— По этой шлоке хорошо видно, что "первая треть" названа в тексте "Архатами" — существами, которые обрели высшую духовность и вышли из "Колеса перерождений". "Вторая треть" же должна быть теми, кто "получил лишь Искру", оставшись "лишённым знания". Соответственно, последняя "треть" это "лишённые ума узкоголовые". Именно они оказались с точки зрения "Сынов Мудрости" пригодными формами для дальнейшего эволюционирования.
— Странное решение — самые несовершенные признаются единственно пригодными для дальнейшего развития, — заметил я. — Хотя, Эйго говорила о том, что эволюционным изменениям больше подвержены именно малочисленные виды, плохо приспособленные к смене условий обитания. Если это действительно так, тогда действия этих "Сынов Мудрости" выглядят вполне логичными.
— На самом деле, это очень интересный отрывок! — взволнованно произнесла Светлана. — В нём, как мне кажется, заключена суть самого Творения и скрытый смысл появления "восставших", причина их конфликта с неким Высшим Творцом. Владыки, обладающие "блистающими телами" — те, что изначально обитают в Тамасе в бестелесной форме — оценивают созданные Творцами-Праджапати формы новой жизни, и находят их недостаточно совершенными. То есть, те "Владыки Пламени", которые изначально не захотели "творить", потому что были движимы стремлением создать жизнь совершенную и высокодуховную, вынуждены как бы переступить через себя, и вовлечься в процесс творения из-за желания его откорректировать.
Светлана приостановилась, словно хотела убедиться, внимательно ли её слушают. Затем продолжила:
— Сид уже коснулся этой темы. Если продолжить его мысли, можно предположить, что по суждению "восставших", бессмысленно было наполнять вновь созданную Вселенную несовершенным существами, если её нельзя наполнить сразу совершенными. Но этому стремлению противоречили устремления Творца или Брахмы, для которого само Творение есть своеобразная игра, забава — "раса-лила", как называли её в индуизме. Это творящее самосущее нечто нисколько не заботится о том, что в результате его прихоти запускается то самое пресловутое "колесо Сансары", и оно обрекает миллиарды живых существ на страдания и смерти в вечной борьбе духа и плоти. А вот "восставшие Сыны" пытаются помешать развёртыванию вселенской эволюции по такому шаблону, ведущему к бесчисленным и вечным мучениям всего живого. Поэтому-то одни из них, как нам сообщается в "Книге Дзиан", входят в пробные "формы первой трети" — "чхая"!
— Хочу напомнить, что буквальное понимание аллегорий приведёт нас к заблуждениям и неверным суждениям, — вмешался Акира. — Ведь Брахма это вовсе не сверсущество — "Творец всего сущего". Буддисты утверждали, что нет Творца, а есть лишь бесконечность творческих сил, образующих в совокупности своей единую Сущность, естество которой неисповедимо. Что это, как не весь духовно-нематериальный мир в своём творческом проявлении? Или тот самый "вселенский Разум", если хотите, в упрощённом представлении. Поэтому-то суть "Первичного Творения" и состоит в том, что некая разумная духовная Субстанция создаёт физические формы, а не наоборот. Наша материальная вселенная возникла не из ничего, и не на пустом месте, — вот самая главная загвоздка науки в любые времена! Первым стало именно "Слово", или "Дыхание", или "Дух", коснувшийся "первичных вод". Как говорит Станца "Книги Дзиан": "...ничего, кроме Нерушимого Вечного Дыхания, не знающего себя...Вселенная была сокрыта в Божественной Мысли... Первосозданные Семь, изначальные Семь Дыханий Дракона Мудрости, порождают своим Священным Кружно-Спиральным Дыханием Огненный Вихрь...".
— Отсюда, — продолжал экзоархеолог, — и предвечный Дракон является "огненным", ведь его тело полностью состоит из Духа! Он и есть носитель вселенской мудрости, потому что "Огонь" во всех своих проявлениях — символ божественной мудрости, которую выражали собой все эти "Владыки Пламени", "Питри" или "Дхиан-Коганы". Даже Брахма — вселенский разум — эволюционирует в ходе этого "Первичного Творения", постепенно меняя свои формы от духовных к материальным!
— И не только он один! — заметила Светлана. — Ведь всё начинается от "Прабхавапья" — эволюции творящих и чувствительных принципов "богов", как и с эволюции самого, так называемого, "Творящего Божества". Это без труда можно понять по именам и эпитетам того же Вишну, которые приводятся в экзотерических писаниях. Он, как и орфический "Протологос", именуется в них "Пурваджа", что можно перевести как "прото". Да и другие имена этого "бога" в своём нисходящем порядке всё больше и больше связывают его с Материей.
— Верно. Так и в "Вишу-пуране" Брахма, как Бог мужского начала, принимает в целях творения четыре Тела, наделённых тремя качествами: "Таким образом, Майтрейя, Джьётсна - заря, Рати - ночь, Ахан - день и Сандхья - вечер или сумерки, суть четыре тела Брахмы". После чего Брахма своей волей заново создаёт мир и порождает четырёхкратное потомство — четыре степени Существ, называемых впоследствии Богами или Дхиан-Коганами, демонами — более материальными Дэвами, Прародителями — Питри и людьми: "Когда Брахма сосредоточил свой ум в нём самом, принятое им тело наполнила Тьма, первыми были созданы Асуры, исшедшие из его Бедра. Затем он оставил это тело, и оно превратилось в Ночь".
