружённой...". В этой самой Тьме "спал на свернувшейся змее Верховный Бог". Эзотерическая мудрость именно ему приписывает роль прародителя всех "божественных мудрецов" — всех этих Рудра, Риши, Асура, Кумар и Муни. Они должны рождаться в каждом веке, воплощаться в каждой Манвантаре, чтобы нести "небесное знание" людям.
— Всё же, мне думается, что не все эти фигуры заслуживают нашего внимания, — уверенно заявила Светлана. — Среди них особо нужно выделять две — самые величественные и таинственные. Вспомните, что мистические школы Запада и масонство всегда говорили о Енохе и Гермесе, а вот Восток твердил о Нараде — древнем ведическом Риши и об Асура Майя. Я бы сказала, что именно эти двое, подобно двум гигантам, возвышаются в нашем архаическом прошлом. Ведь мы встречаем их всякий раз, когда обращаемся к Югам или Кальпам!
— Да, пожалуй, — снова не стал спорить со своей помощницей Акира и тут же добавил: — К тому же, Нарада один из немногих кому удалось посетить так называемую "преисподнюю", названную в "Пуранах" Паталой!.. Да, вы здесь, безусловно, правы. Именно Нарада, как потомок Кашьяпы и дочери Дакши, является, пожалуй, самым таинственным и необъяснимым характером в "Махабхарате" и "Пуранах".
Акира потёр в задумчивости подбородок.
— И вот, что здесь самое примечательное. Это одно из его имён — "Вызыватель споров". Оно сближает Нараду, как с мятежным змеем Апопом, так и с восставшими против "божественного" эволюционного закона "первыми сыновьями" Брахмы. Поэтому-то я и готов отнести Апопа к тем самым "Владыкам Пламени", о которых нам сообщает "Книга Дзиан". Тем более, отсутствие сведений о его земном существовании может быть косвенным подтверждением изначальной принадлежности этого древнего Змия к "загробному миру".
— То есть, Апоп явился к нам из Тамаса? — изумился Иллик.
— Да. Именно оттуда, как мне думается, пришли все легендарные "Владыки Тёмной Мудрости". Поэтому связь Нарады со Змиями-Драконами совсем не случайна. Ведь из текстов нам известно, что свои знания Нарада получил благодаря сношениям со змеем Шеша, как и древнейший астроном Индии по имени Гарга.
— Но в познаниях циклических сложностей Нарада, несомненно, превосходит последнего, — заметила Светлана. — Те же тексты рассказывают нам, как он занимался вычислением и регистрацией всех грядущих астрономических и космических циклов и научил этой науке самого Асуру Майя. А тот уже основывал свои астрономические труды на записях Нарады. И это позволило ему определить продолжительность всех прошлых геологических и космических периодов, и длительность всех грядущих... Потрясающе, правда? Кстати, считалось, что свои вычисления Майя записал в одной из сокровенных книг, называвшейся "Зеркало будущего". Там он определил все Кальпы в Кальпах и Циклы в "лоне Шеши" — бесконечного времени. Наверное, поэтому эпическое предание называет Асуру Майя самым первым астрономом Арьяватры, кому "Солнечный Бог дал знание о звёздах".
— Опять таинственная книга с древними знаниями? А почему "Солнечный Бог"? — искренне удивился Иллик. — Мне казалось, что Асуры были противниками этих самых "солнечных богов". Разве они делились с ними своей мудростью?
— Здесь мы видим позднюю аллегорию, — охотно пояснил Акира. — Нарада же, как и остальные "восставшие Риши", в каждом рождении пытался воспрепятствовать размножению жизни во вселенной по установленному Брахмой образцу. Так, когда Дакша — глава "Праджпати" или "Создателей" — породил десять тысяч сыновей с целью населения мира, Нарада вмешался в намерения Дакши и дважды расстроил их, убедив сыновей Дакши остаться святыми аскетами и отвергнуть брак.
