— "Кипящий котёл"? — повторил я. — В этом есть что-то... что-то очень знакомое! Какие-то ассоциации, связанные с космосом... Сейчас, сейчас...
Я сдавил пальцами пульсирующие от напряжения виски.
— Может быть, это центр галактики? — поднял я глаза на экзоархеолога. — Или "чёрная дыра", где скрыты секреты мироздания?.. И здесь снова Дракон!
— Всё может быть, — неопределённо пожал плечами Акира и рассудительно заметил: — Но подобные представления вовсе не уникальны. Похожие образы встречаются и в славянской мифологии, где "Мировое Древо" или "Древо Жизни" — это мировая ось, символ мироздания в целом. Крона его достигает небес, а у корней, как и в скандинавских сказаниях, течёт священный источник. Сами же корни опускаются до преисподней. О том же повествуют и индийские "Веды": "Вверх корнями, вниз ветвями, стоит вечное древо Ашваттха. Оно называется "бессмертное", в нём покоятся все миры, и никто не может его превозмочь".
— Любопытно, что в тюркской мифологии каждый год в кроне такого "Древа" священная птица Самурк откладывает яйцо, которое проглатывает дракон Айдахар, живущий у подножья, — отозвалась Светлана. — Это очень похоже на борьбу Ра-Солнца со змеем Апопом во время подземного путешествия "солнечного бога", которое расписано по часам ночи.
— Постойте! Но ведь привязка рассказа ко времени может быть и пространственной привязкой в системе координат четырёхмерного пространства, в котором четвёртая координата — это время! — неожиданно сообразил я.
— Мне снова нравятся ваши мысли, Сид, — похвалил меня экзоархеолог. — Ведь и Мировое Древо воплощает не только пространственные, но и временные координаты. Это можно понять по мифам тех же славян. А в китайской мифологии аналогией "Мировому Древу" служит первосущество Паньгу, которое, подобно Брахме, было рождёно в яйце. Восемнадцать тысяч лет Паньгу спал в этом самом яйце, а когда проснулся, решил выбраться наружу. Топором он ударил во мрак перед собой, и яйцо раскололось. Светлое и лёгкое начало, образованное духом "ян", поднялось вверх и стало небом, а тяжёлое и тёмное, образованное духом "инь", упало вниз и стало землёй. Таким образом, породив свет, гром и ветер, Паньгу упёрся ногами в землю и подпёр головой небо, чтобы не позволить им снова обратиться в хаос. В итоге получился мир, состоящий из пяти элементов — воды, огня, воздуха, ветра и земли.
— Не забудьте, что "каждый день Паньгу вырастал на один чжан, и небо становилось выше на один чжан, а земля толще на один чжан", — напомнила Светлана и возбуждённо улыбнулась.
— Да, разумеется.
— То есть, срединный столб — "Мировое Древо" — имеет свойство расти?.. Тогда эту аллегорию можно интерпретировать как реально наблюдаемое свойство расширения нашей материальной вселенной, начавшееся сразу же после её возникновения! — сообразил я.
— Между прочим, в преданиях облик самого Паньгу был не совсем человеческим, — заметила Светлана, проникновенно взглянув на меня. — Он больше всего напоминал именно дракона. А, значит, Драконы действительно стали свидетелями рождения нашей материальной вселенной!
— Тогда получается, что все эти Драконы-Змии — суть духовные существа именно по своей физической природе? — заключил я. Мысли складывались в моей голове в логическую цепочку событий как бы сами собой. — Тогда наш материальный мир, в самом деле, должен являться чуждым для них!
Я обратил взор к экзоархеологу, ища подтверждения своих догадок.
