— Поразительно! — невольно вырвалось у меня.
— Или вот ещё один пример, — продолжил экзоархеолог. — "...рыбаки поймали рыбу, которая зачала от семени царя и вот-вот должна была родить. Убив и распотрошив рыбу, рыбаки извлекли из её чрева человеческих младенцев - девочку и мальчика".
Акира оторвал взгляд от справочника. Сказал:
— В дальнейшем совместное потомство Змиев и антропоидов, по-видимому, стало возможно получать путем прямого скрещивания видов. А вот кто рождался при этом, упоминает всё та же "Махабхарата": "Притху тут же родила доблестного сына, которому суждено было стать лучшим среди тех, кто носил оружие. Этот красивый ребёнок бога был щедро одарён от природы, ибо родился в панцире и серьгах, своим блеском освещавших его лицо... Со своими косыми глазами, большим ртом и подобными раковинам ушами мальчик был сущим страшилищем. Его облик, как бы оправдывая имя его отца - Бхима, был ужасен, губы яркого цвета красной меди, похожие на клыки зубы - очень остры. Велика была его мощь. Он был великим лучником, великим героем, наделённым великой энергией и силой. Передвигался он стремительно, обладал чудовищно большим телом и великой мистической силой и мог легко побеждать всех врагов. И он превосходил своим магическим могуществом не только всех человеческих существ, но и любых чародеек и чародеев".
— Схожим образом родился и аккадский Мардук, — слегка волнуясь, заметила Светлана. — И облик его так же походил на облик Бхимы. Можно сказать, что и сам процесс оплодотворения в этих экспериментах Драконов проходил довольно редко и только в определённое время, — напомнила она. — Помните: "...В надлежащее, благоприятное для зачатия время Амбика..."? Или вот это: "...вновь наступило благоприятное для зачатия время..."? И таких примеров в древних текстах множество. Они могут так же косвенно подтверждать возможность искусственного скрещивания разных биологических видов в глубокой древности. При этом самое удивительное в том, что такому потомству на генетическом уровне передавались знания всех предыдущих поколений разумных существ: "Этот сын Утатхьи, о благородный Брихаспати, находясь там (в утробе матери) уже изучил Веду с шестью её ответвлениями".
— Странно это... Странно слушать всё это, — обескураженно заметил я. — Ведь, говоря о любимых и дорогих нам людях, мы используем совершенно другие эпитеты. Мы говорим о красивых глазах, лице, волосах, руках или ногах. Любые стихи наполнены поэтическими сравнениями именно этих сторон человеческой внешности.
Я посмотрел на Светлану, и её глаза вновь сделались глубокими и призывными.
— Вы правы, Сид, — согласился со мной Акира. — В древних текстах мы видим совершенно иные описательные признаки красоты: "...эта женщина со столь привлекательным цветом кожи...", "...обворожительный цвет её кожи...", "...целомудренную девушку в её дивном одеянии любви...", — процитировал он отрывки из "Махабхараты".
— У меня всё это вызывает ассоциации с раскраской кожи каких-то животных, — задумчиво произнесла Эйго. — Или, может быть, динозавров? Ведь давно известно, что они так же имели разнообразную и яркую раскраску на своей коже или оперение.
Девушка вкрадчиво посмотрела на Акиру.
— Примечательно вот ещё что, — сказал тот. — Притхи или Притхви в ведической литературе это богиня, которая олицетворяет собой Землю. Она выступает неразрывно с Дьяусом — божеством неба, отцом богини Ушас, врачевателей "богов" Ашвинов, Адитьев и Ангирасов — "семи великих мудрецов", прародителей человечества. Иными словами, аллегорически нам рассказывают историю брака "земли и неба", которая проходит отдельным большим пластом во всей земной мифологии.
— Но об участии Драконов в создании разумной жизни на Земле сообщают не только тибетские или индийские тексты, — поспешно заметила Светлана. — Вспомните легендарного первого императора Китая по имени Фу Си. Согласно легендам, он имел тело дракона и голову человека. Ведь именно Фу Си разработал систему представлений китайцев о Вселенной, а всех китайских императоров после него считали "сынами Дракона" и метафорически именовали "драконоликими". Я бы ещё добавила, что это мифическое животное живёт в основном в океане, в реках или в озёрах. Дракон Лун-ван — хозяин водной стихии и в китайской мифологии ему подчинялись "бог грома" — Лэйгун, "владыка дождя" -Юйши и "бог ветра" — Фэнбо. Считалось, что дыхание Дракона превращается в облака, из которых либо идёт дождь, либо вырывается огонь. Но он умеет, и летать и имеет власть над тучами и бурями.
— Верно, — улыбнулся ей Акира. — Мне помнится миф древних жителей Японии. В нём рассказывается как: "Обхватив друг друга, Небесный Змей и Богиня-Солнце слились в Первую Молнию. Радостно грохоча, спустилась она на Первую Землю, отчего сами собой возникли верх и низ. Змеи сотворили мир, а с ним и Айойну, который создал людей, подарил им ремёсла и умение выжить".