— Вы, наверное, уже слышали, — продолжал экзоархеолог, обращаясь скорее ко мне, Иллику и Эйго, — что во всех древних теогониях порядок космогонической эволюции начинается с "Ночи", которая идёт раньше "Дня". Даже в "Книге Бытия" "тьма над бездной" предстаёт пред нами перед "первым днём". В этом и заключена вся философия деления Первичного и Вторичного Творения, которая в большей степени отражена в "Ригведе"! Именно "Ригведа" сообщает нам о том, что продолжая творить, Брахма принимает другую форму — "форму Дня", и из своего Дыхания создаёт Богов, наделённых качеством Доброты или Пассивности. Это и есть описание процесса рождения первого потомства или Первой Расы — Питри, которые вышли из "бока" этого "образа". Именно им суждено было стать прародителями людей, ибо Брахма "представил себя отцом мира". Человек же, как нам сообщают, произошёл из "Тела Зари". Таким образом, коллективно Брахма представляет собой "Владык Существования", а четыре его тела соответствуют четырём классам творческих Сил или Дхиан-Коганов.
— Однажды я прочла очень древний роман, в котором автор описывает громадный мыслящий организм, который покрывал собой целую планету, подобно океану, — вспомнила Эйго. — Развлекая самого себя, этот гигантский космический мозг создавал причудливые творения, абсолютно непонятные для людей, наблюдавших за ним со стороны и не подозревавших о разумности этого "океана". При этом "океан" этот был способен одной лишь силой своей мысли порождать материальные предметы и даже высшую мыслящую жизнь!
— О! Я знаю этот роман! — обрадовано закивал Акира, неожиданно став похожим на нетерпеливого Иллика. — Да, Эйго, безусловно, права. Удивительно, но эту фантазию древнего автора, в самом деле, можно считать наглядной иллюстрацией к нашему с вами разговору о неком творящем Духе. Тот самый мыслящий "океан" из романа можно сравнить и с Тамасом, в котором впервые зародился Разум, и в творческом порыве, или теша собственное честолюбие, принялся создавать всевозможные духовные формы, оживляя их... Кто знает, как тому древнему писателю удалось проникнуться мыслями столь близкими к современной научной доктрине? Может быть, он тоже обладал разумом, "способным вместить вселенную"?
Акира грустно усмехнулся.
— А может быть, он просто увлёкся символизмом, причём весьма высокого уровня абстракций? — пожал я плечами.
— Да, — отозвалась Светлана, — но без трактовки мифов с позиции символизма мы не сможем понять многие сакральные истины. Вот, к примеру, в прочитанной Акирой шлоке сообщается вовсе не о вселении каких-то существ в чьи-то физические тела в буквальном смысле. Там говорится о наделении неких "пробных форм", которые могут быть даже обычной виртуальной моделью, определённым духовным содержимым.
— Почему ты так думаешь?
Я с интересом посмотрел на свою любимую.
— Это понятно хотя бы по тому, что нам рассказывают о вселении Владык Мудрости в "чхая", — охотно ответила она, сияя глазами. — Ведь "чхая" есть не что иное, как астральный образ, аналогичный древнеегипетскому "Шаи" или "Ка". Именно на рождение "чхая" путём бесполого духовного размножения, названного в тексте "выделением", Первой Расы из тел Питри и намекает космическая аллегория в сказании о Санджне, дочери Вишвакармана, вышедшей замуж за бога-солнце Сурью!
— А что это за сказание? — заинтересовался Иллик. — Я такого что-то не припомню. Разве нам рассказывали о нём?
Он недоумевающе посмотрел на Эйго, но та ничего не ответила ему.
— "Не способная переносить пыла своего Владыки", Санджна даёт Сурье-Солнцу "чхая" — свою "тень", отражение или астральное тело — сама же она удаляется в джунгли для выполнения религиозных практик. Сурья-Солнце, принимая "чхая" за свою жену, порождает от неё потомство, подобное Адаму и Лилит — такой же бесплотной "тени". Хотя по легендам Лилит в действительности являлась женоподобным чудовищем, жившим миллионы лет назад.
— Ааа... — протянул юноша, казалось что-то вспоминая.
— Как видишь, Санджна в этой легенде выступает как "Духовное Сознание" своего супруга.
— То есть, рассказ снова ведётся на уровне восприятия через понятия духовно-нематериального мира? — сказал я, погружаясь в глубину тёмных зрачков своей любимой. — Получается, речь идёт о некой цивилизации, освоившей духовно-нематериальное пространство и находящейся на стадии сугубо духовно-нематериального размножения и развития?