— Это не совсем так, Сид, — возразил он. — Хотя Дракон и обозначает "божественную" мудрость или Дух, он гораздо более материален, чем это может показаться на первый взгляд. Именно поэтому Дракон, без сомнения, самое известное из мифических животных. В Китае существовало поверье о людях Фохи или "Небесного Человека", которые известны, как "двенадцать Тянь-Хуан". Они были двенадцатью иерархиями Дхиани или ангелами с человеческими ликами и туловищами драконов. Считалось, что именно они создали людей по своему подобию, воплотившись в семь фигур из глины. Аналогично и в легендах древнейших племён, населявших когда-то окрестности Евфрата, говорится о том, что люди созданы "Сынами Бога", спустившимися на Землю. Маловероятно, чтобы столь пространственно удалённые народы случайно выработали одинаковые представления о Змиях-Драконах, и при этом не считали их олицетворением Зла. Злая сущность Драконов выражалась лишь как признак дуальности этих существ, то есть их принадлежности к обоим мирам — материальному и духовному. Таков, например, змей Апоп в Древнем Египте, таков и змей зороастрийцев Азги-Дагаке.
— Значит, Драконы стоят на стороне Добра? — задался вопросом Иллик Шелли, серьёзно хмуря брови.
— Не опускайся до обобщений, — поправил его экзоархеолог. — Это путь вникуда. Но, тем не менее, все легенды говорят нам и о мудрости, и о доброте Драконов, Змиев и Нагов. Именно они дарят людям знания и неисчислимые богатства: "И дал он мне дары: антиу, хекену, иуденеб, корицу, благовонный тростник тишепс, шаасех, притирания для глаз, хвосты жирафов, большой кусок ладана, бивни слоновьи, борзых собак, мартышек - всякого ценного и хорошего", — так говорится в одном из египетских папирусов.
— Ему вторит и тибетская "Книга Дзиан": "Мудрые Змии и Драконы Света пришли, так же к Предтечи Озарённых. Они спустились и стали жить среди людей, наставляя их в науках и искусствах", — поспешно добавила Светлана.
Акира утвердительно кивнул в ответ.
— Но это наставничество распространялось не только на людей. Как мы знаем, сами "боги" учились мудрости у Драконов, ибо всё говорит нам о том, что их цивилизация появилась гораздо позже. "Боги" Древнего Египта дорожили этим знанием, как бесценной реликвией, опирались на него в своей земной деятельности и тоже искали его крупицы повсюду.
— Эти поиски так похожи на сказку, в которой конец иглы со смертью Кащея-Бессмертного хранится в недоступном ларце! — воскликнула, молчавшая до сих пор, Эйго Хара.
— А ведь Кащей вёл свой род от Драконов! Он непосредственно связан со Змеем-Горынычем, — закивала в ответ моя любимая, и щёки её снова разрумянились.
— Я хорошо помню эту вашу мысль, Светлана. Когда-то она казалась мне слишком... сказочной, — с лёгкой грустью в голосе сказал Акира, чуть помедлив, подбирая подходящее слово.
— А сейчас? — спросил я, с интересом глядя на него.
— Сейчас уже не кажется, — улыбнулся экзоархеолог. — Скажу больше: ведь все вы помните древние русские сказки, в которых говорится о загадочном волшебном царстве, куда стремятся герои за сокровенным знанием или волшебными предметами? Это место в сказках неизменно называется "тридевятым царством, тридесятым государством", а ещё оно часто ассоциируется с золотом... Но, где находилось это место и кто там жил?
Акира Кензо внимательно оглядел присутствующих.
— Трудно ориентироваться на сказки, — обескураженно пробурчал со своего места Иллик Шелли.
