— Из этого отрывка можно сделать предположение о том, что изначально все Драконы двуполые существа, — задумчиво произнесла Эйго.
— На каком-то этапе, видимо, так и было, — согласилась с ней Светлана. — Ведь и их потомство ещё долгое время несло в себе признаки гермафродизма. Насколько я знаю, и в животном мире встречаются подобные аномалии.
— Да, ты права, — кивнула Эйго. — Я даже не исключаю возможности, что на каком-то этапе эволюции подобными особенностями могли быть наделены все высшие существа... Особенно если они появились в условиях чужой планеты, — добавила девушка-экзобиолог.
— А я бы хотел спросить вас вот о чём, — серьёзно обратился к ней Акира. — Возможно ли, чтобы целый народ или достаточно большое количество индивидуумов, имея постоянную связь с существами другого вида, закрепило бы в своей генной структуре свойства этих существ, и эти свойства достаточно долгое время доминировали бы над их собственными, антропоморфными свойствами?
Экзоархеолог внимательно посмотрел на Эйго.
— Да, — уверенно кивнула та и пожала плечами: — Почему бы и нет?
— Вы сейчас говорите о "богах"? — догадался я, обращаясь к экзоархеологу. — Ведь именно они идут следующими за Драконами в эволюционной цепочке.
— Да, о них. Мы как раз приближаемся к моменту появления этих самых "богов", описанному в тексте "Книги Дзиан": "Третья Раса стала ваханом Владык Мудрости. Она создала сынов Воли и Йоги, силой крияшакти создала она их, Святых Отцов, предков Архатов...", — зачитал Акира следующий отрывок.
— Третья Раса создаёт так называемых "Сынов Воли и Йоги", или "Предков", — прокомментировала его слова Светлана. — Они и есть "Духовные Праотцы" для поколений последующих "древних богов", которые в свою очередь породили тех, кто был настолько духовным и обладающим "умом, способным вместить всю вселенную", что сумел стать Архатами — мудрецами, освободившимися от цепи перерождений. Эти "Предки" в прямом смысле слова были "созданы", а не "порождены", как их братья из Четвёртой Расы, которые уже рождались половым путём после разделения полов и "Падения Богов".
— Итак, проследим цепочку, — предложил экзоархеолог. — Владыки в "блистающих телах", которые названы "Отцами", создают "Саморождённых" — первых "сыновей Брахмы", так называемую, "Первую Расу". Её представители, в свою очередь, в ходе эволюции перерождаются во "Вторую Расу" — "Потомрождённых", а она уже даёт начало "Третьей Расе", первые формы которой были "не совсем готовы" с точки зрения "Владык Мудрости". Ведь те хотели использовать их для дальнейшего эволюционного совершенствования. И только спустя какое-то время Третья Раса переживает очередной эволюционный скачок, приводящий её к этапу, на котором она становится способной под контролем "Владык Мудрости", распространять разумную жизнь дальше по Вселенной, и на нашей Земле в том числе. В этом и заключается смысл аллегории, согласно которой "Владыки Мудрости" сделали её "своим ваханом" — носителем своей духовной сути.
— Представители этой развитой Третьей Расы — "Драконы Мудрости" — создают, как нам сообщается, "Сынов Воли и Йоги силой крияшакти", — продолжал рассуждать Акира. — Аллегорически так выражено создание неких виртуальных "моделей" или детальных "планов" будущего развития разумных цивилизаций, которые в тексте названы "Святыми Отцами". Именно они впоследствии должны будут превратиться в Архатов — мудрецов для будущих человеческих рас. Речь здесь идёт уже о Четвёртой и Пятой "божественных расах", и о разработке ими различных религиозных норм, обрядов, космогонических мифов, управленческой иерархии и общественного устройства для молодых цивилизаций в других мирах вселенной — всего того, что впоследствии и принесли на нашу с вами Землю те самые "боги", вместе с переданными людям научными познаниями и техническими навыками.
— Вы правы. На это указывают и эпитеты египетского Птаха, который, являясь "Богом Творцом", демиургом, в данном случае аналогичен "Владыкам Мудрости" из "Книги Дзиан", — заметила Светлана. — Именно от Птаха произошли не только "Свет" и "Правда", но он так же стал создателем "Царства" — царственности, как принципа организации любого разумного социума. Что мы, собственно, и видим, отслеживая историю как самих "богов", так и принесённых ими на Землю принципов цивилизованности. Здесь просматривается явная преемственность, о которой говорит нам "Ригведа", сообщая о принесении в жертву первосущества Пуруши.
— Да, — согласился с ней экзоархеолог.
— Кроме того, — уверенно продолжала Светлана, — древнеегипетское "Мемфисское сказание о сотворении мира" говорит нам о том же: "...И были так созданы этим словом духи Ка и определены духи Хемсут, которые творят всю пищу и всю еду... И он родил богов, он создал города, он основал номы, он поставил богов в их святилища, он учредил их жертвы, он основал их храмы, он создал их тела по желанию их сердец. И вошли боги в свои тела из всякого дерева, из всякого камня, из всякой глины, из всяких вещей, которые на нём росли и в которых они приняли свои образы. И собрались вокруг него все боги и их Ка".