— Очень интересно, что всем драконам приписывают и ещё одну немаловажную особенность — способность расширять и сжимать своё тело и, кроме всего прочего, умение превращаться во что угодно, и даже становиться невидимыми, — продолжала Светлана. — Мне думается, это тоже указывает на их духовно-нематериальную природу. А ещё это наводит меня на мысль о том, что люди, на самом деле, могли никогда и не видеть истинного облика этих самых Драконов, как и "солнечных богов", впрочем. Ведь те так же владели магией.
— В этом вы правы, — согласился с ней Акира. — Ведь, и Наги с гандхарвами могли менять свой облик по желанию. Они часто являлись среди людей в человеческом облике, хотя и само разнообразие их естественного вида может поразить воображение. Помните в "Махабхарате": "Среди этих змеев были семиглавые, двуглавые, а были и о пяти головах. Этих ужасных существ, чей яд был столь же губителен, как пожар все разрушения. Они могли принимать различные облики и переноситься, куда пожелают, а их ужасный яд мог спалить, как пылающее пламя"? Всё это вместе заставило меня по-новому взглянуть и на древнеегипетских "богов", о которых было сказано: "души всех богов находятся в змеях".
Акира замолчал и устремил перед собой сосредоточенный взор.
— Теперь мне становится понятно и стремление библейского Змия открыть некую "тайну" первым людям — Адаму и Еве, — словно размышляя, произнесла Эйго. — Не удивительно, что в Библии эта "тайна" названа "познанием добра и зла". Может быть, Змий хотел открыть людям секрет их происхождения, и истинный облик тех самых богов-элохимов?
Эйго с надеждой взглянула на экзоархеолога. Тот благосклонно наклонил голову.
— "Тогда Змей воскликнул: "Бог обманул вас! Вы не умрёте, но можете познать мудрость. Он держит вас в невежестве".
Акира вздохнул и устало откинулся на спинку кресла.
— Но впоследствии это знание стоило людям очень дорого! И разгневанный Бог, выгоняющий первых людей из Рая — это не более чем религиозная метафора. На самом же деле речь здесь идёт о гораздо более важных вещах — об уничтожении расы андрогинов, людей-рептолоидов, живших когда-то в Золотом Веке и "не знавших бед и смерти"...
— Между тем, имя первого человека в Библии имеет вовсе не еврейское, а индийское происхождение, — уверенно сказала Светлана. — Своего Адама евреи получили от халдеев. "Адам-Адами" — слово составное и потому является многообразным символом. Слова "ад" и "ади" на санскрите означают "первый". На арамейском языке "Ад-ад" — "один" или "единственный", который равнозначен сирийскому "Ад-он" или "Владыка". Он же супруг "Ад-ар-гат" или Астарты — сирийской богини. На ассирийском это слово означает "отец", отсюда и "Ак-ад", или "отец-создатель". Обозначение "Ак-ад" или "аккадийцы" представляет собой слово того же рода, что и "Ад-м", "Ха-ва" — Ева или "Эд-ен" — Эдем. При этом "Ак-Ад" означает так же "сын Ад", подобно древнеаравийским "сынам Ад". Так "Ад-ам-ак-ад-мон" стал Адамом или Кадмоном "Каббалы". Аналогично ведической "Ад-ити", являющейся "изначальным светом", "Акашей" проявленного мира, Адама символически можно сравнить с неким "первичным Светом". Но физически, как правильно заметил Акира, он был также близок к Змию, как и мы с вами. К тому же, Адити это и София гностиков, а так же Исида — девственная мать Гора.
Светлана замолчала, взволнованно поглядывая на своего коллегу. Тот, выражая согласие, слегка прикрыл веки. Сказал:
— Остаётся сделать последний шаг — отбросить прочь теории эволюции человека разумного с их хронологией событий, и рассматривать лишь то, что мы видим с точки зрения фактов. Ведь именно они формируют сегодня новую теорию о роли человека на нашей планете. И с точки зрения этой теории приходиться признать, что мы тут совсем не первые и совсем не самые умные. Долгое время мы были потерявшими память и упрямо не желавшими принимать правду о себе, потому, что эта правда оставляла нам всего три весьма неутешительных варианта развития событий.
— Нас создали, как рабов-помощников, модифицировав встреченный здесь исходный материал? — Эйго с сожалением взглянула на экзоархеолога.
— Или "создали" для функционирования в данных планетарных условиях. Это могло произойти, как за пределами нашей планеты, так и здесь, на месте. И тогда это будет то же самое, что и колонизация.
— Значит, нас могли привести и с собой, как мы привозим бактерии, вирусы или животных? — грустно усмехнулся я.