— Вот именно! — Губы Светланы дрогнули в сдержанной улыбке. — Но эта цивилизация стремилась преодолеть свою духовную форму, чтобы воплотиться в форме материальной и получить возможность проникновения в наш мир, сохранив при этом способность к обратному возврату. То, к чему впоследствии стремились все "солнечные боги". Но они, в силу своей изначальной материальности, оказались вынужденными подниматься по эволюционной спирали вверх — изучать и осваивать каналы перехода в "загробный мир" — один из уровней мира Тамаса, наверное... При этом оба мира неразрывно связаны между собой, и духовные сферы здесь должны быть определяющими всё эволюционное развитие обоих миров.
— Это понятно, — кивнул я.
— Так вот, "восставшие", как я уже сказала, проявляют свою высшую духовность тем, что, несмотря на несогласие с навязанным им эволюционным шаблоном, всё же пытаются как-то усовершенствовать процесс Творения. Поэтому-то в тексте мы и видим разделение их действий, их намерений на три этапа. Те из них, что "вошли" в "чхая" стали Архатами, то есть мудрецами. Это случилось потому, что они стремились к ещё большей сознательности через сочетание с более развитой материей. Они как бы выявили совершенную форму будущего разумного существа, наряду с теми, кто выявил лишь "Искру" — "божественную мудрость", и в отличие от тех, кто снова не захотел творить и решил подождать естественного хода эволюционного процесса. Но даже последние не бездействовали: "Из собственной рупы они наполнили каму". Иначе говоря, из собственной духовной формы они интенсифицировали проводник желания для будущего совершенного существа.
— Но "восставшие" и здесь терпят неудачу, — заметил экзоархеолог. — Они не в силах "оживить" мёртвые бездуховные формы, созданные "послушными" сынами Брахмы. Дарование "божественной" мудрости не дало тем, кто её получил, "Знания". Значит, они не получили и разум, "способный вместить всю вселенную"!
Акира посмотрел на свою помощницу с лёгким прищуром, как бывает, когда глаза устают от напряжения.
— Думаю, это может означать и то, что им были необходимы особые способности к восприятию любой информации непосредственно из Тамаса. То, о чём мы говорили со школьниками ещё в антарктическом санатории. Помните? Эти существа из Третьей Расы получили разумность, но не в той мере, как хотелось бы "Владыкам Мудрости". Поэтому-то они и должны были обрести эти способности в течение последующей эволюции на протяжении всей Манвантары.
— Мне кажется, главное здесь то, о чём сообщается в конце этой шлоки, — раскрасневшись, сообщила Светлана, поправляя волосы и убирая упавшую на лицо прядь за ухо. — Сказано, что третья часть существ, которым "Владыки Пламени" не дали ничего, и они "остались лишёнными ума", была выделена среди прочих за то, что их "дживы" — Души — не были готовы... Вы понимаете, о чём это?.. Ведь нам сообщают о том, что были некие "животные формы", которые не развили ещё самосознания, они даже не имели души! И именно эти "животные формы" выбираются из всех остальных "Владыками Пламени", признающими их готовыми в качестве пристанища для своих духовных форм!
— То есть, этим "Владыкам Мудрости" требовались лишь физические оболочки для пребывания в материальном мире? — догадалась Эйго. — Оболочки, которые ещё не успели эволюционировать до форм высшего разума? Но изначально таких форм оказалось всего семь и все они представляли Третью Расу?
— Да. И, как мне кажется, в этом кроется определённая логика действий "восставших". Ведь, таким образом, они получили в своё распоряжение чистую форму, которую можно было наполнить своим внутренним и внешним содержанием! А это давало им возможность создать альтернативу всем остальным эволюционным видам, развивавшимся под контролем Творцов и самого Брахмы. И эта самая "форма", судя по всему, оказалась именно рептолоидной! Не случайно же в тексте она названа "узкоголовыми". Вспомните строение черепа рептилий или земноводных!
Светлана посмотрела на Эйго загоревшимися глазами.
— Пожалуй, ты права, — поразмыслив, согласилась с ней та.
— Вот почему "Сыны Мудрости" решают: "Теперь мы будем творить", — вставил Акира Кензо. — Давайте разберём эту шлоку. Это очень интересно! Итак: "Как поступили Манаса, Сыны Мудрости? Они отвергли Саморождённых. Они не готовы. Они пренебрегли рождёнными Потом. Они ещё не совсем готовы. Они не захотели войти в первых Рождённых из яйца... Когда рождённые Потом породили Рождённых из яйца, двуначальных, могучих, сильных, имеющих кости, Владыки Мудрости сказали: "Теперь мы будем творить"...".
Экзоархеолог поднял глаза от своего справочника.
— Как видим, "Сыны Мудрости" отвергают духовные формы первых двух Рас, и даже несовершенные формы первых рептолоидов Третьей Расы. И только, когда эта раса — раса Драконов — в достаточной степени эволюционировала, "Владыки Пламени" решают именно ими заселить вселенную, наделив Драконов мудростью, знанием и вселенским разумом. При этом происходит разделение первичных двуначальных форм — "муже-жён" — на полы. Третья Раса решает: "Будем как они (животные); будем сочетаться и создавать тварей". И сделали они так же...".