— Не так уж и трудно, — возразил ему Акира. — Нужно просто перевести язык сказок, которые, по своей сути, являются упрощённым вариантом того же мифа, на знакомый нам язык. Что у нас получится тогда? В самом названии сказочного царства скрыта его географическая привязка, выраженная в градусной мере координатной картографической сетки: двадцать девять градусов по широте и тридцать градусов по долготе. И если же мы взглянем на карту земного шара, то обнаружим, что это место находится всего в восьмидесяти километрах к юго-западу от древнего египетского города Фаюм, на горном плато, где и по сей день можно найти остатки двух пирамид с древним мегалитическим ядром. А ведь эти места когда-то были владениями "бога" Сетха в Нижнем Египте! А ещё раньше, когда на месте пустыни Сахара текли полноводные реки и плескались озёра, здесь располагалось древнейшее пристанище "богов" в Африке — таинственная "страна болот" Атех, о которой Исида говорит в одном из мифов: "Обрати его взор к тем, кто живёт в стране болот, и кормилицам, находящимся в двойном городе Пе и Теп... О вы, кормилицы, находящиеся в Пе, работающие своими руками ради этого великого, вышедшего среди вас!". Именно с запада от долины реки Нил пришли в "Красную землю" — Египет — "древние боги", и именно на "Запад" отправлялись их души, согласно всем древним мифам.
Акира остановил свой взгляд на раскрасневшейся от волнения Светлане, затем посмотрел на меня и молодых исследователей, сидевших рядом, и продолжал:
— Если помните, в сказке Кащей описан как богатырь, которого побеждает герой по имени Иван. И борьба между ними шла за царство самого Кащея. Побеждённого царя герой сажает в клетку на цепь, а по истечении трёхсот лет цепи прогнивают, и старый царь начинает новую войну против Ивана, взяв себе имя Кащей, то есть, "Пленник" или "Невольник". Многое в этом сказочном образе сближает его с "древними богами". Как и они, Кащей в глазах людей считался бессмертным, но это бессмертие не является физическим. Его можно убить, а, значит, речь идёт лишь о большой продолжительности жизни, на что указывает и образ глубокого старца, в котором обычно предстаёт Кащей в сказках. Припомним в этой связи Древний Египет, где большинство главных "богов" так же изображались в образах глубоких старцев! Ещё одной существенной деталью является и то, что в славянском язычестве Кащей — владыка и хранитель "Мира мёртвых", "Подземного Царства". А это уже прямая связь этого персонажа с миром Тамаса, который у египтян именовался Дуатом. В нём, до прихода туда сонма "солнечных богов", безраздельно господствовал змей Апоп. А ещё в некоторых сказках мы можем видеть Кащея вовсе не злым героем, и его связь с водной сферой, как и наличие у него жены "змеихи-ведьмы" свидетельствует о непосредственной связи Кащея со Змиями-Драконами.
— Получается, этот образ имеет очень глубокую древность, и мы сталкиваемся здесь с типичной трансформацией первоначальных смыслов, когда "добро" и "зло" специально меняются местами, — рассудительно сказал Иллик, морща в раздумье высокий лоб.
— Ты совершенно прав, — подтвердил Акира. — И в этом заключается общий характерный признак всей Эры Тельца — времени окончания длительных войн между "богами" и последующего развёртывания грандиозной идеологической кампании победителей против своих врагов под названием "борьба сил Добра с силами Зла".
— А ведь, помимо всего прочего, у Кащея была ещё и дочь — "царевна-лягушка". И звали её Василиса-премудрая! — радостно воскликнула Светлана, стискивая пальцы в сильном волнении. — Она ещё одна "путеводная нить", связывающая этого древнего старца со Змиями-Драконами. Ведь имя Василиса тождественно имени царя змей Василиска. И на Василисе-премудрой жениться тот самый герой сказок Иван. Именно вместе со своей избранницей он пытается убить Кащея-Бессмертного... Вам этот сюжет ничего не напоминает? Это же видоизмененная история египетских "богов" второго поколения, где Василиса — это Исида, Кащей — Сетх, а Иван это отпрыск Осириса — Гор!
— Светлана права, — согласился экзоархеолог. — Сетх и был тем самым "пленником", запертым в "золотой клетке" тридевятого царства — в Нижнем Египте, а затем оттеснённым воинственным Гором и стоявшими за его спиной "солнечными богами" в Малую Азию, Индию и Китай. Об этом красноречиво свидетельствуют слова самого Ра о дальнейшей судьбе Сетха: "Но разве душа Сета не будет послана на Запад - судьба, отличная от судеб всех прочих богов?", — спрашивает Осирис. А "бог Солнца" отвечает ему: "Я буду держать его душу в заточении в Лодке солнца - такова моя воля - так что он больше не будет устрашать Сонм Богов"?..