— Да. Осознать и пережить тот факт, что мы не главные, не первые, конечно, будет тяжело, но это необходимо сделать, ибо теория эволюции, в процессе которой возник разум — это не наша история. Это история тех, кто создал нас! Сегодня у нас появилась возможность прикоснуться к этой истории, познать её в той мере, в какой нам позволяют имеющиеся у нас источники информации. Это необходимо сделать, потому что в том прошлом берут своё начало наши с вами корни. Познав прошлое, мы сможем откорректировать своё настоящее, чтобы предопределить своё будущее.
Экзоархеолог замолчал.
— А мы можем как-то воздействовать на эти самые рецессивные гены, о которых вы говорили, чтобы сделать их активными? — поинтересовался я, обращаясь к Эйго. — Можем ли мы сделать их доминирующими в нашем организме?
Слова Акиры снова вызвали у меня воспоминая о моих странных видениях, так мучивших меня в последние месяцы. С этим нужно было что-то делать, и я упорно искал ответ на вопрос: что?
— Пока что, никто не пытался проделать подобное, — пожала плечами девушка-экзобиолог. — Но теоретически такое, конечно же, вполне возможно... Если задаться подобной целью.
— А какое-то внешнее воздействие на организм может запустить подобный процесс? Вы же говорили о возможности последовательного доминирования одних генов над другими... Чем это может быть вызвано? — снова поинтересовался я, и почувствовал на себе одновременно пристальные взгляды Акиры и Светланы.
— Да, пожалуй, — снова неопределённо пожала плечами Эйго. — Всё зависит от характера воздействия и уровня проникновения в генную структуру человека. Пока нам до конца не ясен даже сам характер имевшего место вмешательства в ДНК человека теми самыми "богами".
— Понятно, — пробурчал я, понуро опуская голову.
— Спорным остаётся и вопрос уместности подобного вмешательства, как и подталкивания развития любой цивилизации кем-то извне, — снова заговорил Акира. — Особенно в заданном этим кем-то направлении.
— Гипотетически можно предположить, что развитие любой разумной цивилизации протекает нормально, если её технический прогресс соответствует уровню развития сознания индивидов, из которых такая цивилизация состоит, — рассудительно сказала Эйго. — Я бы даже сказала, что технический прогресс сам по себе и является следствием эволюционирования сознания.
— И здесь мы снова можем говорить о первичности духовного, хотя его связь с материей остаётся неразрывной, — улыбнулся Акира. — Если же исходить из этого положения, то можно прийти к заключению о возможности существования трёх вариантов развития всех разумных цивилизаций во вселенной. Один из них можно было бы назвать эволюционным. В этом случае эволюция сознания опережает техническое развитие общества в целом. Таким образом, сознание становится локомотивом технического прогресса. Оно как бы тянет его за собой. При большом положительном разрыве такая цивилизация со временем переходит на качественно новый уровень существования — уровень не технологического развития.
— Именно такой цивилизацией и должна быть цивилизация Змиев-Драконов! — воскликнула Светлана. — Даже у нас, на Земле можно отыскать признаки её присутствия и влияния на человеческую цивилизацию.
— Вы правы, — согласился с ней Акира. — Эти признаки хорошо просматриваются в истории и культуре Древнего Китая. Именно там мы видим следы присутствия цивилизации подобного типа. Видимо, неслучайно эта древняя страна всегда была тесно связана именно с Драконами. Но описание становления и развития подобной цивилизации можно без труда найти и в той же "Книге Дзиан"... Так вот, — продолжал экзоархеолог, — возможен и другой вариант существования любой разумной цивилизации. Я бы назвал его вариантом неустойчивого равновесия. Этот вариант, безусловно, должен соответствовать высшему уровню развития цивилизации технологического типа. В этом случае эволюция сознания должна примерно соответствовать уровню технического развития, но здесь возможны варианты: либо такая цивилизация переходит на более высокий, не технологический уровень развития; либо начинается процесс инволюции, регресса.
— Но ведь всё это можно сказать и о цивилизации "солнечных богов"! — сообразил я.
— Правильно, — согласно кивнул Акира. — С одной стороны, их цивилизация пошла по пути перехода к не технологическому развитию. Итогом, как мне думается, стал переход "богов" к существованию в нематериальной форме в мирах Тамаса. Но с другой стороны, цивилизация этих самых "солнечных богов" оставила после себя на Земле гибридный социум "полубогов" и "героев". Именно они оказывали длительное влияние на развитие человечества, выведя, в конце концов, его на третий путь — путь инволюции. Сами же "полубоги" бесследно исчезли в глубинах времени, как тупиковый вид развития, выполнив возложенную на них функцию.
— Я так понимаю, "инволюцией" нужно считать процесс опережения техническим прогрессом эволюции сознания? — уточнил я. — Тогда, действительно, техническое развитие будет только ускорять духовный регресс цивилизации.
— Да, и по достижении определённого порога — отрицательного разрыва — произойдёт её уничтожение... Что мы, собственно, и видим на примере человеческой цивилизации.