— Конечно! — снова согласился Акира. — Таким образом, можно говорить о том, что к моменту конца Третьей Расы было накоплено некое Знание и созданы духовные или религиозные принципы, на основе которых впоследствии были написаны все священные книги Земли, а, возможно, и всей обитаемой Всененной... Да, скорее всего, именно так, ведь они так же принесены к нам извне!
— Значит, имелся единый внешний источник, который впоследствии распространяли по всей Вселенной некие "эмиссары"? — уточнил я его мысль.
— Именно! — подтвердил Акира. — Мы можем найти немало следов, указывающих на то, что такой источник действительно существовал "вначале времён"! Следы эти можно отыскать в преданиях, где рассказывается о том, что все священные книги древности, будь то китайская "Библия" — "Шу-цзин", кабалистический труд "Сефир Иецира", книги египетского Тота-Гермеса, "Пураны" Индии или халдейская "Книга Чисел" являются копиями одного маленького тома. Этот том, якобы, был записан на тайном священном языке со слов "божественных" существ, которые продиктовали его содержимое "Сынам Света" в самом начале Пятой Расы...
— Кстати, — заметил экзоархеолог, немного успокоившись, — наиболее близким к этой общей основе является язык санскрит, вернее, его самая архаичная форма — язык Вед. Понять это не сложно, изучая ту же "Ригведу", по которой видно, что за плечами народа, создавшего её, стоит длительный исторический путь. Неспроста язык священных книг индо-арии считали не одним из многих языков мира, а единственным языком, на котором вещи имеют правильное обозначение. Остальные наречия они считали тем же самым санскритом, только в большей или меньшей степени исковерканным.
— Такое обособление или "откол" — "апабхранша" — от универсального языка санскрита вполне логичен, — откидываясь на спинку кресла, подтвердила Светлана. — Исковерканными можно считать, прежде всего, разговорные, живые языки, ведущие от санскрита свою родословную. Мне кажется, в этом нет ничего удивительного. В самом деле, единый внешний источник должен был неизбежно искажаться, приспосабливаясь к местным условиям. А таже "Книга Дзиан", как и "Пураны", прямо указывают нам на то, что "Сыны Света" не сами дошли до излагаемого ими "знания". Они получили его извне и лишь продолжили традицию. Правда, они по-своему поняли и истолковали полученную извне мудрость.
— Мысль о едином внешнем источнике языков, как и знаний, и религиозных норм, кстати, хорошо увязывается и с данными психосемантики сознания, — размышляя, сообщила Эйго. — В нашем сознании явно заложены определённые глубинные архетипы в виде психосемантических образов.
— И всё же не стоит сильно увлекаться философичностью Востока в поисках истины в старых текстах, — покачал головой Акира. — Мы пока что не достаточно освоили все символические ключи, на которых основано любое древнее писание. Основой нашего поиска должен оставаться принцип современного научного анализа, хотя философия, безусловно, может сильно помогать нам на этом пути. Без неё не обойтись, но и с ней нужно обращаться с осторожностью. Необходимо проверять филосовские рассуждения на каждом этапе и сверять их с реальной, пусть и субъективной, действительностью.
— Здесь, наверное, и кроется тот баланс, который позволит нам в дальнейшем перейти к новой научной парадигме? — заметила Светлана.
— Да, — согласился с ней Акира. — Хотя уже интересен сам факт того, что некое знание космогонии и глубинных сил природы умудряется сохраняться тысячелетиями. Задумайтесь, какая заложена в нём высочайшая эффективность методики сохранения! Эта эффективность свидетельствует о безусловной важности для авторов этого Знания самой задачи его сохранения.
— Вы правы. Но здесь же можно увидеть и очень малую вероятность сугубо автономного сохранения, — заметил я. — Необходимо периодическое вмешательство. Можно провести аналогию с энергией в почти замкнутой системе.
— На самом деле, так оно и есть. Хотя бесполезность этого Знания для неподготовленного ума так же вызывает моё удивление. В самом деле, только задумайтесь, какую вывереность выдаваемых текстами сведений мы встречаем! Они не позволяют выведать ничего нового, но при этом всё новое объявляют уже провозглашённым... Ни одна теория или философия во всей истории человечества такой характеристикой не обладает. И эта отточенность образов, позволяющая получать такой сногшибательный результат, также подтверждает мысль о внешнем происхождении всех этих древних Знаний.
— Но подобное Знание становится бесполезным и не эффективным при решении вопросов, находящихся на острие науки сейчас, — заметил я. — Оно способно лишь подталкивать фантазию исследователя.
— А ведь это само по себе уже не плохо! — улыбаясь, заметил Акира. — Хотя эффективность такого воздействия, в самом деле, невелика. При нашем-то уровне способностей к восприятию информации извне. Положение измениться лишь тогда, когда мы разовьём у себя ум, "способный вместить Вселенную"! Поэтому-то и задумываешься о том, что передача неких знаний целью всех этих текстов всё-таки не являлась. Как не являлось целью и стимулирование поиска достоверных знаний. "Сыны Света" умудрились сказать многое, не сказав ни о чём! И над этим тоже стоит хорошенько призадуматься...