— О! Я знаю эту историю! — воскликнул я и радостно посмотрел на свою любимую.
— Но почему Нарада так поступил? — удивилась молчавшая до сих пор Эйго.
— Потому что он относится к тому классу "первородных" сынов Брахмы, которые воспротивились закону животного размножения. За это Нарада и был проклят Дакшей на "воплощение человеком".
— "Погибни в своей настоящей форме, и да будет жилищем тебе чрево". Так сообщает нам об этом "Ваю-пурана", — процитировала Светлана, и глаза её заблестели взволнованным возбуждением.
— Да. Тогда как сам Дакша проклятый Брахмой аналогичным образом за отказ вступить в брак и дать потомство, становится отцом ещё шестидесяти дочерей, которые будут жёнами Кашьяпы, Сомы и Дхармы, и родят от них многочисленное потомство.
— То есть, Дакша повиновался велению Брахмы в отличии от его "восставших сынов"? — заключил я. — Получается, что "восставшие" не желали создавать не просто "послушного" человека, а вообще какую-либо жизнь в материальной вселенной, если эту жизнь нельзя было сразу же наделить "божественной духовностью" и высшим разумом? "Восставшие" не пожелали создавать "абы кого" и подгонять эволюцию, которая сама рано или поздно приведёт к совершенному существу, достойному стать вместилищем той самой "божественной духовности" и разума?
— Можно взглянуть на это и так, — наклонил голову экзоархеолог. — Сами Творцы впоследствии не раз убеждались в ошибочности избранного Брахмой пути. "Книга Дзиан" так сообщает нам об этом: "Дыхание нуждается в уме, чтобы вместить Вселенную. "Мы не можем дать его!" - сказали отцы. "У меня никогда не было его!" - сказал Дух Земли. "Форма сгорит, если я дам ей свой!" - сказал Великий Огонь". Отсюда и появляется стремление "восставших" отклонится от пути слепого следования предустановленным правилам. Брахма же, порождающий материальную вселенную игрой своего ума лишь созерцает своё творение, играя его формами. И так до бесконечности. Ведь этот Космический Разум, воплощённый в мифах всех народов образом Всевышнего Бога или Абсолюта, таким образом, развивается и сам. Создавая мир за миром, а затем, уничтожая свои творения, он как бы учится у них и со временем перерастает их. Он стремится к осуществлению всё более и более грандиозных замыслов, стремиться к тому, чтобы каждая новая порождённая им вселенная содержала в себе какое-нибудь уникальное достижение в области выражения. В индуизме это развитие выражено таким понятием, как "дни и ночи Брахмы".
— То есть, этот пресловутый "Создатель" не хочет повторяться даже в случае удачи? — удивился я.
— Да. При всём при этом, именно духовные достижения сотворённых в этом процессе живых существ являются, судя по всему, в этой "божественной игре" — "раса-лила" — тем инструментом, с помощью которого сам этот Космический Разум от вселенной ко вселенной пробуждается к более ясному сознанию. При этом ни любовь, ни понятия добра и зла не являются для него определяющими.
— Вы правы, — согласилась с экзоархеологом Светлана. — Думаю, в этом и заключается причина "восстания" Драконов. Они воспротивились не созидательному творению нового мира, а тому разрушительному противоречивому началу, которое всякий раз вносит в этот процесс сам "Создатель", и которое в итоге извращает его Творение, несёт ему страдание и приводит к падению. Ведь и сами Драконы, как существа стоящие на высших ступенях духовного развития, оказываются обречёнными на глубочайшие страдания, и "Создатель" совсем не стремиться избавить их от этих самых страданий.