— Думаю, слово "пленник" в данном случае можно рассматривать как указание на запрет перехода души Сетха в Дуат. Иначе говоря, в мир Тамаса, — уверенно заключил я. — То есть, речь здесь уже идёт о лишении Сетха возможности истинного бессмертия. Отсюда, наверное, и столь сложная схема поиска смерти сказочного Кащея — смерть его на конце иглы, игла в яйце, яйцо в утке, утка в ларце, ларец на дереве, а то дерево на далёкой горе или на неведомом острове... Подобная схема делает героя бессмертным лишь физически и только на определённое время.
— Опять вы попали в точку, Сид! — обрадовался Акира. — Ра и его потомки стремились захватить власть не только на материальной Земле, но и властвовать над нематериальным Дуатом. Именно поэтому они инициировали смерть Осириса. Он, судя по всему, стал добровольным испытателем какой-то совершенно новой технологии в довольно рискованном эксперименте по освоению каналов перехода в "потусторонний мир".
— Вы думаете? — оживилась Эйго, с нескрываемым интересом глядя на экзоархеолога.
— Безусловно! Чтобы понять это, достаточно вспомнить слова самого Ра: "Как справедливо то, что я сделал для Осириса, его судьба отлична от судеб всех прочих богов! Я отдал ему страну мёртвых, поместив его сына Гора наследником на его трон на Острове Огня; так я отвёл ему место на Лодке Миллионов лет, и Гор останется на троне, вершить своё дело"... Не случайно и то, что именно во времена правления Осириса и Исиды в Египте началось полномасштабное возведение пирамид. Скорее всего, пирамиды выполняли немаловажную роль в цепи сложных преобразований духовных энергий при переходе из мира в мир. Теперь я даже думаю, что они были как-то связанны и с Луной, которой в те времена "заведовал" Тот-Джехуди, а, возможно, и с Марсом. Не случайно же "бог" Тот имел власть в Дуате намного большую, чем Осирис или даже сам Ра.
— Но первым на этом экспериментальном пути оказался всё же не Осирис, а Анубис, его незаконнорожденный сын, — уверенно произнесла Светлана.
Акира посмотрел на неё и согласно кивнул.
— Видимо, да... Нет, смерть от руки Сетха это лишь поздняя трактовка в духе идеологической компании по промыванию мозгов людям! На самом же деле всё обстояло совсем иначе.
— Но такая трактовка меняет все ваши выводы о борьбе между "богами" и наделяет их совсем иными ролями, иным смыслом! — уверенно произнесла Светлана, смело глядя в глаза экзоархеологу.
— Да, я знаю, — спокойно наклонил голову тот. — Но это позволяет нам расставить всё по своим местам. Позволяет познать Истину. А что может быть важнее Истины? Верно?
Акира проникновенно посмотрел на свою помощницу.
Светлана согласно кивнула в ответ, и мне показалось, что она слегка смущена тем, что оказалась права в своих догадках.
— Истина же такова, что Змии и Драконы — это не символизм "древних богов", как казалось мне прежде, — твёрдо, не щадя себя, продолжал Акира. — Они очевидная реальность. Это те самые кирпичики, из которых складывалась пирамида жизни в нашей вселенной в незапамятные времена. И знания об этом нам достались в виде легенд и мифов. А ведь они долгое время считались лишь вымыслом наших неучёных диких предков! Вспомните древних римлян. Они верили в то, что Василиск вылупился из яйца, которое снёс петух, а высиживала его жаба. Помните? Вот вам и царевна-лягушка! Вот вам и земноводная природа древнего Змия! А ведь Змий этот мог убивать не только ядом или огненным дыханием, как Дракон или Змей-Горыныч. Он, подобно Медузе Горгоне, убивал ещё и одним своим взглядом! Разве это не может служить доказательством его магической силы, которой обладали все Драконы?