— Говоря о "Сынах Света", вы ведь говорите о "солнечных богах"? — полуутвердительно, полувопросительно произнесла Эйго, доверчиво глядя на экзоархеолога.
— Да. Но само Знание, как мы установили, им передали "древние боги" — те, что остались в "вышине неба". Сила, которой они вначале творили, и стала причиной их низвержения с высокого статуса "Духовных божественных существ" до положения "злых духов", сведённых нечистой фантазией догматиков христианской веры и эзотерических верований до образа Сатаны и его воинства. Это была сила "крияшакти" — таинственная сила мысли, позволяющая получать внешние и осязаемые формы посредством присущей ей энергии.
— Как в том старом романе о мыслящем океане! — взволнованно напомнил Иллик Шелли, и глаза его загорелись азартом.
— Почти, — улыбнулась в ответ Светлана. — Древние утверждали, что любая идея может получить внешнее проявление при сильной концентрации внимания на ней. Подобным же образом напряжённое желание способно привести к нужным результатам. Поэтому йоги могли совершать свои "чудеса" посредством "иччхашакти" — силы воли — и "крияшакти". А легендарные сиддхи предпринимать свои удивительные путешествия по вселенной.
— Значит, и человеку тоже дано творить только силой своей мысли и воли?
Я с надеждой посмотрел на свою любимую.
— В любом человеке есть доля той самой "божественности", — ответил за неё Акира. — Нужно лишь научиться взаимодействовать с духовной субстанцией, так же, как это делали "Владыки Мудрости". Разве вам неизвестно о случае, произошедшем два века назад на одной из космических станций на Титане? Кажется, в то время там находились и сотрудники вашей службы.
Он внимательно посмотрел на меня.
— Нет, — признался я. — Ничего такого никогда не слышал... А что это за случай?
— Насколько мне известно, из доступных источников, на Титане люди тогда столкнулись как раз с необъяснимым современной наукой феноменом взаимодействия с той самой духовной субстанцией из Тамаса, — пояснил экзоархеолог.
— И чем всё закончилось?
— Закончилось всё печально. Были погибшие, а станция подверглась разрушению. Как оказалось, люди были ещё не готовы к подобным знаниям. Где-то в глубине себя все мы всё ещё остаёмся "чхая".
Экзоархеолог сокрушённо покачал головой и предложил:
— Если позволите, я вернусь к "Книге Дзиан"? Так вот, итогом деятельности "Владык Мудрости" стало то, что "Рождённые умом бескостные, дали жизнь Рождённым Волей о костях". И произошло это в середине Третьей Расы. Если же говорить о "Сынах Воли и Йоги", рождённых до полного разделения полов, то к ним смело можно отнести мифологических Нагов — существ более мудрых, нежели Змии, которые "созревали в яйцах с человеческими зародышами, созданных крияшакти святых Мудрецов. В них воплотились Владыки трёх верхних миров - различные классы Рудр, которые были Тушита, Джая и которые суть Адитьи". Именно о них повествует вот эта шлока из "Книги Дзиан": "Один стал двумя, как и все живые твари пресмыкающиеся, что были ещё едины, гигантские рыбо-птицы и змеи панцирноголовые...".
— Это снова про эволюцию в других мирах, — заметила Эйго. — Причём, явно прослеживается направление вселенского эволюционного процесса именно через пресмыкающихся и рептилий. Но это и ещё одно подтверждение гермафродизма "богов".
— Да, — подтвердила Светлана. — Гермафродит встречается в преданиях почти всех народов и подобное единодушие вряд ли свидетельствует о древнем вымысле. В "Книге Еноха" Адам — первый божественный андрогин, который делится на мужчину и женщину, и становится "Ях-Хева" в одной расе, и Каином и Авелем — мужчиной и женщиной — в другой расе. Отсюда и двуполый иудейский "бог" Яхве или Иегова, который является отзвуком своего арийского прообраза Брахмы-Вач.
— А почему Каин и Авель это мужчина и женщина? — удивился Иллик Шелли. — Разве они не были братьями?
— Да, в самом деле! — Я тоже удивлённо посмотрел на свою любимую.
— В действительности же, известная нам родословная Адама даже не упоминает Каина и Авеля, — ответил за неё Акира Кензо. — "Книга о Потомстве Адама" говорит лишь: "мужчину и женщину сотворил их... нарёк им имя Адам. Адам... родил сына по подобию своему, по образу своему, и нарёк ему имя: Сиф". То есть, речь здесь идёт об изначально двуполом существе, в отношении которого употребляется составное имя "Йеховах" или "Ях-Ховах", означающее — "жизнь мужского и женского начал". Это и есть библейская аллюзия на "Владык Творения" из "Книги Дзиан". Чтобы понять это, нужно лишь прочитать указанный стих в оригинальном еврейском тексте. Тогда правильный перевод будет звучать так: "У него также родился сын Енох; тогда начали люди называть себя Ях или Ях-ховах".