— Мне думается, что нельзя исключать возможность того, что причиной этому могут служить и непредвиденные самим "Создателем" качества его Творения, — заметил Акира. — Ведь его подход к своему детищу ограничивается взглядом экспериментатора или даже художника. Думаю, со временем сложность создаваемых им материальных вселенных должна была расти, вместе с духовным уровнем населяющих их разумных существ. Возможно, наша вселенная стоит в ряду первых зрелых творений подобного Космического Разума. Ведь главным в замысле её создания, как мне думается, должно быть, достижение высшей точки духовного развития и дальнейшее пробуждение Космического Духа. Исходя из подобного замысла, и выстраивалась вся физика и биология нашего мира. Но наш мир был далеко не первым и не единственным. Наилучшим образом осуществить духовные возможности удалось задолго до нас, через разумную цивилизацию Змиев-Драконов.
Акира посмотрел на Светлану.
— Видимо, этот успех и побудил "Создателя" к принятию решения о распространении удачного шаблона на остальные вселенные, на всех разумных существ, возникающих в процессе эволюционного развития, — кивнула она. — И сам этот эволюционный процесс, несомненно, не должен был выходить за рамки данного шаблона. Но оказалось, что другие существа, отличные от Драконов, по каким-то причинам являются непригодными для вместилища высшей духовности.
— Да. "Создатель" же, интересующийся лишь физической стороной процесса, упорно стремился продолжать свой очередной эксперимент несмотря ни на что. Ведь это прямо влияло и на его эволюцию. Но это неуклонное стремление грозило вовлечь очередную созданную вселенную в новую череду бесконечных страданий. Именно этому желанию слепого экспериментирования и воспротивились "восставшие сыны Брахмы", отказавшиеся, как нам сообщают, "творить". "Восставшие сыны" не могли и не хотели допустить погружения новой вселенной на дно безысходной пучины инферно, как это было уже не раз. Поэтому-то это их противление воле Всевышнего и было названо стремлением к Хаосу, который в итоге "упорядочили" послушные "солнечные боги", такие, как человекоподобные "боги" Египта, Индии или Шумера.
— Получается, они тоже относились к мирам иной вселенной? — догадался я.
— Скорее всего, — кивнул Акира.
— Странно, что сродни им был и Асура Майя, — задумчиво произнесла Светлана. — Он ведь относился к Ромака-Пуре, которая, несомненно, находилась "на Западе". И египетские "боги" так же пришли в Египет с "Запада", из "далёкой таинственной страны". Асура Майя же слыл ещё и величайшим колдуном некоего "Белого острова, почерневшего от греха". И это так же символически роднит его с Египтом. Ведь, согласно "Книге мёртвых", "боги" обитали на некоем острове, поросшем тростником, а сам Египет назывался "Чёрной землёй".
— Поступки и деяния "богов", зачастую вообще не поддаются логике нашего понимания, — философски заметил Акира Кензо. — По-сути, здесь мы сталкиваемся с проявлением иного, безграничного в своих возможностях Разума. И лично мне совершенно не ясны мотивы, по которым те самые "послушные сыновья Брахмы" взялись создать "безвольного человека". Ведь для этого им пришлось, как сказано в "Пэмандре", спуститься сквозь "Семь Огненных Кругов", или семь промежуточных миров.
— Спуститься через "Семь Огненных Кругов"? — удивился я. — Что может означать этот символ?.. Прохождение реальных космических миров?..
— Возможно. Но сейчас я склоняюсь к иной трактовке, — задумчиво произнёс Акира. — Мне думается, что ими могут оказаться и несколько областей Тамаса. Мне даже кажется, что подробное описание его устройства приводится в "Книге Чисел". Там сообщается, что сначала идёт "Эйн-Соф" — "Сокровенное из Сокровенного"; затем "Сфира" — "Точка", и последующие "Сфирот"; затем "Мир Азилут" — "Мир Эманаций", дающий рождение трём другим Мирам. Первый из них — "Мир Брия", называемый "Престолом". В нём живут чистые духи. Второй назван "Миром Образования" или "Иецира". Там живут Ангелы. Именно они рождают "Третий Мир" или "Мир Действия", "Мир Асия" или наш мир.
